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易經(jīng)入門(mén)第05章周易占卜
易經(jīng)要怎么起卦呢?周易占卜難不難呢?以下是小編J.L分享的，更多佛學(xué)經(jīng)文信息請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
一、什么是占卜
占卜文雅一點(diǎn)稱(chēng)為預(yù)測(cè)，通俗一點(diǎn)就是算命。“卜”字的本意是用火燒灼老龜，由此而得到龜殼上的裂紋，并以此來(lái)判斷吉兇。“占”字的本意是觀察裂紋來(lái)得出事 情的結(jié)論，也就是斷卦。這種方法是古代最正規(guī)的占卜方法，當(dāng)有國(guó)家大事發(fā)生時(shí)，都是用這種方式來(lái)預(yù)測(cè)吉兇，所以王宮或權(quán)臣家里都養(yǎng)有這種老龜以備用，用完 一次后龜甲就棄之不再使用。
這種方法手續(xù)繁多，而且這個(gè)龜甲所顯示的預(yù)兆只有專(zhuān)門(mén)的巫官才能看得懂，更何況捕捉數(shù)百年的老龜也不是一件容易的事，一些小一點(diǎn)的諸侯國(guó)就不具備這樣的條 件(春秋時(shí)連秦國(guó)都還沒(méi)有)，于是就采用民間的一種簡(jiǎn)便方法“筮”，也就是用郊外很容易取到的著草來(lái)代替龜甲，所以占卜又有另外一個(gè)名稱(chēng)“卜筮”。
為什么一定要用龜甲、蓍草呢，用其它如竹簽行不行?答案是可以，但古人認(rèn)為其靈性遠(yuǎn)不如龜甲、蓍草。龜因其長(zhǎng)壽，感受天地之氣最久，所以又被稱(chēng)為“靈 龜”，現(xiàn)在的人都認(rèn)為吃龜對(duì)身體大補(bǔ)，其實(shí)這東西真不能吃，或盡量少吃，小時(shí)候吃了很多龜?shù)娜耍词故畮啄瓴怀裕词窒嗟娜艘谎劬涂梢钥闯鰜?lái)。龜肉這種有 靈性的東西可以作藥引，不可多吃。
關(guān)于蓍草的解釋?zhuān)W(wǎng)上有兩種說(shuō)法，一說(shuō)文王囚羌里，而蓍草只有那地方有，因而被用來(lái)卜筮;另一說(shuō)法是蓍草是魔鬼的化身，剖開(kāi)莖干之后能顯示未來(lái)配偶的姓。 這兩種說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)信口開(kāi)河，百度百科居然還審核通過(guò)，一點(diǎn)也不嚴(yán)肅。“筮”法的早期用的就是竹簽，使用時(shí)需要五十根，且一定要取材于同一顆植物上，因竹 子生命年數(shù)有限，后來(lái)才使用蓍草。一根蓍草一年后就有二十多根莖，五十根莖以上的蓍草很常見(jiàn)，而蓍草的生命至少可活百年或數(shù)百年。
探本究源，無(wú)論是龜法還是筮法，都是從“巫”而來(lái)。在古代祭祀儀式中，一邊跳舞一邊禱告，跳舞的人被稱(chēng)為“巫”，一般為女性，禱告者被稱(chēng)為“祝”，基本上 是男性。因?yàn)槎际切Хㄌ斓氐男袨椋虼藦闹械玫皆S多靈感，或稱(chēng)之為上天的啟示。這些古老的儀式至今仍流傳于民間，被官方稱(chēng)之為迷信，所以有許多方法逐漸失 傳，后人再想研究就困難了，這是非常遺憾的事。
我們現(xiàn)在的人，不能用科學(xué)的方法來(lái)求證這些靈感類(lèi)的事情，科學(xué)本身是很不科學(xué)的，以前哥白尼說(shuō)太陽(yáng)是宇宙的中心，這一經(jīng)久日心說(shuō)被當(dāng)作科學(xué)的化身，還有牛 頓三大定律等，隨著時(shí)間的推移一個(gè)一個(gè)地被證明其存在是有局限的。靈感類(lèi)的事情終有一天會(huì)被人類(lèi)破譯，事實(shí)上這些被貼上“迷信”標(biāo)簽的儀式，被越來(lái)越多的 有識(shí)之士所接受，當(dāng)然不可否認(rèn)，有許多人以此來(lái)騙財(cái)騙物，所以我們要區(qū)別對(duì)待。
靈感是一定存在的，鬼魂也同樣存在，只不過(guò)并不是神化小說(shuō)所描述的那樣。我們不能說(shuō)弗洛依德研究的靈感是科學(xué)的，而我們古老的方法就是偽科學(xué)、迷信。這樣 評(píng)價(jià)是很不公正的，包括將宗教稱(chēng)之為迷信。那既然是迷信，為什么國(guó)家又要堅(jiān)持宗教信仰自由 這一條?占卜靠的就是這么一點(diǎn)靈感，沒(méi)有靈感就無(wú)所謂占卜。這個(gè) 靈感西方人稱(chēng)之為“潛意識(shí)”。
那么這個(gè)“潛意識(shí)”或“靈感”有沒(méi)有世人所說(shuō)的那樣神乎其神呢?答案是沒(méi)有。天地之道有一定的規(guī)律，掌握這個(gè)規(guī)律可以避兇化吉，但世界以變化為主，這是陰 陽(yáng)消長(zhǎng)的大規(guī)律。即使是古人也未必就那么準(zhǔn)確，史記中就記載：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎?五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家 曰大兇，歷家曰小兇，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決。”
由此可見(jiàn)，占卜只能作為一種參考手段，是一種預(yù)測(cè)而不是必然。諸葛亮等軍事家也看天相來(lái)輔助決策，但決不迷信天相，如果由此而徹底否定占卜，則矯枉過(guò)正、 過(guò)猶不及。所以，“迷信”取決于人，而不是取決于占卜事情本身。當(dāng)今之人占卜多為不準(zhǔn)確，除了上述原因之外，更主要的是沒(méi)有一顆虔誠(chéng)的心。占卜是非常嚴(yán)肅 的事情，沒(méi)有大事或沒(méi)有疑問(wèn)是不能隨便占的，而當(dāng)今之人，多數(shù)抱有一種好奇之心，這肯定是不準(zhǔn)確的，更不用說(shuō)，古人占卜大事必戒齋、沐浴等。占卜方法的改 變、手續(xù)的一再簡(jiǎn)化也是靈感不能再現(xiàn)的另一原因。
古代最高級(jí)別的灼龜法，從《左傳》、《史記》中雖然能看到一些描述，也知道原本是有文字說(shuō)明，很遺憾這個(gè)方法已經(jīng)失傳，幸運(yùn)的是筮法還保留一部分，即起卦的方法保留了下來(lái)，但如何取象，以及如何斷卦的方法已經(jīng)失傳。有人說(shuō)斷卦方法屬于心法，不著于文字。
占卜的步驟有問(wèn)卦、起卦、排卦、斷卦四個(gè)步驟。問(wèn)卦是指想要算命的人因某件事而前來(lái)詢(xún)問(wèn)占卜的結(jié)果。起卦是問(wèn)卦之人按一定的方法來(lái)得到一個(gè)卦象或卦數(shù)，這 個(gè)方法有很多種，也是緊接著要介紹的內(nèi)容。排卦是將起好的卦數(shù)排列出卦象出來(lái)，當(dāng)然，根據(jù)起卦先用方法不同而異，一般由占卜師來(lái)完成。斷卦是占卜師根據(jù)卦 象的卦辭或爻辭等說(shuō)出最終的結(jié)果。
現(xiàn)今算命的方法很多，從大分類(lèi)來(lái)說(shuō)，以周易為主的有“揲蓍”、“梅花易”、“六爻”，以天干地支為主的有“四柱”、“六壬”、“奇門(mén)”等，此外還有抽簽、 看相、風(fēng)水等。本章我們介紹周易類(lèi)的起卦方法，以后在天干地支講完以后，再介紹四柱、六壬、奇門(mén)、太乙等方法。以周易為主的三種方法之中，揲蓍法是正統(tǒng)的 古代占上方法，斷卦是以周易卦辭和爻辭為依據(jù);梅花易是既可以用周易卦辭和爻辭，也可以用五行生克來(lái)斷卦;六爻法則完全拋開(kāi)了周易經(jīng)文，全部使用五行生克 來(lái)判斷。
綜觀后世占卜的各種方法，其著書(shū)者總要在書(shū)中列舉很多實(shí)例，張某于某年月日測(cè)某事最終應(yīng)驗(yàn)，李某于某年月日測(cè)某事結(jié)果怎樣怎樣，似乎無(wú)有不中，我們看書(shū)的 人可千萬(wàn)不要上當(dāng)受騙，這些例子中沒(méi)有一個(gè)是你所能考證的。唯一讓小雅相信的只有“揲蓍”，因?yàn)闊o(wú)論是看史記、漢書(shū)，還是左傳，都有大量的記載證明這些占 卜是應(yīng)驗(yàn)的，絕對(duì)不是事后編造的故事。所以，小雅認(rèn)為目前最好的占卜方法既不是六爻、更不是四柱、奇門(mén)等，而應(yīng)該是揲蓍，雖然這種方法比其它方法要繁瑣一 點(diǎn)。
二、揲蓍起卦方法
揲蓍(dié shī)的方法又稱(chēng)為“筮(shì)法”。開(kāi)始之前先要做準(zhǔn)備工作，首先選一清潔安靜大門(mén)朝南的屋子，屋子中央放一張五尺長(zhǎng)三尺寬的床 且不能太靠近墻壁， 然后50根蓍草的莖用纁過(guò)的布包起來(lái)，放在竹筒或堅(jiān)木的精致盒子里以防止潮濕蟲(chóng)蛀，這些蓍草莖還要放在有三個(gè)格子的床 頭柜中，其中放置香爐、清潔衛(wèi)生用的 工具、紙筆文具等。占卜時(shí)需凈手、焚香、禱告等一系列儀式。當(dāng)今之人為了圖方便，一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，只要一桌二椅五十根竹簽便可。
揲蓍的原理在是根據(jù)《系辭》中“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于撝以象閏，五歲再閏，故再撝而后 掛。”這樣一個(gè)總原則來(lái)效法天地之德。這個(gè)所謂的“大衍之?dāng)?shù)”就是“天一(生水)地二(生火)，天三(生木)地四(生金)，天五(生土)地六(成水)，天 七(成火)地八(成木)，天九(成金)地十(成土)”，天數(shù)加起來(lái)二十五(1+3+5+7+9=25)，地?cái)?shù)加起來(lái)三十(2+4+6+8+10=30)， 天地之?dāng)?shù)合起來(lái)為五十五，所以有人懷疑“大衍之?dāng)?shù)五十”后面有缺字，應(yīng)該為“大衍之?dāng)?shù)五十有五”。以上這些知識(shí)都是在講河圖洛書(shū)時(shí)詳細(xì)說(shuō)明過(guò)的。
不管是五十也好，五十五也好，方法是一樣的。因?yàn)閷?shí)際只用四十九根，如果是五十根，則抽出一根不用，這一根代表太極的意思。如果是五十五根，則抽出六根不 用。然后將四十九根一分為二分別握于左右手，左手象征天，右手象征地，這就是太極生兩儀的意思。再?gòu)挠沂种谐槌鲆桓鶌A在左手小指與無(wú)名指之間用以象征人， 人是出生于地所以從右手取，這就是三才之道的意思。將左手的的根數(shù)每四個(gè)一組地放在桌上，象征四季往復(fù)(不包括代表人的那一根)，最后一次剩下的根數(shù)(只 可能為1、2、3、4)夾在中指與無(wú)名指之間，用同樣方法取右手的剩余數(shù)，并夾在食指與中指之間，象征于閏月，且五年之間有兩個(gè)閏月。
這時(shí)左右手已空，只剩下左手指縫之間的天地人三組剩余數(shù)，合起來(lái)只有兩種可能5或9，這就是第一變，而這時(shí)桌上的根數(shù)則為44或40，這個(gè)數(shù)開(kāi)始用第一變 同樣的方法來(lái)做，這樣得到第二變。再將第二變剩余的數(shù)目做第三變，第三變剩下的根數(shù)只可能是四種情況：24、28、32、36。將這個(gè)數(shù)除以四，象征四 象，所得商數(shù)即為第一爻。第二爻又需要將五十根蓍草合起來(lái)按剛才的步驟從第一變到第三變來(lái)執(zhí)行。這樣，六爻一共需要18變才能完成。
這樣講大家很難記住，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，下面我們用例子來(lái)詳細(xì)解說(shuō)一下。一個(gè)卦共6個(gè)爻，6個(gè)爻的操作步驟相同，每個(gè)爻需要三變之后才能得出，所以 6×3=18，一共是18變才能得出六個(gè)爻。只要學(xué)會(huì)第一變到第三變就可以了，后面的15變完全是重復(fù)操作。下面我們開(kāi)始來(lái)操作這三變。為了方便說(shuō)明，我 們?cè)O(shè)夾在食指與中指之間的數(shù)為x(天數(shù))，夾在中指與無(wú)名指之間的數(shù)為y(地?cái)?shù))，夾在無(wú)名指與小指之間的數(shù)為z(人數(shù))。第一變得出的剩余數(shù)為A1，第 二變得出的剩余數(shù)為A2，第三變得出的剩余數(shù)為A3。
第一變：
將49根草一分為二，假設(shè)左手=10，右手=39，從右手抽出1根，這樣，右手=38。左手÷4余2，右手÷4余2，這樣得出：x=2，y=2，z=1，x+y+z=2+2+1=5。A1=49-5，所以A1=44。
分析：總數(shù)49抽掉一根后為48，不管怎樣分，左右手同為奇數(shù)或同為偶數(shù)，因48是4的倍數(shù)，所以當(dāng)同為偶數(shù)時(shí)，求余之后左右手同為2或4;當(dāng)同為奇數(shù) 時(shí)，求余之后左右手一個(gè)為1，另一個(gè)一定為3。這樣左右手加起來(lái)只有2種可能，即4或8，再加上象征人的一根，結(jié)果為5或9，所以桌上只可能為40或 44。
第二變：
將44根草一分為二，假設(shè)左手=19，右手=25，從右手抽出1根，這樣，右手=24。左手÷4余1，右手÷4余4，這樣得出：x=1，y=4，z=1，x+y+z =1+4+1=6。A2=44-6，所以A2=38。
分析：由于開(kāi)始為40或44，為4的倍數(shù)，抽掉一根為39或43，為奇數(shù)，一分為二，則左右手一為奇一為偶。其余數(shù)之和只可能為3或7，加上象征人的一根 則為4或8。當(dāng)開(kāi)始為40時(shí)，結(jié)果為36或32，開(kāi)始為44時(shí)，結(jié)果為40或36，所以桌上就有可能為三種情況32、36、40。
第三變：
將38根草一分為二，假設(shè)左手=7，右手=31，從右手抽出1根，這樣，右手=30。左手÷4余3，右手÷4余2，這樣得出：x=3，y=2，z=1，x+y+z =3+2+1=6。A3=38-6，所以A3=32。初爻結(jié)果：A3÷4=8，初爻=8。
分析：由于開(kāi)始數(shù)據(jù)可能為32、36、40三種情況，而這三個(gè)數(shù)皆為4的倍數(shù)，這就和上面一樣，余數(shù)之和為3或7，加上象征人的一根為4和8，對(duì)于32來(lái) 說(shuō)最終為28或24，對(duì)于36來(lái)說(shuō)最終結(jié)果為32或28，對(duì)于40來(lái)說(shuō)最終結(jié)果為36或32。這樣最終為四種情況：24、28、32、36。將這個(gè)結(jié)果除 以4所得商數(shù)為6、7、8、9，其中6為老陰，9為老陽(yáng)，這是變爻。
通過(guò)這樣的十八變，我們就得到了卦數(shù)，然后就可以畫(huà)出卦象來(lái)。我們假設(shè)18變得出的6個(gè)數(shù)為7、8、6、8、7、7，其中只有一個(gè)變爻，卦象如右圖并記 為：“益”之“家人”，注意，畫(huà)卦時(shí)是從下往上畫(huà)。如何來(lái)判斷這個(gè)卦所測(cè)的事情吉兇呢?因?yàn)檫@個(gè)卦只有一個(gè)變爻，我們就可以通過(guò)“益”卦的六三爻辭來(lái)判 斷。關(guān)于卦辭、爻辭如何解讀我們將在后面章節(jié)詳細(xì)介紹，所以你還需要繼續(xù)學(xué)習(xí) 后面章節(jié)。
剛才這個(gè)假設(shè)只有一個(gè)變爻，如果沒(méi)有變爻，或有多個(gè)變爻，應(yīng)該怎樣斷卦呢?這個(gè)問(wèn)題周易上并沒(méi)有說(shuō)，朱子雖然說(shuō)了方法，不過(guò)還有有許多人提出懷疑，其中南懷瑾先生就提出了改進(jìn)意見(jiàn)，小雅沒(méi)有判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的能力，于是將兩種方法列出供大家參考。
五
| 變爻 | 朱子解釋 | 南懷瑾解釋 |
| 沒(méi)有變爻 | 以本卦卦辭斷 | 以本卦卦辭斷 |
| 一個(gè)變爻 | 以本卦變爻爻辭斷 | 以本卦變爻爻辭斷 |
| 兩個(gè)變爻 | 以本卦?xún)蓚�(gè)爻辭斷，但以上者為主 | 二變爻同為陰爻或同為陽(yáng)爻，則以上面的變爻為斷；若一陰一陽(yáng)，則以陰爻爻辭斷，因?yàn)?ldquo;陽(yáng)主過(guò)去，陰主未來(lái)” |
| 三個(gè)變爻 | 以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用） | 以中間的那個(gè)變爻的爻辭斷 |
| 四個(gè)變爻 | 以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主 | 以?xún)蓚�(gè)不變之爻（靜爻）中的下面一個(gè)爻辭斷 |
| 五個(gè)變爻 | 以變卦之不變爻爻辭斷 | 以不變之爻（靜爻）的爻辭斷 |
| 六個(gè)變爻 | 以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷 | 以變卦之彖辭斷。若是乾坤二卦則以用爻爻辭斷 |
大家完全沒(méi)有必要為兩種判斷方法而感到迷惘，因?yàn)榱辰宰儭⑽鍌�(gè)爻變、四個(gè)爻變、三個(gè)爻變的可能性幾乎沒(méi)有，沒(méi)有爻變以及兩個(gè)爻變的可能性存在但非常少。 為什么這樣說(shuō)呢?有兩點(diǎn)可以證明，一是史料記載，左傳、史記等有幾十處卜簽記載，這其中三個(gè)以上的變爻從來(lái)沒(méi)有，二個(gè)變爻的記載只有一次，沒(méi)有變爻的記載 2次，其它全部是一個(gè)變爻的情況。
另一個(gè)可以證明的是概率，我們看一下揲蓍過(guò)程中的第一變到第三變，然后用數(shù)學(xué)的方法來(lái)分析一下概率就明白了。第一變中將49根一分為二，抽出一根后兩手共 48根，分別除以4所得余數(shù)的可能性有4種：(2，2)、(4、4)、(1、3)、(3、1)，其中(3、1)等同于(1，3)，所以，(2，2)、 (4，4)的概率各為25%，(1，3)的概率為50%，(4，4)這種情況導(dǎo)致A1=40，其概率為25%，(2，2)和(1，3)將導(dǎo)致結(jié)果 A1=44，其概率為75%。
用同樣的方法推理，當(dāng)40根一分為二，最后A2的可能性為32或36，其概率各占50%，當(dāng)44一分為二時(shí)，A2的可能性為36和40，其概率也是各占50%，這樣A2總共為三種情況：32、36、40，再由這三種情況推理下去，其概率結(jié)果如下圖：
從上可以看出，就一個(gè)爻來(lái)說(shuō)，其為“6”的概率為6.25%，“7”的概率為31.25%，“8”的概率為43.75%，“9”的概率為18.75%。靜 爻的概率遠(yuǎn)大于變爻，陽(yáng)爻為變爻的可能性大于陰爻的可能性。如果6個(gè)爻一起來(lái)看的話，全部靜爻的可能性比二個(gè)變爻可能性略大，但這二種可能性都小于百分之 一，三個(gè)變爻的情況則小于幾千分之一，四個(gè)以上的變爻幾乎不太可能。這和下面要講的三個(gè)硬幣來(lái)?yè)u卦的概率完全不同，這可能是京房所沒(méi)有考慮到的事情。
三、梅花易起卦方法
本文前面講到，占卜的實(shí)質(zhì)就是心靈感應(yīng)，梅花易最能體現(xiàn)這一點(diǎn)。這一占卜方法是邵雍觀梅，見(jiàn)二雀爭(zhēng)枝墜地，心動(dòng)而占最終應(yīng)驗(yàn)而得名。據(jù)說(shuō)這個(gè)方法與更早期的麻衣、陳摶等 人的心易是一脈相承的。梅花易數(shù)的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單明了，心動(dòng)卦成，關(guān)鍵在斷卦時(shí)如何取象釋卦。
梅花易數(shù)的起卦，需要得到三個(gè)數(shù)，即上經(jīng)卦和下經(jīng)卦的先天八卦數(shù)、變爻的爻位數(shù)，舉例來(lái)說(shuō)，你讓求卦之人任意報(bào)三個(gè)數(shù)，假定為(43、82、56)，這時(shí) 卦就起好了，你就可以利用這三個(gè)數(shù)將卦畫(huà)出來(lái)。具體方法是，將第一個(gè)數(shù)除以8所得余數(shù)作為上經(jīng)卦，43÷8余3，先天數(shù)3代表的是“離”;然后將第二個(gè)數(shù) 除以8所得余數(shù)作為下經(jīng)卦，82÷8余2，先天數(shù)2代表“兌”，這樣就得到“火澤睽”卦;最后將第三個(gè)數(shù)除以6所得余數(shù)作為變爻，56÷6余2，所以二爻 為變爻，變卦為“火雷噬嗑”。
卦畫(huà)完了，因梅花易斷卦時(shí)需要用到交 互卦，所以你可以順便將交 互卦也畫(huà)出來(lái)，以便看得清楚一些。對(duì)于熟練人員，不畫(huà)也可以。也有人斷卦時(shí)用到錯(cuò)卦和綜卦，那么你也可以一起畫(huà)出來(lái)。一般是只畫(huà)本卦、互卦、變卦三個(gè)就可以了。
如果求卦之人只報(bào)了2個(gè)數(shù)出來(lái)，這時(shí)可以將這2個(gè)數(shù)的和充當(dāng)?shù)谌齻�(gè)數(shù)。剛才的例子(43，82)假設(shè)沒(méi)有第三個(gè)數(shù)，這樣你可以自己將43+82=125作為第三個(gè)數(shù)，這樣就成了(43，82，125)，125÷6余5，這時(shí)變卦就不是“火雷噬嗑”，而是“天澤履”。
如果只有一個(gè)數(shù)的情況下，則將這個(gè)數(shù)平分為兩個(gè)數(shù)，若這個(gè)數(shù)是偶數(shù)，則平分后兩數(shù)相同，若是奇數(shù)，則第二數(shù)比第一數(shù)大一，賜教的例子(43)，平分后就成 了(21，22)，第三個(gè)數(shù)仍為兩數(shù)之和，這樣就成了(21，22，43)，前2數(shù)除以8取余數(shù)，后一數(shù)除以6取余數(shù)，這樣就得到(5，6，1)，所以本 卦為“風(fēng)水渙”，變卦為“風(fēng)澤中孚”。
如果第一個(gè)數(shù)與第二個(gè)數(shù)正好是8的倍數(shù)，除以8后為0的情況，余數(shù)應(yīng)當(dāng)算為8，第三個(gè)數(shù)若為6的倍數(shù)時(shí)，其余數(shù)算作6。當(dāng)只有一個(gè)數(shù)并且這個(gè)數(shù)很小，譬如為1時(shí)，一般的書(shū)上說(shuō)加上時(shí)辰數(shù)來(lái)算，小雅認(rèn)為這樣的情況當(dāng)作無(wú)效的數(shù)，必須重新起卦。
隨意報(bào)數(shù)的方法過(guò)于簡(jiǎn)單，容易受干擾從而使?jié)撘庾R(shí)發(fā)揮不出，因此一般很少使用，取而代之使用測(cè)字法，即讓求卦人隨意寫(xiě)字，然后將前一半字的筆畫(huà)數(shù)作上卦， 后一半字的筆畫(huà)數(shù)作下卦，筆畫(huà)數(shù)總和作變爻。當(dāng)字?jǐn)?shù)為奇數(shù)個(gè)時(shí)，后一半多一個(gè)字。例如求卦人寫(xiě)“勸學(xué)網(wǎng)”三字，則“勸”為4畫(huà)，“學(xué)網(wǎng)”為14畫(huà)，所以得 出(4，14，18)，分別取8和6的余數(shù)后得到(4，6，6)，最后得出“解”之“未濟(jì)”。
如果只寫(xiě)一個(gè)字的情況下，有兩種辦法，一是按前面所說(shuō)單個(gè)數(shù)的方法來(lái)平分，還有一個(gè)辦法是按字的結(jié)構(gòu)來(lái)分，如果這個(gè)字是左右結(jié)構(gòu)或上下結(jié)構(gòu)，則按左右或上 下部分的筆畫(huà)數(shù)來(lái)決定上下卦數(shù)。當(dāng)你不在計(jì)算筆畫(huà)時(shí)，如果看錯(cuò)了筆畫(huà)，請(qǐng)不要更正，梅花易數(shù)有一句名言“錯(cuò)卦錯(cuò)算”，這樣結(jié)果反而正確。也就是說(shuō)，以你的 第一感覺(jué)為準(zhǔn)，錯(cuò)就錯(cuò)了，不必改正，因?yàn)檫@是心靈感應(yīng)的事情，不能改變神靈的啟示。
還有許多其它的起卦方法，但大致原理和剛才都是一樣的。例如用問(wèn)卦時(shí)間來(lái)起卦，將年月日的數(shù)字之和作為上卦，年月日時(shí)的數(shù)字之和作為下卦，時(shí)作為變爻。如果對(duì)方是用天干地支來(lái)表示時(shí)間的，則只要將地支換算成相應(yīng)的數(shù)字即可，因天干地支的內(nèi)容安排在后面章節(jié)，這兒暫且不提。
梅花易數(shù)起卦的最大特點(diǎn)就是看到什么、聽(tīng)到什么、想到什么，就以什么為占，講究的是第一感覺(jué)。譬如你一眼看見(jiàn)馬并有了感應(yīng)，你就不能猶豫，再去找一找還有 沒(méi)有更好的東西來(lái)起卦。這樣馬就作為上卦，馬的取象為“乾”，下卦沒(méi)有東西時(shí)，一般用時(shí)辰來(lái)搭配，也可以用馬的方位來(lái)搭配，總之當(dāng)時(shí)的第一感覺(jué)是最重要 的。注意用方位時(shí)一定要用文王八卦的方位圖，這一點(diǎn)前面章節(jié)已經(jīng)說(shuō)明過(guò)，先天圖是沒(méi)有方位的。
梅花易數(shù)的斷卦，可以粗略地用五行生克來(lái)判斷，八卦與五行的關(guān)系：乾、兌：金;艮、坤：土;震、巽：木;坎：水;離：火。但要癬一件事情精確判斷出來(lái)，這需要經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的取象本領(lǐng)，本章不講斷卦方法，因?yàn)樘旄傻刂У膬?nèi)容還沒(méi)有講過(guò)，另外這也是很專(zhuān)業(yè)的內(nèi)容。
四、金錢(qián)起卦方法
關(guān)于金錢(qián)卦有太多的名稱(chēng)如“六爻”、“火珠琳”、“周易預(yù)測(cè)”等，總之這是京房的那一套方法。這套方法的起卦非常單一簡(jiǎn)單，只要準(zhǔn)備三個(gè)錢(qián)幣，當(dāng)然越古老 越好，將這三枚錢(qián)幣置于罐子里，由求卦之人來(lái)?yè)u，搖完后看錢(qián)幣的正反面狀況來(lái)決定爻的陰陽(yáng)。搖一次得出一爻，一共搖六次，畫(huà)卦時(shí)仍然是從初爻到上爻。現(xiàn)在 的人什么都可以馬虎，罐子也不用了，兩手一捂朝桌上一丟，這樣是很不莊重的。
我們習(xí)慣上喜歡將錢(qián)幣有字的一面稱(chēng)為“正面”，另一面則稱(chēng)為“背面”，請(qǐng)注意，這個(gè)“正面”代表的是“陰”，而“背面”才代表的是“陽(yáng)”，這是第一個(gè)容易 搞錯(cuò)的地方。第二個(gè)容易搞錯(cuò)的地方，2個(gè)陰1個(gè)陽(yáng)(即2 個(gè)正面一背面)時(shí)，記為“陽(yáng)爻”而不是“陰爻”(有人也稱(chēng)之為“少陽(yáng)”)，2 個(gè)陽(yáng)1個(gè)陰時(shí)記為“陰爻”而不是“陽(yáng)爻”(有人也稱(chēng)之為“少陰”)，但是，三個(gè)錢(qián)幣皆為陽(yáng)時(shí)，應(yīng)記為“老陽(yáng)”，三個(gè)錢(qián)幣都為陰時(shí)記為“老陰”。
少陽(yáng)、老陽(yáng)都是陽(yáng)爻，少陰、老陰都是陰爻，但老陽(yáng)、老陰為變爻，少陽(yáng)少陰為靜爻。老陽(yáng)、老陰、少陽(yáng)、少陰習(xí)慣上為了方便記錄為“○、×、-、=”，畫(huà)卦 時(shí)，“○、×”符號(hào)為變爻而得到變卦。關(guān)于金錢(qián)卦的斷卦方法比較復(fù)雜，我們后面將專(zhuān)門(mén)安排章節(jié)來(lái)介紹，大致原理還是根據(jù)五行生克，此外還有六親、六神、世 應(yīng)、沖合等內(nèi)容。
金錢(qián)卦習(xí)慣將變爻稱(chēng)之為動(dòng)爻，動(dòng)爻對(duì)于六個(gè)爻來(lái)說(shuō)，出兩年概率完全相同，因此這種方法起卦往往會(huì)有多個(gè)動(dòng)爻出現(xiàn)，這和揲蓍方法相比概率是不相同的。現(xiàn)舉一例，假定我們搖卦之后得到：“-、-、=、×、=、○”，這個(gè)卦為“山澤損”，四爻和六爻為動(dòng)爻，變卦為“雷澤歸妹”
五、本章學(xué)習(xí) 重點(diǎn)
1.占卜分哪幾個(gè)步驟。
2.揲蓍的起卦方法。
3.梅花易數(shù)的起卦方法。
4.金錢(qián)爻的起卦方法。
六、常見(jiàn)問(wèn)題
問(wèn)：揲蓍一定要用甘草嗎?蓍草的莖哪兒可以買(mǎi)到?
答：這種草大部分地區(qū)都有，并非稀有植物，如果你是職業(yè)從事這類(lèi)工作，應(yīng)該選用蓍草而不是任意竹簽來(lái)代替，如果是學(xué)習(xí) 為目的，可以用普通小棒就可以，用圍棋子也行，或一次性筷子加工一下。
問(wèn)：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，占卜時(shí)還需要象古人一樣凈手、祈禱等一系列動(dòng)作嗎?
答：形式完全可以省略，但如果不莊重，人與人之間的感應(yīng)就不強(qiáng)，潛意識(shí)就發(fā)揮不出來(lái)，算出來(lái)的結(jié)果，其準(zhǔn)確性就要打折扣。所以古人說(shuō)“心誠(chéng)則靈”，這決不是糊弄人而說(shuō)的。
問(wèn)：用揲蓍方法占卜，可我對(duì)卦辭和爻辭一句也看不懂怎么辦?
答：如何看懂卦辭和爻辭，是本教材下面幾章的重點(diǎn)，學(xué)習(xí) 卦爻辭并不僅僅是為了占卜，更有意義的是能夠讓我們了解天地之道。
不明白卦辭和爻辭，也可以通過(guò)上下經(jīng)卦的象來(lái)判斷，大致的吉兇是可以得到的，事實(shí)上，在文王寫(xiě)卦爻辭之前，占卜師主要還是靠看卦象，當(dāng)然那時(shí)可能也有少量的卦爻辭。另外還可以通過(guò)前面講過(guò)的是否“當(dāng)位”，是否“得中”，相乘和相承等方法來(lái)判斷。
問(wèn)：既然揲蓍方法是最正統(tǒng)的，為什么書(shū)店里沒(méi)有這類(lèi)書(shū)，而社會(huì)上也沒(méi)有人用這個(gè)方法呢?
答：這種方法與其它占卜方法相比要麻煩很多，更主要的是，即使是行家，對(duì)卦辭和爻辭的解釋都不一致，也就是說(shuō)不單單是你不明白卦爻辭，專(zhuān)家們也很吃力，仍有許多不明白之處。
問(wèn)：梅花易數(shù)和金錢(qián)卦能不能用周易卦爻辭來(lái)判斷吉兇?
答：梅菜易數(shù)是可以的，因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)主要是取象，而這種取象正是周易的老祖宗，金錢(qián)卦用卦爻辭來(lái)判斷卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
【修正日志】
2014.12.28 網(wǎng)友將【2個(gè)陰1個(gè)陽(yáng)(即2 個(gè)背面一正面)時(shí)，記為“陽(yáng)爻”而不是“陰爻”】更正為【2個(gè)陰1個(gè)陽(yáng)(即2 個(gè)正面一背面)時(shí)，記為“陽(yáng)爻”而不是“陰爻”】
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