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《徐志摩詩傳》介紹
徐志摩，原名章垿，字槱森，留學(xué)美國時(shí)改名志摩。曾用過的筆名有南湖、詩哲、海谷、谷等。下面是小編整理的《徐志摩詩傳》介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【《徐志摩詩傳》內(nèi)容簡介】
《徐志摩詩傳》讓讀者沿著志摩的人生軌跡，伴著他對文學(xué)的熱愛，開始一段心靈之旅。徐志摩有濃得化不開的才華，有卓爾不群的風(fēng)采，有令人艷羨的人生。時(shí)至今日，他的思想、他對愛情的執(zhí)著與向往，仍震撼我們的靈魂。讓我們透過文字，跟隨作者追逐他的人生;讓我們掩卷遐想，體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感，將帶領(lǐng)讀者細(xì)細(xì)品味詩人的才華，為讀者描繪一個(gè)追求美與自由的詩人形象。然而。這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。《徐志摩詩傳》將徐志摩轟轟烈烈且短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，描摹他內(nèi)心世界的愛恨之淚。
【《徐志摩詩傳》精彩書摘】
硤石，一座江南的美麗小鎮(zhèn)，山青水秀，翠色欲流，風(fēng)景分外秀美。
小鎮(zhèn)靜靜地躺在東、西兩山的環(huán)抱中，看硤河從中穿流而過。山上青碧如黛，云樹環(huán)合，寶塔、亭榭點(diǎn)綴其間;城中喧鬧歡騰，商鋪林立，民家、校舍散落分布。也許正是這得天獨(dú)厚的自然與人文環(huán)境，才養(yǎng)育出了徐志摩熱愛自然、崇尚自由的性格。
徐家就坐落在硤石小城的鬧市區(qū)中。徐家祖籍河南開封，世代經(jīng)商，在明朝正德年間遷居至此。雖徐志摩曾戲稱自己出生寒門，但據(jù)資料顯示，徐家頗為富裕。梁實(shí)秋曾說：“志摩出自一個(gè)富裕的商人之家，沒有受過現(xiàn)實(shí)生活的煎熬，一方面可說他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗恍铻榈玖恢\，他可以充分地把時(shí)間用在他所致力的事情上去：另一方面也可說是不幸，因?yàn)樗菀缀雎陨畹默F(xiàn)實(shí)一面，對于人世的艱難困苦不易有直接深刻的體驗(yàn)。”志摩的祖父徐老先生名民樞，宇星匏，清朝時(shí)捐過副貢生，但主要以經(jīng)商為業(yè);志摩的父親徐光溥，字申如，有膽有識，眼光長遠(yuǎn)，他繼承了父業(yè)，辛苦經(jīng)商，頗有建樹。除了在本地經(jīng)營徐裕豐醬園、裕通錢莊、人和綢莊外，他還投資開辦了硤石電燈廠、蠶絲廠、布廠等眾多工廠，并且將這些工商業(yè)務(wù)開展到了滬杭兩地。滬杭鐵路修建時(shí)，他放長眼光，破除舊思想，力爭使得鐵路東彎經(jīng)硤石，為硤石經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著家業(yè)的不斷興旺，徐家漸漸成了硤石一帶的首富。申如先生也憑借自己杰出的商業(yè)才能擔(dān)任了硤石商會會長，在硤石一帶，甚至滬杭兩地都有相當(dāng)大的名氣。
光緒二十二年冬，瑞雪紛飛，新年將至。就在人們正準(zhǔn)備喜迎新春之時(shí)，徐家又添一喜。農(nóng)歷十二月十三日這天，徐申如先生喜得一子，徐家大宅一片喜氣。父親為兒子取名章垿，宇槱森，小名幼申。作為徐家的獨(dú)子長孫，幼申自出生之日起，就在父母祖輩仆傭的簇?fù)碇羞^著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，成了徐家的一塊至寶之玉。這種獨(dú)子長孫的地位再加之他自幼聰穎活潑可愛，全家上上下下都對他甚為寵愛。
家中最年長的要算一家之尊的老祖母了，她就像守護(hù)神一樣，時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著自己寶貝的孫兒。只要長孫稍有些身熱咳嗽，她便著急得整夜睡不安穩(wěn)。孫子的一怒一顰、一憂一喜，時(shí)刻牽動著祖母的心。這種無微不至的愛與關(guān)懷，使得徐志摩和祖母最為親近。清晨起床后，志摩會特意去祖母那里問安：放學(xué)歸家后，志摩會來到祖母身邊，和她一起分享學(xué)校里的趣事怪談，闖禍的時(shí)候，會躲在祖母的懷里尋求庇護(hù)：傷心的時(shí)候，會來到祖母身邊，由她拭去眼角的淚水：無聊的時(shí)候，會纏著祖母講各種有趣的故事……祖母那無私的愛和溫暖，使童年的志摩備感甜蜜。他說自己是“愛我疼我寵我的好祖母”的“最鐘愛的孫。
【《徐志摩詩傳》序言】
作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無論是詩歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩人形象。一首《再別康橋》撥動了多少人的心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對于詩歌理論的創(chuàng)建，對于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說：“明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’，才能取得詩的認(rèn)識。”然而這位在我國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。
然而，他對于自由的追求、對于愛情的向往卻給予了別人傷害。對父母，他不但沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時(shí)還背上罵名;對前妻，他有的只是冷漠與無情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對兒子，他更是沒有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)椤鞍藢毾洹倍萑肓艘粓隼彂?zhàn)……人可以去追求自己的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩人的徐志摩時(shí)，會沉浸在他所建造的美的王國，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會對他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。
佛家說人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、五蘊(yùn)盛苦。縱觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過。不忍再對這位愁苦而又無奈的詩人再做批評，只想通過他的文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。
因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。
【《徐志摩詩傳》讀后感】
以前只知道馮慧的小說寫得好，尤其擅長寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》(徐志摩詩傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯(cuò)。而且還從文學(xué)界，翻山越嶺，來到學(xué)術(shù)界，寫起了學(xué)術(shù)散文，或叫文化散文。這個(gè)散文也寫得好。與她的小說相比，要分出高下很難，只能說各有千秋。
先說這種文體。在文學(xué)研究的圈子內(nèi)，要說為某作家、詩人作傳，常見的有“傳”和“評傳”之說，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國古代紀(jì)傳體史書的體例，為作家、詩人作的“列傳”。內(nèi)容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學(xué)創(chuàng)作，雖然也編織在內(nèi)，而且是主要經(jīng)絡(luò)，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫出傳主的人生和文學(xué)貢獻(xiàn)服務(wù)的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點(diǎn)似乎不在“傳”述、評說徐志摩的全部人生歷史和文學(xué)創(chuàng)作，而是他作為詩人的一個(gè)側(cè)影。更進(jìn)一步說，是這個(gè)側(cè)影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個(gè)所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩。寫的方法，則是融詩入史，或融史入詩，既讓人從徐氏的情史，見出相關(guān)情詩的“本事”，又讓人通過徐氏的情詩，體驗(yàn)其豐富復(fù)雜的情史，以詩證史，以史證詩，通過這種詩史互證的寫法，寫出這個(gè)堪稱一代“情圣”的詩人的一生。
我這樣說，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》的書，當(dāng)作學(xué)術(shù)論著來議論。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學(xué)術(shù)散文或文化散文，是因?yàn)樗皇怯贸橄蟾爬ê驼f理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對徐志摩的人生和創(chuàng)作，尤其是他的情史和情詩的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來，如對故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來竟有詩一般的情致和韻味。如果說“詩傳”這種體例，是以詩“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》，則可以說是一部詩化了的詩人傳記。
說馮慧的這部《詩傳》，是一部詩化了的詩人傳記，不光是指它有詩一樣的文字，還指作者有詩一樣的情懷。這種詩一樣的情懷，主要表現(xiàn)在，她對傳主和與之有關(guān)的幾個(gè)女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場。如果說徐志摩本人是一首詩，而且是一首感情濃烈的情詩，那么這首詩的創(chuàng)作，無疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個(gè)主要女性，作為他的愛戀對象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗?fàn)帲非竽信g的那一點(diǎn)純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認(rèn)男女間的那一點(diǎn)純情。正因?yàn)槿绱耍诔Ｈ丝磥恚熘灸矍榈淖非螅苍S太過以自我為中心，或太過自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強(qiáng)人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認(rèn)定了自己的所愛，就會豁出命去，拚個(gè)眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無怨言，卻是世間難覓的至情至性。
同樣，他所愛的那幾位女性，在常人看來，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無怨無悔，也堪稱愛之極品。馮慧對這些人物的觀察和考量，只認(rèn)這一點(diǎn)愛和真情，但凡她認(rèn)為對他們的愛情追求來說，是合理的，她就將這合理的愛的元素，從世俗的人生中提煉出來，作為徐志摩的詩樣人生的一個(gè)音符、一個(gè)樂章來書寫，并不顧及專家學(xué)者和世人的評價(jià)與看法，也因此，她對徐志摩的人生，有許多獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn)，她對她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說的“了解之同情”。
正因?yàn)榇嬷@一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗(yàn)書中人物的情感言動和現(xiàn)實(shí)處境，深入人物的內(nèi)心世界和情感深處，對人物的情感狀態(tài)和心理活動，作細(xì)心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時(shí)候甚至?xí)屓擞X得是當(dāng)事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長于心理情感分析的手法，無疑也增加了本書的詩化效果。凡此種種，正因?yàn)轳T慧用一片詩心、用一種詩化的手法，來“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩。相信讀者讀了這本《詩傳》，會隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，真切地觸摸到這個(gè)永世不滅的浪漫的詩魂。
人物履歷
早年經(jīng)歷
明正德年間，徐松亭在硤石經(jīng)商，家居于硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父親徐申如是清末民初的實(shí)業(yè)家，徐氏世代經(jīng)商，早年繼承祖業(yè)，獨(dú)資經(jīng)營徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897)，合股創(chuàng)辦硤石第一家錢莊——裕通錢莊，后又開設(shè)人和綢布號。成為遠(yuǎn)近聞名的硤石首富。
徐志摩的誕生地
清光緒二十三年十二月十三日（1897年1月15日），出生于浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)，按族譜排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美國留學(xué)時(shí)他父親徐申如給另取的名字。深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風(fēng)。
徐志摩是徐家的長孫獨(dú)子，自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女，徐志摩與厲麟似、錢學(xué)森也有親戚關(guān)系。
求學(xué)歷程
1908年在家塾讀書，進(jìn)入硤石開智學(xué)堂，從師張樹森，從而打下了古文根底，成績總是全班第一。
徐志摩
1910年，徐志摩滿十四歲時(shí)，離開了家鄉(xiāng)，來到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（1913年改稱浙江一中，現(xiàn)浙江省杭州高級中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達(dá)夫、厲麟似同班。他愛好文學(xué)，并在校刊《友聲》第一期上發(fā)表論文《論小說與社會之關(guān)系》，認(rèn)為小說裨益于社會，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結(jié)婚。
1916年秋天，生性好動的徐志摩并沒有安心念完浸信會學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預(yù)科攻讀法科。
1917年，北洋大學(xué)法科正式并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結(jié)識名流，由張君勱、張嘉璈的介紹，拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。
徐志摩造像
他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡社會，決計(jì)到國外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。
1918年，徐志摩離開北大，同年8月14日從上海啟程赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的是美國烏斯特的克拉克大學(xué)（Clark University），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來做一個(gè)中國的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。但他并不以此為滿足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識。
1919年“五四”革命運(yùn)動的浪潮波及到在美國的中國留學(xué)生群中，徐志摩也為愛國心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛國活動，經(jīng)常閱讀《新青年》《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。
1920年徐志摩已在美國待了近兩年，但他對美國資本主義社會資產(chǎn)階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變更，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院進(jìn)修半年，正感著悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結(jié)識了林長民及其女兒林徽因，并由于林長民介紹，認(rèn)識了英國作家高斯華綏·狄更生。
1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現(xiàn)劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。開始創(chuàng)作新詩。
劍橋大學(xué)康橋
1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。 康橋的環(huán)境，不僅促成并形成了他的社會觀和人生觀，同時(shí)，也觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國作家曼斯菲爾德的幾個(gè)短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí)，他寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列。
文學(xué)歷程
1922年返國后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩文。
1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈?duì)栆槐驹娂缎略隆返呐d趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會。
1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩評》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。
1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動。10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，同年任北京大學(xué)教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。
徐志摩
1926年4月1日，在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩鐫》，這時(shí)，聞一多已由美國回國并參加了《詩鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆。《詩鐫》的撰稿人努力于中國新格律詩的創(chuàng)作和關(guān)于詩藝的探討，所以《晨報(bào)詩刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著詩歌流派——新月詩派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）、大夏大學(xué)（華東師范大學(xué)前身）和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。創(chuàng)辦《新月》雜志。
1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了新月書店，由胡適任董事長，余上沆任經(jīng)理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國游歷英、美、日、印等國。
1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。
1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個(gè)《詩刊》季刊，徐志摩被推選為筆會中國分會理事，出了四期。
罹難突發(fā)
1931年11月19日早8:00時(shí)，徐志摩搭乘中國航空公司“濟(jì)南號”郵政飛機(jī)由南京北上，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上開山（現(xiàn)濟(jì)南市長清區(qū)崮云湖街道辦事處境內(nèi)），當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員（兩位機(jī)組與徐志摩）全部遇難。關(guān)于他遇難的原因，除直接原因大霧影響、主機(jī)組王貫一前晚準(zhǔn)備女兒婚事忙到很晚，飛行時(shí)精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫挽聯(lián)：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死如飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。
徐志摩逝世后，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”還沒中斷。
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