《心經(jīng)》力量太大了，但得會念
學：是對古印度喬達摩·悉達多（又名釋迦牟尼）所創(chuàng)的佛教經(jīng)典與佛陀學說的研究，主要集中在對于佛教經(jīng)典的整理與注釋上。下面是小編收集整理的《心經(jīng)》力量太大了，但得會念，僅供參考，大家一起來看看吧。
我們既然來了，好容易碰到這些經(jīng)了，你念一道，一道的力量，念兩道，兩道的力量。你去打瞌睡，你東想西想，或者甚至人家念咒了。
為什么造——摘自多寶講寺智敏上師《俱舍論頌疏講記》第八講
為什么造論的時候都要歸敬?
這裏我們先講一下。為什么造論的時候都要歸敬?
這個什么原因?《光記》裏邊它這么說的，恐怕有魔。
我們?yōu)槭裁粗v經(jīng)開頭要念《五大金剛》，念了三天，還是廣的?
每一次講經(jīng)之前要念《心經(jīng)》?
都是祛魔的，《心經(jīng)》是祛魔的。
玄奘法師，他到印度去取經(jīng)，在沙漠地帶，一個人，
晚上住在那裏，就看到飛沙走石，
好象千軍萬馬沖過來了，他馬上就念《心經(jīng)》，
念了幾遍，什么都息下去了。
所以說《心經(jīng)》力量很大，不要看輕了。
四川有一個中學體育老師，他是氣功師，
他跑到昭覺寺請上師加持，他什么原因呢?
他說還有一個氣功師跟他一起練的，
他說他明確地知道他偷他的氣，但是他沒有辦法阻止他，后來上師叫他念《心經(jīng)》，《心經(jīng)》念了之后，
過年了，他又來了，來送禮感謝了。
什么?《心經(jīng)》一念，他偷不了了。
這個我們一般《心經(jīng)》“哇……”念，
好象沒有什么了不得的，從這一點看，《心經(jīng)》的力量大得不得了，
但是要看你怎么念，你如果馬馬虎虎地念，
有口無心地念，當然功效不大。
如果你誠心誠意地一心專念的話，馬上功效就來。
我們說念經(jīng)、念咒，功效大不大，
第一個我們早就說過了，
為什么要修四歸依呢?
就是看你信心有沒有，信心沒有的，沒有根的，
你這個樹再大，沒有根的，你栽在哪裏，兩天就蔫掉了，長不了果子的。
那么你有根，信根堅定的，那你念的經(jīng)咒功效就大，第一個還是信心。
第二個你菩提心有沒有，因為一切經(jīng)咒都是度眾生，
拔苦予樂的，如果你沒有菩提心，你雖然信心是有了，
功效只是到這裏為止了，大的功效發(fā)不出來了。
如果菩提心具足的，真正不為自己，把自己拋開，情愿犧牲自己，為一切眾生的。那你念這個經(jīng)咒，馬上見效。
我們看古代了，他們念穢跡金剛什么東西，
力量大得不得了，馬上一些功能都出來了，
經(jīng)上也說的。
為什么現(xiàn)在的人念了很多，沒有效呢?
那就看你自己，念的人的心不一樣了，
第一是信心不夠了，第二是菩提心沒有了。
那你再念，功效就沒有那么大，受到限制。
我們說《藥師經(jīng)》大家每天念的，念《藥師經(jīng)》的功效大得不得了，
但是你念呢，你感冒的還在感冒，咳嗽的還在咳嗽，
乃至于病的還在病，那就是念的心不一樣。
但是有一些地方你要知道，因為我們學正法、在弘正法，有些小的魔障，來了，
你把它消掉，是消魔障，這個是好事情，
只要不要大的，不是中斷的，沒有關系。
只要不中斷好了，你用感冒，
把你過去無始以來的重的地獄、餓鬼的那些業(yè)障消掉了，
不是很輕松嗎?所以這些也不要懷疑。
但是功效大不大，它是決定在你對三寶信心跟菩提心上邊。這個自己要去衡量。
如果你說你要念經(jīng)念咒要功效大的話，
趕快把信心提起來，趕快把菩提心發(fā)起來。
但是，趕快又不是憑口講的，
“我趕快發(fā)菩提心了!”發(fā)不發(fā)的起，看到人家受苦，你是不是情愿代他受呢?這個恐怕不會了。
不要說我們，難陀，佛帶他到地獄裏去看看，
看見把罪人叉進去，丟在鍋裏煎，啊!痛苦得不得了。
后來看到一個鍋，空的，他就問佛，
怎么回事?佛說你自己問，他就問那個獄卒：
“這個鍋怎么空的了?”獄卒說：“人間一個難陀，他為了天上的享受，修行，修行了升天，升天好之后，享受享完了，到這裏來了。”他就趕快跑開了，只恐怕知道他是難陀，
把他馬上叉進去了。
那就是害怕了。這個菩提心就還沒有真正生起，真正生起了，
那你為一切眾生代苦也不怕了。
但是他那個時候是開始信佛，他的出家是看到天女的好才出家的，
他當然這個時候還差一點。
但這一次看過之后，他知道惡道的苦以后，真的發(fā)心修行了。
這就是說真正的修行的人，念咒、念經(jīng)，菩提心、信心生起來，
不是一句話就可以生起來的。
我們天天在念《五字真言》，菩提心、菩提心……天天在發(fā)了，
到底你發(fā)了沒有，我們說天天念，天天念，就是叫你發(fā)的程度，一點點積起來。
我經(jīng)常說這個話，量變可以導致質(zhì)變，
四歸依十萬、二十萬、三十萬、四十萬、一百萬地念，
歸依的心就會堅強的。
一方面，三寶加持，一方面你是不斷地，不斷地，不斷地串習，
就會生成力量。
那么我們天天念經(jīng)，一天四座，每一座都要好幾次發(fā)菩提心，
發(fā)菩提心，為什么?把你這個力量增強了，你不要念疲了，
哎呀，天天那幾句話，馬馬虎虎，念著念著，打瞌睡了。
這個你自己把那些力量都損失了，沒有了，所以說不便宜。
我們既然來了，好容易碰到這些經(jīng)了，你念一道，一道的`力量，念兩道，兩道的力量。你去打瞌睡，你東想西想，或者甚至人家念咒了。海公上師經(jīng)常說的，中間念咒的時候，是刃上加鋼，這是最刀口最緊要的關頭，偏偏一念咒了，叭，抽小解去了，抽小解不是真抽小解，外邊去耍一會。我看到 * * 寺有些人，甚至于抽大解，大解抽好了回去呢，還在那裏沖殼子，這個就是不想念經(jīng)，說個老實話。反正這個地方念咒了，不念了，就是停下來休息了。這個錯誤的不得了。自己放棄自己的權利，可惜，我看到這些人可惜。
那么第一是恐怕有魔事，恐怕造論因為魔的妨礙，不終。我們說過了，上次不是講了嗎?演培法師講《俱舍論》，在國內(nèi)大陸上講了雙二次，都沒有講完，到了海外去，臺灣講了一次，也沒有講完，最后幾品是寫完的。所以那品《語體解》，并不是講的，全部筆記的，前邊是人家筆記下來的，后邊是他自己寫的。所以這個不要看輕了，《俱舍論》有那么多的魔障，那就是說《俱舍論》是那么重要。如果不重要，魔不來障你的，因為太重要了，所以障。那么我們說世親菩薩要造這部論，不求歸敬頌的加持，那個魔力量也很大，恐怕造不完。所以說請求加持。歸敬頌第一個意思，恐怕有魔妨礙這個造論的事情，所以要“贊德歸敬，求佛加被”。
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