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    韋應(yīng)物《滁州西澗》寫(xiě)于何年

    時(shí)間:2020-11-04 13:57:52 韋應(yīng)物 我要投稿

    韋應(yīng)物《滁州西澗》寫(xiě)于何年

      《滁州西澗》一詩(shī)是韋應(yīng)物的代表作之一,“寫(xiě)景清切,悠然意遠(yuǎn),絕唱也”(《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》),見(jiàn)于各類(lèi)語(yǔ)文教材,人教版7年級(jí)下冊(cè)亦有收錄。韋應(yīng)物《滁州西澗》寫(xiě)于何年?和小編一起來(lái)看一下吧。

      詩(shī)歌教學(xué)向來(lái)重視創(chuàng)作背景之介紹,則詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)間之確定必為課內(nèi)之重點(diǎn),故教材注明此詩(shī)“寫(xiě)于唐德宗建中二年(781)詩(shī)人出任滁州刺史期間”。以此觀之,韋應(yīng)物于781年已任滁州刺史,《滁州西澗》一詩(shī)寫(xiě)于781年其任滁州刺史之時(shí)。

      誠(chéng)如斯,恐非也。韋氏另一名篇《寄李儋元錫》據(jù)考寫(xiě)于784年其在滁州刺史任上,詩(shī)中首聯(lián)有云“去年花里逢君別,今日花開(kāi)已一年”,說(shuō)明783年春夏花開(kāi)之時(shí)韋氏在京城與好友李儋分別后前往滁州赴任。又《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》一詩(shī)據(jù)考寫(xiě)于783年韋氏赴任滁州“經(jīng)洛陽(yáng),舟行洛水到鞏縣入黃河?xùn)|下”時(shí),說(shuō)明783年韋氏尚在赴任途中。以上兩首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間若考證無(wú)誤,則韋氏無(wú)論如何也不可能于781年就任滁州并寫(xiě)下《滁州西澗》一詩(shī)。

      再查韋氏年譜,781年韋氏遷尚書(shū)比部員外郎;782年在員外郎任上;783年夏任滁州刺史,秋到任;784年在滁州任上,冬天罷任;785年春夏閑居滁州,秋加朝散大夫,遷江州刺史;786年在江州任上;由此觀之,《滁州西澗》若為即興之作,至早寫(xiě)于784年春,至晚寫(xiě)于785年春。

      了然之事,何以成誤?恐編者于史料之研讀未用全力,忙中出錯(cuò)爾。韋氏于唐代正史中無(wú)傳,元代辛文房所撰《唐才子傳》記載“建中二年,由前資除比部員外郎,出為滁州刺史”。疑編者直譯此段文字,以為韋氏于建中二年任比部員外郎,同時(shí)又任滁州刺史,或旋即任滁州刺史,然后推出《滁州西澗》寫(xiě)于當(dāng)年。貌似無(wú)誤,實(shí)為斷章。一則比部員外郎品級(jí)為敕授從六品上,滁州刺史品級(jí)為制授正四品下,既非同品級(jí)官職,如何能同時(shí)授予?且按唐代官制,擇郎官優(yōu)者出任地方刺史,若韋氏未在比部員外郎任上有所為,又依何據(jù)出為刺史。二則唐之滁州在今安徽省,距離長(zhǎng)安路途遙遙,即便韋氏幸獲恩寵,破例擢升,如何于當(dāng)年春季及時(shí)就任,并有“野渡無(wú)人舟自橫”之蒼涼感慨?三則韋氏《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》所寫(xiě)多為秋景,可見(jiàn)韋氏授滁州刺史至少在當(dāng)年夏末,無(wú)法于當(dāng)年春到任。若依教材注釋?zhuān)韵嗝埽梢?jiàn)一斑。若據(jù)《唐詩(shī)匯評(píng)》所寫(xiě)韋氏“建中中,除比部員外郎,出為滁州刺史”參照,則脈絡(luò)了然,韋氏應(yīng)在建中年間先任比部員外郎(781年),后出任滁州刺史(783年),此后方寫(xiě)《滁州西澗》一詩(shī)。

      拓展閱讀:韋應(yīng)物成就評(píng)價(jià)

      韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園,清麗閑淡,和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī),頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

      代表作有《觀田家》。此外,他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極,孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng),七言歌行音調(diào)流美,“才麗之外,頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ,情文相生,耐人尋味。五、七絕清韻秀朗,《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”句,寫(xiě)景如畫(huà),為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高,風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主,但在山水寫(xiě)景等方面,受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外,他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

      后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美,感受深細(xì),清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

      韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng),幽居山林,享受可愛(ài)的.清流、茂樹(shù)、云物的愿望,他感到心安理得,因而“自當(dāng)安蹇劣,誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣,笨拙愚劣的意思;“薄世榮”,鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干,引了裴松之注說(shuō):徐干"輕官忽祿,不耽世榮"。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同,韋應(yīng)物這二句的意思是:我本就是笨拙愚劣的人,過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得,怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句,我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲,因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱,他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦,想求得解脫,因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇,他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙,不說(shuō)自己的清高,把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿(mǎn)足,又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

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