般若波羅蜜多心經(jīng)解釋
《般若波羅蜜多心經(jīng)》，有時(shí)也稱《般若波羅蜜心經(jīng)》，為《金剛經(jīng)》降伏其心篇 簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》。全經(jīng)只有一卷，260字，屬于《大品般若經(jīng)》中600卷中的一節(jié)。以下是小編為大家整理好的般若波羅蜜多心經(jīng)解釋，歡迎大家參考學(xué)習(xí)哦！
“般若波羅蜜多心經(jīng)”：是以法和喻來立它的名字。“般若波羅蜜多”：是法。“心”：是比喻。
“般若”：就是妙智慧。般若有文字般若、觀照般若、實(shí)相般若。以文字般若而生出觀照般若，由觀照般若的智慧來理解經(jīng)文才能達(dá)到實(shí)相般若。這個(gè)般若叫究竟的智慧。
“波羅蜜多”：就是到彼岸上。波羅是彼岸，蜜是到，多是上。
“心”：就是真心。比喻這部經(jīng)就像人的心，是一身的主體一樣。
“經(jīng)”：是每一部佛經(jīng)的通名。經(jīng)是經(jīng)常不變的法，不能改變的。一字不可去，一字不可添。經(jīng)者“徑”也，是修行所經(jīng)過的一條道路。
觀自在菩薩(觀世音菩薩)
行深般若波羅蜜多時(shí)(觀自在菩薩所修行的是深般若到達(dá)彼岸)
照見五蘊(yùn)皆空(觀世音菩薩把色受想行識(shí)這五蘊(yùn)都照空了)
度一切苦厄(度脫所有的苦難眾生)
舍利子(是智慧堅(jiān)固的意思。舍利子也叫舍利弗)
色不異空(色就在這個(gè)空里邊)
空不異色(空也在這個(gè)色里邊)
色即是空(色就是空)
空即是色(空就是色)
受想行識(shí)(受想行識(shí)本體是空的)
亦復(fù)如是(也是一樣的)
舍利子(是智慧堅(jiān)固的意思。舍利子也叫舍利弗)
是諸法空相(這些法色受想行識(shí)這五蘊(yùn)都是空的，它沒有自性)
不生不滅(離開生就沒有滅)
不垢不凈(沒有這種執(zhí)著心就是沒有臟的、沒有干凈的)
不增不減(罪業(yè)不增加、福報(bào)就不減少，也就是不增不減)
是故空中無色(所以真空里沒有色)
無受想行識(shí)(也沒有受想行識(shí))
無眼耳鼻舌身意(也沒有眼耳鼻舌身意這六根了)
無色聲香味觸法(也沒有色聲香味觸法這六塵了)
無眼界(就沒有眼睛所能看到的一切)
乃至無意識(shí)界(甚至沒有眼識(shí)耳識(shí)鼻識(shí)舌識(shí)身識(shí)意識(shí)六識(shí)也都空了)
無無明(沒有無明，都明白了)
亦無無明盡(也沒有無明盡了)
乃至無老死(甚至沒有老、死)
亦無老死盡(也沒有老、死的盡頭)
無苦集滅道(沒有苦集滅道，修出離開生死輪回)
無智亦無得(沒有智慧也沒有證得的果位)
以無所得故(令你沒有執(zhí)著有所得的心，沒有執(zhí)著證果的.心)
菩提薩埵(就是菩薩)
依般若波羅蜜多故(依照般若波羅蜜多這種深智慧的法去修行)
心無掛礙(心沒有掛礙，就能破除報(bào)障)
無掛礙故(沒有所掛礙，就是了生死了)
無有恐怖(就沒有恐怖就破除你的業(yè)障)
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想(就能遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，就破除你的煩惱障)
究竟涅槃(一切障礙都沒有了，德行圓滿了，這就叫圓寂，也叫涅槃)
三世諸佛(過去世諸佛、現(xiàn)在世諸佛、未來世諸佛)
依般若波羅蜜多故(三世諸佛都是依照這個(gè)深般若妙智慧來修行的)
得阿耨多羅三藐三菩提(得到無上正等正覺的)
故知般若波羅蜜多(所以就知道妙智慧到彼岸這個(gè)法)
是大神咒(就沒有再比它大的了，是不可思議的境界，能度眾生到彼岸)
是大明咒(能照破所有一切的黑暗、煩惱、無明)
是無上咒(沒有再比它高上的，就是到佛的果位上)
是無等等咒(就是沒有再可以和這個(gè)等了，就是到最終的佛果，最終的那個(gè)究竟覺)
能除一切苦(什么苦都可以除)
真實(shí)不虛(絕對(duì)不是假的)
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶(本經(jīng)共有二百六十個(gè)字，最后三十一個(gè)字是密說，前面是顯說。密說即佛門中常講的咒語，咒以不翻為原則。咒語有五不翻，這是唐朝玄奘大師譯場(chǎng)所立的規(guī)矩。咒語是佛的密語，只有佛明了，等覺以下菩薩均不知其義。)
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