《浣溪沙》原文賞析

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的《浣溪沙》原文賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　浣溪沙·一向年光有限身

　　晏殊

　　一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂，酒筵歌席莫辭頻。

　　滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。

　　注釋

　　①一向：一晌，片刻，一會(huì)兒。年光：時(shí)光。有限身：有限的生命。

　　②等閑：平常，隨便，無(wú)端。

　　③銷(xiāo)魂：極度悲傷，極度快樂(lè)。

　　④莫辭頻：頻，頻繁。不要因?yàn)榇螖?shù)多而推辭。

　　⑤憐取眼前人：元稹《會(huì)真記》載崔鶯鶯詩(shī)：“還將舊來(lái)意，憐取眼前人。”憐：珍惜，憐愛(ài)。取：語(yǔ)助詞。

　　譯文

　　片刻的時(shí)光，有限的生命，宛若江水東流，一去不返，深感悲傷。于是，頻繁的聚會(huì)，借酒消愁，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)，聊慰此有限之身。

　　若是登臨之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠(yuǎn)別的親友;就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。不如在酒宴上，好好愛(ài)憐眼前的人。

　　賞析1

　　該詞是宴會(huì)上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠(yuǎn)傷春，但氣度較大，從放眼河山到風(fēng)雨惜別，引出眼前人，并與上片別宴離歌前后呼應(yīng)。

　　詞中所寫(xiě)的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無(wú)常;慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對(duì)已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄寓著對(duì)人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認(rèn)識(shí)到要立足現(xiàn)實(shí)，牢牢地抓住眼前的一切。

　　“ 一向年光有限身。”，劈空而來(lái)，語(yǔ)甚警煉。惜春光之易逝，感盛年之不再，有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫(xiě)的，不是生離，更不是死別，而只不過(guò)是尋常的離別而已。“等閑”二字，殊不等閑，具見(jiàn)詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會(huì)遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強(qiáng)自寬解：“ 酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無(wú)益的，不如對(duì)酒當(dāng)歌， 自遣情懷吧。這句寫(xiě)及時(shí)行樂(lè)，聊慰此有限之身。

　　上片起調(diào)不做任何鋪墊，直言年華有限，稍縱即逝，以精煉的語(yǔ)言表達(dá)富有深度的哲理，讓人不覺(jué)為之一振。緊接著，詞人將離別看成是平常事，可見(jiàn)人的一生離別之多，因而“易銷(xiāo)魂”，但詞人轉(zhuǎn)而又寫(xiě)“酒筵歌席莫辭頻”，表達(dá)人生短暫，莫為離別傷神，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的思想。

　　過(guò)片二語(yǔ)，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛?cè)嶂�美。兩句是設(shè)想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友;就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語(yǔ)本李嶠《汾陰行》：“山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)?”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來(lái)。

　　“不如憐取眼前人。”意謂去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì)讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì)沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對(duì)待生活的一貫態(tài)度。

　　下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時(shí)，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠(yuǎn)方的友人;等到風(fēng)雨吹落繁華之際，才發(fā)現(xiàn)春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開(kāi)闊、遼遠(yuǎn)，表現(xiàn)出詞人對(duì)時(shí)空不可逾越，消逝的事物不可復(fù)得的感慨。結(jié)句中，詞人以“不如”一詞轉(zhuǎn)折，再次表達(dá)了自己及時(shí)享樂(lè)的思想：與其徒勞地思念遠(yuǎn)方的親友，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，不如實(shí)際一些，珍惜眼前朋友的情誼。這也是詞人對(duì)待生活的一種態(tài)度。

　　這首詞又是《珠玉詞》中的別調(diào)。大晏的詞作，用語(yǔ)明凈，下字修潔，表現(xiàn)出閑雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格;而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調(diào)遒上。抒寫(xiě)傷春念遠(yuǎn)的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷。

　　賞析2

　　本篇也是《珠玉詞》中的名作，其傳誦之廣遠(yuǎn)，幾乎可與同調(diào)名的“一曲新詞酒一杯”一闋相比美。詞的主旨，不過(guò)是傷別念遠(yuǎn)，嘆時(shí)光之有限，主張及時(shí)行樂(lè)。表現(xiàn)手法也很簡(jiǎn)單，取眼前景物人事，以排遣愁懷。首句，嘆年光有限；次句，言離別傷神；第三句，直言以酒自遣，及時(shí)行樂(lè)；過(guò)片兩句承“離別銷(xiāo)魂”而來(lái)，抒發(fā)其特大特深的宇宙人生之感慨。末句忽作轉(zhuǎn)語(yǔ)，主張：與其徒勞無(wú)益地傷離念遠(yuǎn)，不如憐取眼前，取樂(lè)于當(dāng)下。這首詞之所以能夠打動(dòng)人心，引起千年以來(lái)眾多讀者的共鳴，主要原因在于它“情中有思”，在尋常感情的抒寫(xiě)中表現(xiàn)了對(duì)于宇宙人生的哲理性的體悟。試看詞中雖然嘆人生之有限，傷春光之短暫，恨情人之遠(yuǎn)離，但卻不一味地沉溺于感傷與愁苦之中，而是善于自我排遣，跳出愁城，對(duì)人生進(jìn)行一種理性的節(jié)制和反省；在認(rèn)識(shí)到一味“念遠(yuǎn)”、“傷春”之徒勞無(wú)益以后，詞人轉(zhuǎn)而采取曠達(dá)超脫的人生態(tài)度，做出了“不如憐取眼前人”的理性的選擇。誠(chéng)如葉嘉瑩所指出的：“至于‘不如憐取眼前人’一句，它所使人想到的也不僅僅是‘眼前’一個(gè)‘人’而已，而是所該珍惜把握的現(xiàn)在的一切。”（《大晏詞的欣賞》）本篇所借以打動(dòng)人心的，主要就是這種既實(shí)在又超脫、既認(rèn)真卻不拘執(zhí)的人生態(tài)度。這樣的人生態(tài)度，是不該被定性為“消極思想”的。

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