溫庭筠的詞

溫庭筠的詞1

　　玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。

　　梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

　　——溫庭筠《更漏子》

　　讀溫庭筠的《更漏子》，一瞬間就被它濃厚的哀傷所擊中，于徘徊迷濛之際，久久回不了神思。這首詞的開篇就清冷凄迷，讀來(lái)令人深感空落，一顆心被攪得忽上忽下，仿佛被人緊緊地揪住，總也緩不過(guò)氣來(lái)。

　　玉爐迂回繚繞的香氣絲絲散在空中，那醉人的香氣啊，不僅沒(méi)有增添一絲愉悅，卻讓人更加憂愁。案上的紅燭在深夜里寂寞地燃燒，微弱的火苗躍動(dòng)中，滴滴紅蠟似伊人的眼淚垂下，惹人憐惜。深秋的寒意正濃，獨(dú)自一人擁著冰冷徹骨的枕衾入睡，昔日你的音容笑貌如在眼前，一瞬間卻如水中花、鏡中月，破碎成影。只有漫漫長(zhǎng)夜伴我慢慢思念。愁意漸深，輾轉(zhuǎn)難眠，到底意難平。

　　惱人的秋雨啊，不懂憂愁，卻偏偏要和我作對(duì)。夜到三更，淅淅瀝瀝地落下來(lái)，一聲聲，一葉葉，滴落在屋外的梧桐樹、空曠的石階上，似夢(mèng)非醒間，滴答，滴——答，更顯分明，仿佛不是打在桐葉上，而是在我的心里，使我的心更添愁緒。輾轉(zhuǎn)難眠，索性睜著眼睛一夜到天明，聽風(fēng)聲，聽雨聲。

　　溫庭筠的這首詞，滿滿皆是凄傷離愁之情。這愁的，是與戀人分開的苦楚嗎？可能是的。身為花間派的鼻祖，溫庭筠的'這首詞可謂是寫到了他的精華。滿篇的意象，無(wú)不展現(xiàn)著濃濃的哀愁。對(duì)于梧桐，古代的文人們似乎偏愛這一意象，梧桐葉、芭蕉、秋雨，只要有任何一項(xiàng)出現(xiàn)在詞中，就能讓人聯(lián)想到哀愁。溫庭筠此詞獨(dú)占兩個(gè)，正所謂不可不愁。溫庭筠的詞總是清麗溫婉的多，不同于蘇東坡之流“大江東去浪淘盡"的豪邁壯闊，他的詩(shī)，總是透著一股”小橋流水人家"的溫軟細(xì)致，讓人聯(lián)想到梨花、明月這一類物什。像這首《更漏子》，于溫柔細(xì)致中見愁緒，雖不見壯烈，卻如剝繭抽絲中見哀愁，別有一種細(xì)密綿長(zhǎng)的疼，比大起大落更讓人難以忍受。卻不知道這樣濃厚的愁，到底是怎樣的情深才讓人痛得無(wú)法呼吸。世人總是愛這樣的作繭自縛，似乎只有這樣，才能見自己對(duì)所愛之人，或所愛之物的珍視程度，納蘭容若如此，溫庭筠如此，千千萬(wàn)萬(wàn)的人也如此。卻不知這樣的執(zhí)著總是會(huì)傷人傷己。

　　讀他的詞，總適合在夜闌人靜時(shí)候，執(zhí)一杯清茶，就著暈黃的燈光細(xì)細(xì)品讀。體會(huì)千年前的古人所遺留下來(lái)的一段韶光。可惜的是，我住的地方只有高樓大廈，沒(méi)有一株碧綠的梧桐讓我感受詞中的意境，只偶爾一輪清冷的明月，陪我度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜。

溫庭筠的詞2

　　南歌子·撲蕊添黃子

　　唐代溫庭筠

　　撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟。鴛枕映屏山，月明三五夜，對(duì)芳顏。

　　譯文

　　拈一點(diǎn)花蕊妝點(diǎn)眉上額黃，輕輕地吹拂著小花，把它插滿發(fā)髻上。十五的月兒照亮閃光的屏風(fēng)，映出枕上的繡鴛鴦，陪伴著孤獨(dú)的少女，灑下一片深情的銀光。

　　注釋

　　南歌子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名”南柯子“”風(fēng)蝶令“。《金奩集》入“仙呂宮”。有單調(diào)、雙調(diào)之分。此詞單調(diào)二十三字，五句三平韻。

　　撲蕊：謂取花蕊以增額黃之色。蕊，花蕊。黃子：即額黃，古代婦女額間點(diǎn)黃。又，古婦女面也用上的花靨飾之。

　　呵花：用口吹吹花朵，寫戴花的動(dòng)作。翠鬟（huán）：頭發(fā)所梳的形狀。翠，形容發(fā)色光潤(rùn)青黑。

　　鴛枕：繡有鴛鴦的枕頭。映，湯本《花間集》作“暗”。

　　三五夜：十五月圓之夜。

　　芳顏：青春、美好的容顏。

　　創(chuàng)作背景

　　溫庭筠與古代絕大多數(shù)文人士子一樣，也曾懷著強(qiáng)烈的功名之心，從軍出塞，游歷大江南北。但因?yàn)槭巡挪涣b，觸怒了上層社會(huì)，為其所不容，造成了他仕途不順，屢遭失敗。他常常與放蕩子弟一同出入酒肆青樓，冶游于花間柳畔。于是以那個(gè)時(shí)代各階層女性為題材創(chuàng)作了大量作品。此詞即為其中之一，反映的是閨中婦女的生活與情感。其具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。

　　賞析

　　這首詞寫女子月夜的相思之情，以女主人公的嚴(yán)妝麗容以及鴛枕明月為襯，表現(xiàn)其孤棲與寂寞。

　　起拍二句，從最具有女性生活特征的化妝著筆，寫出女子年輕貌美的形象。“撲蕊添黃子”，謂取花蕊以為面飾。古人制作化妝品，多取材于自然，所以將黃色的花粉作為額黃妝的飾品。“呵花滿翠鬟”，說(shuō)吹花后把花滿戴于發(fā)髻之上。接下三句，轉(zhuǎn)換抒寫角度，不再寫動(dòng)態(tài)的.人物，轉(zhuǎn)而寫靜境中的感情世界，情致也變得深婉。“鴛枕映屏山，月明三五夜，對(duì)芳顏。”三五之夜，則月欲明矣，則思愈熾矣。于是乎，對(duì)芳顏，撲蕊、呵花以自消遣。女子被封閉在閨房?jī)?nèi)，闐然獨(dú)處，無(wú)人相問(wèn)，只有鴛枕、屏山相伴，尤其是十五月圓之夜，更覺(jué)無(wú)限孤獨(dú)寂寞。

　　此詞通過(guò)白描手法，揭示人物的內(nèi)心情緒。詞中女主人公月夜獨(dú)臥，不僅在前以嚴(yán)妝麗容為襯，其后又以“鴛枕”“月明”為襯，鴛枕獨(dú)托面容，月明偏照芳顏，主人公那孤寂、相思之苦自在不言中。其中，“撲蕊”“呵花”兩個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，用語(yǔ)精細(xì)奇妙，而又使人耳目一新。

　　有人將此詞解釋為寫男女雙方幽會(huì)的情景，說(shuō)開頭兩句寫女子著意妝飾，表現(xiàn)了她準(zhǔn)備歡會(huì)時(shí)喜悅的心情；后三句是對(duì)相會(huì)時(shí)的具體描寫。聊備一說(shuō)。

溫庭筠的詞3

　　菩薩蠻·寶函鈿雀金鸚鵬

　　[唐]溫庭筠

　　寶函鈿雀金鸚鵬，沉香閽上吳山碧。

　　楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。

　　畫樓音信斷，芳草江南岸。

　　鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知。

　　【注釋】：

　　此首，起句寫入妝飾之美，次句寫人登臨所見春山之美，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來(lái)登高騁望，觸目春山春水，又不能已于興咸。一“又”字，傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。換頭，說(shuō)明人去信斷。末兩句，自傷苦憶之情，無(wú)人得知。以美艷加花之人，而

　　獨(dú)處凄寂，其幽怨深矣。“此情”句，千回百轉(zhuǎn)，哀思洋溢。

　　溫庭筠（約812年-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。

溫庭筠的詞4

　　黃河怒浪連天來(lái)，大響谹谹如殷雷。

　　龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。

　　二十三弦何太哀，請(qǐng)公勿渡立徘徊。

　　下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。

　　神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。

　　公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里。

　　拂舞詞/公無(wú)渡河注釋

　　⑴谹谹：一作“肱肱”。

　　⑵二十三：一作“二十五”

　　⑶勿：一作“莫”。

　　⑷參覃：這兩字原來(lái)的寫法都是在左邊再加“走”字旁，音zàntán。因字庫(kù)里沒(méi)有這兩字，這里以其右偏旁代替。

　　拂舞詞/公無(wú)渡河賞析

　　《全唐詩(shī)》中，此詩(shī)題下注：一作“公無(wú)渡河”。據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何？’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。”這首《公無(wú)渡河》歌的主題，乃是瘋狂與死亡。在講求中庸的中國(guó)文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對(duì)像的，格外使人顫栗。波濤在前，命運(yùn)已定，前進(jìn)就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執(zhí)著，緣自于強(qiáng)大到瘋狂的'人格力量，定要做無(wú)望之極的抗?fàn)帯６珊樱�正是一個(gè)凝固了抗?fàn)幍臉O致和死亡的瞬間的意象。不是每個(gè)人都會(huì)試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個(gè)讀者都能直截感受到它的沖撞。唐代詩(shī)人中，李白、王建、李賀、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品。

　　溫庭筠此詩(shī)前四句描述水勢(shì)之浩大洶涌，中四句寫彈箜篌者以哀聲勸阻之語(yǔ)，后四句以浪漫色彩的寫法推陳出新，在神力輔助之下渡河人終于如愿以償。最可玩味者在后四句，個(gè)體力量到底渺小，弱勢(shì)力量在強(qiáng)勢(shì)力量面前應(yīng)該相機(jī)而動(dòng)，方可實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　此詩(shī)在表達(dá)手法上可玩味的地方也多。溫庭筠所用的手法和李白《公無(wú)渡河》詩(shī)是一樣的，也就是由遠(yuǎn)景攝入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。溫庭筠的描寫不可謂不好，但是并不是高度個(gè)性化的。“請(qǐng)公勿渡”已經(jīng)大大折損了語(yǔ)勢(shì)，最后“公乎躍馬揚(yáng)玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里”把慘痛死亡，消解為高蹈成仙，似乎想另開一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數(shù)抹煞。

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