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    易經(jīng)白話版第三十卦《離卦》

    時(shí)間:2024-03-22 10:48:31 芊喜 易經(jīng) 我要投稿
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    易經(jīng)白話版第三十卦《離卦》

      周易的起源是科學(xué)的,這個(gè)起源不搞清楚,往往容易被當(dāng)成迷信。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話版第三十卦《離卦》,更多易經(jīng)閱讀請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

    易經(jīng)白話版第三十卦《離卦》

      第三十卦:《離卦》

      離:利貞,亨;畜牝牛,吉。

      【白話】《離卦》象征附著:利于堅(jiān)守正道,這樣必然亨通;畜養(yǎng)柔順的母牛,可以獲得吉祥。

      《象》曰:“明兩作,離;大人以繼明照于四方。

      【白話】《象辭》說:“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上,為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火,這里代表太陽。太陽東升西落,因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續(xù)照耀,必須高懸依附在天空才行,所以象征附著;偉大的人物效法這一現(xiàn)象,也應(yīng)當(dāng)連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。

      初九,履錯(cuò)然,敬之,無咎。

      【白話】初九,在開始行事時(shí),由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂,后來能恭敬慎重且未輕舉妄動,結(jié)果沒有發(fā)生什么災(zāi)禍。

      《象》曰:“履錯(cuò)之敬”,以辟咎也。

      【白話】《象辭》說:“在開始行事時(shí),由于急于求成而出現(xiàn)錯(cuò)亂,后來能恭敬慎重且未輕舉妄動”,主要是為了避免災(zāi)禍的發(fā)生。

      六二,黃離,元吉。

      【白話】六二,附著在黃色上,就可以獲得大吉大利。

      《象》曰:“黃離元吉”,得中道也。

      【白話】《象辭》說:“附著在黃色上,就可以獲得大吉大利”,是因?yàn)辄S色代表中,堅(jiān)守正道,可以獲得大吉大利。

      九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。

      【白話】九三,夕陽西下,好比人生已入老年,這時(shí)如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年,就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆,這樣必然遭遇兇險(xiǎn)。

      《象》曰:“日昃之離”,何可久也!

      《白話》《象辭》說:“夕陽西下,好比人生已步入老年”,太陽偏西即將落下,人步入老年呢?即將死去,怎么能長久呢!

      九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。

      【白話】九四,突然間發(fā)出萬道光芒,猶如燃燒的烈火,但頃刻之間又煙消云散,不復(fù)存在,落得個(gè)被拋棄的下場。

      《象》曰:“突如其來如”,無所容也。

      【白話】《象辭》說:“突然間發(fā)出萬道光芒,猶如燃燒的烈火”,這種剛烈暴躁的氣焰,必然帶來危險(xiǎn),是天下人所不能容忍的。

      六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

      【白話】六五,眼淚像泉水一樣不停地涌出,紛紛從面頰上流下,憂愁悲傷地嘆息,居安思危到了這種程度,必將獲得吉祥。

      《象》曰:“六五之吉,離王公也。

      【白話】《象辭》說:“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥,是由于它附著在君主旁,受到了君主的庇佑。

      上九,王用出征,用嘉折首,獲匪其丑,無咎。

      【白話】上九,君主動有軍隊(duì)出兵征伐,建功立業(yè),獲得美譽(yù),斬殺敵方首領(lǐng),捕獲不愿歸附者,這樣做不會發(fā)生災(zāi)禍。

      《象》曰:“王用出征”,以正邦也。

      【白話】《象辭》說:“君主動用軍隊(duì)出兵征伐”,是為了治理國家,并非是為了耀武揚(yáng)威,濫殺無辜。所以,進(jìn)行正義的戰(zhàn)爭,就不會發(fā)生災(zāi)禍。

      【讀解】

      這里描述的是一場自衛(wèi)反擊戰(zhàn),從保持警惕,敵人突然襲擊,到國王率眾反擊,大獲全勝。天象顯然是戰(zhàn)爭中的重要因素,吉、兇征兆交替出現(xiàn),似乎是天意的顯現(xiàn),結(jié)果也應(yīng)驗(yàn)了預(yù)兆。其次是戰(zhàn)爭的殘酷。發(fā)動突然襲擊的敵人是強(qiáng)悍的,并且毫不留情地?zé)狻⒐狻尮猓活倦y的民眾雖然難以抵擋強(qiáng)敵,卻也演出了一出悲壯的場面,齊聲高叫,淚如雨下,憂心嘆息;再次是國王的英明勇敢,消滅了敵國,鏟除了心腹之患。

      一場殘酷的戰(zhàn)斗似平顯得那么簡單:沒有挖空心思的謀略,沒有復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),也沒有相持不下的反復(fù)爭奪。但是,那濃厚的血腥味卻是透過了紙背久久不散,“三光”的情景如在目前。原始的戰(zhàn)術(shù)憑借的是體力的強(qiáng)悍,而不是復(fù)雜的計(jì)謀和精良的武器,還有古人篤信的上天的意向。

      比較之下,現(xiàn)代戰(zhàn)爭無論在哪個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。沒有變的是血腥和殘酷,以及用它們來換取自己的利益。

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