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    汪曾祺小說(shuō)集知識(shí)

    時(shí)間:2024-11-09 10:52:18 汪曾祺 我要投稿
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    汪曾祺小說(shuō)集知識(shí)

      引導(dǎo)語(yǔ):汪曾祺小說(shuō)的價(jià)值和意義,放在上世紀(jì)八十年代的背景里,是通過(guò)文化視角的表達(dá)顛覆了政治視角固定模式。而且,是從小說(shuō)內(nèi)部進(jìn)行的冒犯。下文是小編整理一些他的小說(shuō)集知識(shí)資料,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

    汪曾祺小說(shuō)集知識(shí)

      

      汪曾祺小說(shuō)集知識(shí)篇1:迄今為止最全汪曾祺小說(shuō)合集出版

      汪曾祺先生的子女汪朝、汪朗、汪明在沙龍現(xiàn)場(chǎng)作了非常珍貴的分享。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)楊早,著名文學(xué)評(píng)論家王干、作家出版社編輯部主任興安,也分享了各自心目中的“汪曾祺的小說(shuō)世界”。

      汪曾祺先生是中國(guó)文壇大師級(jí)作家,被譽(yù)為“抒情的人道主義者”、“中國(guó)當(dāng)代最具名士氣質(zhì)的文人”,在小說(shuō)、散文、戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域皆卓有成就。近日,人民文學(xué)出版社編輯多年的《汪曾祺小說(shuō)全編》終于面世。

      據(jù)人民文學(xué)出版社的副社長(zhǎng)李春凱介紹,《汪曾祺小說(shuō)全編》收入180余篇小說(shuō),是迄今為止搜羅最全的汪曾祺小說(shuō)合集,比北京師范大學(xué)出版社1998年版《汪曾祺全集》增加了27篇小說(shuō),其中24篇?jiǎng)?chuàng)作于民國(guó)時(shí)期。新增27篇小說(shuō),有的是近年來(lái)學(xué)者發(fā)現(xiàn)并提供的,有的是汪先生家屬找到的,像《葡萄上的輕粉》《鎖匠之死》《八寶辣醬》是在一校、二校甚至是通讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)的',而所有這些新增補(bǔ)小說(shuō),都是經(jīng)過(guò)“全集”編委們一致認(rèn)定的汪曾祺作品。有異議的如《療養(yǎng)院》一篇,經(jīng)慎重考慮 ,暫不收入。

      評(píng)論家王干認(rèn)為,汪先生是打通了現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)、民間文學(xué)和所謂的“文人文學(xué)”,也打通了文人畫跟民間畫,因此很多小品都富有民間的色彩。“從汪曾祺先生的小說(shuō)出發(fā),可以慢慢的從文學(xué)、歷史、社會(huì)等還原出民國(guó)的世界,再反過(guò)來(lái)看汪曾祺先生的描寫,理解會(huì)更加深刻。”學(xué)者楊早認(rèn)為,不論作為文學(xué)欣賞的閱讀,還是作為文學(xué)社會(huì)性的材料記錄,我們會(huì)從這套全集中讀出跟以前我們了解的汪曾祺不太一樣的小說(shuō)世界。

      汪曾祺小說(shuō)集知識(shí)篇2:汪曾祺小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)

      1.獨(dú)特的小說(shuō)觀念(“小說(shuō)是回憶”)

      汪曾祺曾經(jīng)小說(shuō)下過(guò)一個(gè)定義:“跟一個(gè)可以談的來(lái)的朋友親切地談一點(diǎn)你所知道的生活。”于是,我們閱讀他的小說(shuō),仿佛感覺(jué)到是一個(gè)歲月老人在夕陽(yáng)下講述些有意思的往事,清淡、飄逸、耐品味,那些濃烈的、激動(dòng)的、過(guò)于悲傷的東西都在他的娓娓敘述中變得淡而又淡。人情世故,舒緩有致,自有一番坐看云起的淡定。

      從汪曾祺目前的小說(shuō)來(lái)看,他的作品大多是故鄉(xiāng)高郵的風(fēng)土人情、市井生活,那里有他童年生活的記憶和夢(mèng)想,《受戒》、《大淖記事》、《異秉》等這些他寫得最好的作品都屬于童年回憶。為什么寫得最好的是那些離現(xiàn)實(shí)最遠(yuǎn)的作品呢?回憶中的故鄉(xiāng)童年到底給我們帶來(lái)了那些審美經(jīng)驗(yàn)?

      回憶是一種遠(yuǎn)距離的凝望和選擇,時(shí)間過(guò)濾掉外在的塵囂與浮躁,沉淀下那些醇美的、在生命中留下印跡的東西。驀然回首中,記憶里的往事點(diǎn)點(diǎn)滴滴疊印起來(lái),形成了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)世界。

      2.歡娛和諧的小說(shuō)風(fēng)格

      汪曾祺本人的個(gè)性和氣質(zhì)是傾向于和諧歡娛的,文如其人,其小說(shuō)也具有相同的風(fēng)格。40年代的汪曾祺由于年輕氣盛,還有那么一點(diǎn)點(diǎn)的“浮躁凌厲”之氣,老年以后汪曾祺參透了許多人世的紛爭(zhēng),越來(lái)越達(dá)觀,他不習(xí)慣于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行嚴(yán)格的拷問(wèn),用他自己的話說(shuō)是:“追求的不是深刻,而是和諧”。于是,我們只在他的少數(shù)作品里看到些許鋒芒和嘲弄,比如《講用》。而他的大部分作品表達(dá)的都是愛與美、溫情與風(fēng)俗,氤氳著世俗人生的歡娛。

      汪曾祺的小說(shuō)營(yíng)造了一片沒(méi)有權(quán)力浸染純?nèi)欢鴮庫(kù)o的鄉(xiāng)土,一片近乎童年記憶般和諧溫馨的所在。作者把筆觸投向“故鄉(xiāng)”高郵的村鎮(zhèn),這里沒(méi)有宗法的約束,沒(méi)有現(xiàn)代文明的擠壓與喧擾,有的是一派自然與隨和,有的是任性率真的人情與人性。《受戒》里的明海與小英子,《大淖記事》里的巧云和是十一子莫不洋溢著健康與活潑的光輝。大淖周圍的人對(duì)于男女之事的以兩情相悅為原則的隨意,荸薺庵和尚們打牌、殺豬、吃肉、談戀愛、找媳婦,雖然有違宗法制度和佛教清規(guī),卻是真真正正的人性的舒展和生命的歡娛。

      3.蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的小說(shuō)語(yǔ)言

      汪曾祺的小說(shuō)耐讀、耐品、耐人尋味,可是,當(dāng)我們讀完后卻難以復(fù)述其小說(shuō)到底寫了什么,因?yàn)樾≌f(shuō)的故事性不強(qiáng),情節(jié)太少,好像沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合,沒(méi)有騰挪跌宕。留給我們的只是一種感覺(jué)、一種氛圍、一種對(duì)生活的印象。

      汪曾祺小說(shuō)的散文化主要體現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上。他的小說(shuō)情節(jié)因素很弱,較少邏輯的、因果的關(guān)系,也較少矛盾沖突所帶來(lái)的戲劇性。他更多關(guān)注的.是生活,他寫人寫事,浮在上面的卻是生活。所以,他結(jié)構(gòu)小說(shuō)時(shí)大多按照生活的多維流動(dòng)來(lái)“建構(gòu)”,先描寫環(huán)境背景、地理風(fēng)貌,然后出現(xiàn)人,中間碰到什么可能就會(huì)繞進(jìn)去寫幾筆,就如同一條流動(dòng)的小河,兩岸的草、花、云、影都倒影在里面,它不停地流著,碰到石頭、游魚、細(xì)沙……都要低回不已,一唱三嘆,就這樣形成了一條豐富活潑的小河。

      汪曾祺對(duì)自己的小說(shuō)文體的散文化是有著充分的自覺(jué)的,可以說(shuō),他是一個(gè)有著清醒意識(shí)的文體家。在他看來(lái),故事性太強(qiáng)的小說(shuō)很不真實(shí),他在小說(shuō)序言里聲稱:“我的小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)是:散,這倒是有意為之的。我不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f(shuō),主張信馬由韁,為文無(wú)法。”他說(shuō)這種處理方法受過(guò)大蘇寫作理論的影響:“大略如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生。”這種行云流水般自然處理材料的藝術(shù)方法,與他本人的氣質(zhì)有關(guān)。他書畫兼長(zhǎng),學(xué)養(yǎng)豐富,尤喜古代筆記,“喜歡宋人筆記勝于唐人傳奇”,畫則寫意勝于工筆。他對(duì)生活審美化的處理中,只是一個(gè)平平靜靜的敘述者,性情溫和與隨意營(yíng)造了一種獨(dú)特的敘述風(fēng)度和敘述文體。

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