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名師教學(xué)鄉(xiāng)愁教學(xué)實(shí)錄
師：我們今天學(xué)習(xí)臺灣著名詩人余光中的一首詩《鄉(xiāng)愁》，請大家推薦位朗讀最好的男同學(xué)把這首詩讀一讀。(學(xué)生推薦，一男生起立朗讀)
師：讀得不錯，還沒有學(xué)習(xí)，就讀得這樣，確實(shí)讀得好。女同學(xué)讀得好的是哪一位? 站起來，給大家讀一讀。(女生讀)
師：讀得不錯，清楚。也有一定感情，當(dāng)然，要讀得很好，還要深入讀。
(教師范讀。掌聲)
剛才聽了同學(xué)讀了兩遍，我讀了遍。你們感覺，在讀這首詩的時候，語調(diào)應(yīng)該是明快的還是深沉的?(生齊答：深沉的。)節(jié)奏應(yīng)該是急促的還是舒緩的?(生齊答：舒緩的。)語調(diào)應(yīng)該是深沉的，節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的！(板書“語調(diào)深沉節(jié)奏：舒緩”)
為了幫助同學(xué)們理解這首詩，我想提幾個問題請大家思考。
【問題一】
這首詩共有四個小節(jié)，大家覺得它們之間的順序能傍改變嗎?
生：不可以！
師：請說說理由。
生1：這首詩好像是按照從小到大，按時間順序來寫的。
師：你怎么知道是按時間來寫的?
生：每小節(jié)的開頭，都有一個時間的標(biāo)志。“小時候” “長大” “后來啊”“而現(xiàn)在”等標(biāo)志明顯。
師：還有沒有理由?
生2：我覺得是按照把“鄉(xiāng)愁”比喻的事物由小到大排列的：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。
師：作比的事物是由小到大，她發(fā)現(xiàn)這個特點(diǎn)，好像也是存在的。看看還有什么順序?
生3：我覺得感情方面它是層層遞進(jìn)的。
師：它是怎么層層遞進(jìn)的?
生．先是對母親的想念，那個時候母親還在人世；然后是對新娘的愛戀。后來是對母親離去的悲痛，我覺得這段也為后面作了鋪墊，借用這段來抒發(fā)感情，因?yàn)榇箨懸彩撬哪赣H。從這個角度看，是無法改變順序的。
師：她發(fā)現(xiàn)了這樣一個感情發(fā)展的順序特點(diǎn)。大家同不同意?
生：同意!
師：我順便介紹一下余光中。
他是大陸人，祖籍福建。 21歲離開大陸到臺灣，臺灣大學(xué)畢業(yè)又到美國進(jìn)修，回來之后，先后在臺灣大學(xué)和香港大學(xué)當(dāng)教授，從60年代開始寫了很多懷鄉(xiāng)詩，這首詩是70年代寫成的，據(jù)他說，寫這首詩醞釀的時間很長，真正寫的時候只用了20分鐘。原來，第一小節(jié)，寫他小時候，讀寄宿小學(xué)，不能每天回家，想念母親，母子之思；后來結(jié)婚了，到美國進(jìn)修，當(dāng)時大概航空不發(fā)達(dá)來回坐船，借助船票回家探親，夫妻之戀；后來母親去世了，生死之別；最后，是關(guān)懷祖國的統(tǒng)一，是對祖國的情感，感情的升華，從個人的情感升華到對祖國統(tǒng)一的關(guān)切，對祖國的眷戀。這一點(diǎn)，他也說過：我后來慢慢意識到。我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對包括地理、歷史以及文化內(nèi)容的整個祖國的眷戀。
師：同學(xué)們的水平很高，回答問題很好!
【問題二】
第四節(jié)中“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，我覺得“淺淺的”用得不好，我想改為“深深的”，好嗎?
師：請看，我這樣一改就強(qiáng)調(diào)了臺灣跟大陸隔離的狀況，大霧贊不贊成?贊成我的舉手(一個也沒有)：不贊成的舉手(喲，100％ )那你們說說理由，要說服我！
生1：因?yàn)椤皽\淺”的海峽，比喻可以逾越的一種希望，作者的希望是有一天臺灣可以回歸嘛！
師：回歸?
生：臺灣回歸到祖國母親的懷抱！
師：特別地糾正一下，“回歸祖國懷抱”說法不妥。香港、澳門被外國人占領(lǐng)了，后來回歸到祖國的懷抱。臺灣曾經(jīng)被日本人占領(lǐng)，抗戰(zhàn)勝利后，已經(jīng)回到祖國的懷抱，現(xiàn)在還是中國人在掌權(quán)呢，不是外圍人，臺灣與大陸是“統(tǒng)一”同題，不是“回歸”祖國懷抱的問題。明白嗎?這句話說得不妥當(dāng)。但是，她表達(dá)的意思很好，覺得用“淺淺的”，祖國統(tǒng)一就有希望。
生2：我覺得這是一種反襯方法，前面“小小的” “窄窄的” “矮矮的”都是反襯，“淺淺的”反襯出那一代人對回舊祖國的鄉(xiāng)愁的深度。
師：用“小小的” “窄窄的” “矮矮的” “淺淺的”反襯作者鄉(xiāng)愁之濃、之深。還有沒有? 你們開始說服我了。確是“淺淺的”好像更好，不僅是跟前面的用詞取得一致。還說明臺灣、大陸本來就沒有不可逾越的鴻溝。現(xiàn)在的分裂完全是人為的原因造成的。大陸和臺灣一定要統(tǒng)一，一定會統(tǒng)一。
【問題三】
我總覺得這首詩表達(dá)的意思較為含糊，詩人內(nèi)心的思想沒有明確地表達(dá)出來，我改寫一下，大家評一評怎樣：
小時候，鄉(xiāng)愁是對母親的思念，我在這頭，母親在那頭
長大后，鄉(xiāng)愁是對愛人的戀掛。我在這頭，新娘在那頭
后來啊，鄉(xiāng)愁是對親人的哀悼，我在墳?zāi)雇忸^，母親在墳?zāi)估镱^
而現(xiàn)在。鄉(xiāng)愁是對祖國統(tǒng)一的渴望，我在這頭，大陸在那頭
師：怎么樣? 洪老師改得怎么樣?
眾生：不怎么樣。
師：我覺得還挺不錯的。那你們說說怎么“不怎樣”?(指后排學(xué)生)來，那個同學(xué)。
生l：改過以后，感覺返首詩顯得很淺顯，不像原來那么有韻味，很難得到感情上的共鳴。
師我覺得我改得不淺顯，還沒有說服我。還有誰說說?
生2：我覺得原詩表達(dá)得更為婉轉(zhuǎn)，讓讀者更能體會作者深深思念的感情。改寫后，雖然也有感情。但是少了那種耐人尋味的東西。
生3：余光中用四種事物表達(dá)自己內(nèi)心的情感，而洪老師直接說出對鄉(xiāng)愁的思念，這樣不耐人尋味，意思太直接了。如果用比喻的方法，更能讓讀者深刻地體會到那種思念的情感。
師：現(xiàn)在差不多能說服我了。他說采光中借用了四個事物，耐人尋味，老師直接說出來了，反而不耐人尋味。
生4：我說的和他們說的差不多。因?yàn)樵姳旧砭褪且环N韻昧，用直白的手法寫出來就不叫詩了。而且用比喻的手法，會更深刻。
師：詩歌這種文學(xué)作品，是越含蓄、越形象越好，直白就不是詩了，這是詩歌的特點(diǎn)。是的，我的改句太直白了。剛才那個男同學(xué)說得挺好，原詩借助了四個具體的事物，來寄托作者的鄉(xiāng)愁。顯得特別的形象，特別含蓄婉轉(zhuǎn)、耐人尋味，這確實(shí)說服我了。
【問題四】
還有一個問題：每一段第二句都有一個“是”，把所有的“是”全改為“像”，“鄉(xiāng)愁像一枚小小的郵票” “鄉(xiāng)愁像一張窄窄的船票” “鄉(xiāng)愁像 一方矮矮的墳?zāi)埂薄班l(xiāng)愁像一灣淺淺的海峽”行不行?為什么?
生1：老師上課前說過，作者寫這首詩是醞釀了很長時間寫的，如果改為“像”就感覺作者好像對這種情感不是特別深刻。可實(shí)際上，作者是被這種情感困擾了很久的，所以我認(rèn)為用“是”更好一點(diǎn)。
師：這個沒有說服我。“是”就深刻，改個“像”就好像不深刻，這個好像沒有道理。誰再說?
生2：我覺得改為“像”給人置身事外的感覺，用“是”就是把所有的感情都寄托在“郵票上“船票上”墳?zāi)股稀焙汀昂{上”。
師：也沒有說服我，可能這個問題有點(diǎn)難。大家想想，有時“是”是可以改為“像”的：
“我是一只小鳥”和“我像一只小鳥”是相通的。“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，“鄉(xiāng)愁”跟“郵票”有相似關(guān)系嗎?有沒有?有哪些地方相像，是不是個比喻呢? 這里不是比喻，其實(shí)是個省略句。應(yīng)為“小時候，鄉(xiāng)愁是寄托在一張小小的郵票上的”，這里不能改，不是暗喻。注意這一點(diǎn)，大家要朗讀好，作者的感情發(fā)展是有層次的，要讀出這種層次來。
請剛才這個女同學(xué)來讀。
(女生讀)
師：不錯，基礎(chǔ)很好，但是還沒有突出出來。特別是第三小節(jié)。(師范讀第三節(jié)，并且解說作者很悲傷。師反復(fù)吟詠第三節(jié)的“我在外頭，母親在里頭”然后讓學(xué)生自己讀全詩，要求放聲讀，各自讀自己的，不要齊讀。)
師：再讀幾遍，背誦下來，我要檢查。
師：會背了，請舉手!
(兩女生分別背誦)
師：不僅背得準(zhǔn)確。而且朗誦得很好。下課。
【老師說課】
今天的課，我稱之為“語感教學(xué)課”。語感是一種語言修養(yǎng)，是對一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺。它是在長期規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速的感悟語言的能力。
長期以來，語文教學(xué)領(lǐng)域存在著一種怪現(xiàn)象：我們經(jīng)常把語文課教變了昧兒，或者教成了歷史課．或者教成了政治課，或者教成了科普課，唯獨(dú)不是語文課，我們都熱心去種別人的田，卻荒了自己的地。這個問題到今天一直沒有得到解決。
語感教學(xué)的主要手段是實(shí)施語感訓(xùn)練，語感訓(xùn)練包括兩個方面：一是語感實(shí)踐，二是語感分析。語感實(shí)踐，就是指導(dǎo)學(xué)生感受語言材料和運(yùn)用語言。也就是要讓學(xué)生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言，這是語感形成的基礎(chǔ)。但是，僅有語感實(shí)踐是不夠的，為了使學(xué)生由無意識的自發(fā)狀態(tài)提高到有意識的自覺狀態(tài)，個材料等等。語感教學(xué)還要注意把握四個“結(jié)合”：語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合，與思維訓(xùn)練結(jié)合，與審美陶冶結(jié)合，與語言知識傳授結(jié)合。
我今天的課就是按照這一意圖進(jìn)行的。首先我的課堂重視讀，不但要反復(fù)讀，而且還要背。在此基礎(chǔ)上，對語言進(jìn)行琢磨。這就是語感分析。“四個結(jié)合”也有體現(xiàn)．不搞架空分析，不是大講一通時代背景，不是大講一通祖國統(tǒng)一，但學(xué)生還是感受到了余光中那種熱愛祖國、希望祖國盡早統(tǒng)一這樣一種情感、思想。課堂上我提出的幾個問題，除了第一個問題的“時間順序”比較容易．其他都不容易，需要動動腦筋，這就是與思維訓(xùn)練的結(jié)合。此外，對詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美：至于語文知識傳授，我今天也傳授了一點(diǎn)——在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。
語感教學(xué)要運(yùn)用多種方法．我們主要運(yùn)用四種。
A．美讀感染法。“讀”是語文教學(xué)的第一教學(xué)法．抓住了讀，就抓住了語文教學(xué)的要領(lǐng)。不能把思想情感讀出來。不能把美感讀出來，這樣的語文教學(xué)，能說成功嗎?
B.比較揣摩法。就是“加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改”。采用這些辦法對文本的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子、段落進(jìn)行“加、減、調(diào)、聯(lián)、換、改”，設(shè)置一個參照物，讓學(xué)生在比較中體味語言運(yùn)用的妙處．進(jìn)而培養(yǎng)語感。今天采用了這個方法。
C．語境創(chuàng)設(shè)法。根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語情境。讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份“參與”言語活動，從動態(tài)語言中獲得語感。
D．切己體驗(yàn)法。在學(xué)習(xí)課文語言時，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，去體察語言的意蘊(yùn)、情感和韻味。以培養(yǎng)語感。
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