滁州西澗韋應(yīng)物讀音

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　　滁州西澗

　　dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng

　　獨 憐 幽 草 澗 邊 生 ，

　　shàng yǎu huáng lí shēn shù míng

　　上 有 黃 鸝 深 樹 鳴 。

　　chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí

　　春 潮 帶 雨 晚 來 急 ，

　　yě dù wú rén zhōu zì héng

　　野 渡 無 人 舟 自 橫 。

　　注詞釋義

　　滁州：今安徽滁縣，詩人曾任州刺史。

　　西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河。

　　獨憐：最愛，只愛。

　　春潮：春雨。

　　野渡：荒郊野外無人管理的渡口。

　　橫：指隨意飄浮。

　　古詩今譯

　　澗邊叢生的幽草特別讓人喜愛，密林中還有黃鸝鳥在婉轉(zhuǎn)啼鳴。帶雨的春潮在傍晚來勢更湍急，荒郊野渡寂無人影只有船空橫。

　　譯文

　　我憐愛生長在澗邊的幽草，

　　澗上有黃鸝在深林中啼叫。

　　春潮伴著夜雨急急地涌來，

　　渡口無人船只隨波浪橫漂。

　　【賞析一】

　　滁州，治所在今安徽滁縣。西澗，在滁州城西，俗名上馬河。此詩作于唐德宗建中二年(781)，時韋應(yīng)物出任滁州刺史。

　　詩寫暮春景物。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。開頭二句是寫日間所見。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見一片青草萋萋。幽草，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅?cè)说娘L標， 自然而然地贏得了詩人的喜愛。這里，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時”之句，寫初夏之景，與此同一立意．首句，寫靜；次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關(guān)滑動。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實在詩人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。

　　接下來兩句，側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。到傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急。郊野渡口，本來就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。二句詩所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩好用“自”字。“欲囀不囀意自嬌”，此寫鶯啼。“恬然自安流”，此詠百川分流。這類“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛”的意蘊。“野渡”句當作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。

　　這兩句在結(jié)構(gòu)安排上也很精當。“春潮帶雨晚來急”，構(gòu)成典型環(huán)境，與下文形成因果關(guān)系；“急”與“自”兩字互為照應(yīng)，準確地傳達出詩人內(nèi)心的情感意識，把客觀景物和抒情主體有機地融為一體。狀出難寫之景，達出難言之情。

　　舊注以為這首詩有政治寄托，說是寫“君子在下，小人在上之象”，過于穿鑿附會，難以自圓其說。

　　【賞析二】

　　韋應(yīng)物，是唐代中期著名的山水田園詩人。《滁州西澗》是他頗具代表性的詩作。詩人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅山間的物象，這些物象極具自然之野趣，也充滿了畫意。

　　“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應(yīng)物的詩，似乎總與“獨”字有著不解之緣：“獨鳥下東南，廣陵何處在”，是“獨”；“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”也是“獨”；“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”還是離不開個“獨”字。而此詩開篇又是“獨”，極為醒目，韋應(yīng)物的“獨”，有其更為豐富的內(nèi)涵，這是一種不甘混同于流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對澗邊幽草的那一份憐愛。

　　詩人獨步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹林陰翳，時有黃鸝鳴聲上下。詩人似乎是用一種極為冷漠的筆調(diào)隨意點染了這樣一幅山青水秀、草綠鳥嚶的圖畫。春光將逝，黃鸝在林陰深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥自啼，這是一種充滿了生機的清幽的境界。無疑，這種境界滲透了詩人情感，是詩人以其恬淡、閑適之情描畫出來的藝術(shù)形象。

　　因為“憐”，便有了“行”，而又因為“行”，才有了“聽”和“見”。沒有一種“憐”的心性，就不會有這樣一份閑適所帶來的收獲。也正因了這份閑適，也就有了別具洞天的詩情：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。沒料到，這時風云突變，驟來一陣急雨，立時澗水猛漲，春潮洶涌。一個“急”字，打破了山澗的寧靜，呈現(xiàn)出的是春潮春雨飛動流轉(zhuǎn)之勢，然而，也正是這“急”字的背后，我們讀到的是詩人的悠然。試想，郊野渡口，寂寥無人，空空的渡船在風雨中，自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閑，又何嘗不是詩人心境的曲現(xiàn)？

　　詩中無論是澗邊幽草、深樹鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構(gòu)成的是一片蕭疏淡遠的自然之象，詩人如此用筆，頗有“一片神行”之感。雖字字作景語，實是字字為情語；雖字字不離眼前之物景，而又字字緊扣詩人之心境。這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無所奢求的悠閑和寧靜。

　　詩人長期于宦海浮沉，早就厭倦那繁華囂塵的送往迎來，應(yīng)答酬唱，他祈求的是一種未被污濁浸染的清明，期待的是自然的風雨給予自己心靈的一次洗禮。

　　詩人將自己的這份情感，巧妙地隱藏在筆下的物景背后，觸之不能及，品之卻極有味。且這種情感不僅從一景一物中閃現(xiàn)，而是彌漫于全詩的字里行間，使詩也就擁有了一種深遠的意境，深沉的韻致。

　　作者背景

　　韋應(yīng)物（737-792），唐代詩人。京兆萬年（今陜西西安）人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛(wèi)，后來發(fā)奮讀書，成為有名的詩人。其詩多寫田園風物，以古風和五律最受人推崇，風格古淡雋永，后人將他與柳宗元并稱為“韋柳”。

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