歷史上的楊貴妃介紹

　　楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)：號太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。下面是小編精心整理的歷史上的楊貴妃介紹，歡迎閱讀與收藏。

　　其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

　　她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。

　　杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調(diào)》則說她"云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。“

　　貴妃得寵

　　楊玉環(huán)于開元七年(719年)農(nóng)歷六月初一生于宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺;父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶;叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過的。

　　開元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。

　　楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

　　開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。

　　開元二十五年(737年)武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當時后宮數(shù)千，無可意者，有人進言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。

　　開元二十八年(740年)十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號“太真”。

　　天寶四年(745年)，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。

　　玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居后位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。

　　唐玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

　　貴妃之死

　　死于馬嵬坡

　　天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

　　唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

　　玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

　　《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。

　　死于佛堂

　　有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

　　死于亂軍

　　楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

　　吞金而死

　　楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。

　　上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內(nèi)官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。

　　人物評價

　　楊玉環(huán)善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。

　　楊玉環(huán)自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割舍。

　　楊玉環(huán)若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環(huán)則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開始“凝集”，像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。

　　軼事典故

　　姓名由來

　　楊玉環(huán)

　　楊玉環(huán)名字《舊唐書》與《新唐書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。

　　楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環(huán)”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環(huán)三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環(huán)則是她冊封貴妃、身體發(fā)福后人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應(yīng)該叫做“楊玉”。

　　玉環(huán)羞花

　　玉環(huán)羞花

　　有一種小巧玲瓏的花卉，它的復(fù)葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數(shù)朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。

　　傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

　　含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時里面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞里的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側(cè)流去。由于葉片的重量增加，就產(chǎn)生了葉片閉合，葉柄耷垂的現(xiàn)象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應(yīng)環(huán)境的特殊本領(lǐng)。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的寵妃楊貴妃，有著傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。

　　一騎紅塵妃子笑

　　那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、稀世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農(nóng)釀酒之地利優(yōu)勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷。

　　“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮里品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”。那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

　　貴妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。

　　楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

　　后世紀念

　　楊貴妃墓

　　楊貴妃墓究竟是原來的墓還是遷葬后的墓，或者是楊貴妃的衣冠冢，尚無確征。該墓位于陜西咸陽市興平嵬市馬鎮(zhèn)西500米處，距西安60公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓后有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。

　　貴妃墓為一半坡上的小陵園，大門頂額橫書“楊氏貴妃之墓”園內(nèi)正面一座三間的仿古式獻殿，過獻殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青磚。傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細膩白嫩。因此，其墓土被稱為“貴妃粉”，遠近婦女爭相以土搽臉，連外地游人也要帶包墓土回去，于是墓堆越來越小，守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。為了保護墳?zāi)梗�只好用青磚將其包砌。這樣，人們就再也無法從墓上取土了。墓前有一碑樓，上刻：“唐玄宗貴妃楊氏墓”。

　　楊貴妃故居

　　楊貴妃故居位于山西省永濟市首陽鄉(xiāng)獨頭村東向100米處。占地面積近百畝，建筑形制為仿唐民居。楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨宅三進院落，它依山勢而建，南北走向，可瞰黃河。建筑分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。

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