易經(jīng)講解：中國(guó)歷史上的巫筮

　　中國(guó)上古時(shí)代所謂的巫、筮，包括了醫(yī)藥、卜筮、看相、算命，乃至包括了天文地理等等。換句話說。相當(dāng)于現(xiàn)在的科學(xué)家。可是我們中國(guó)古代很看不起工商業(yè)，當(dāng)然更看不起巫筮了。在過去巫跟醫(yī)是并稱的，孔子在《論語》中也說：“人而無恒，不可以作巫醫(yī)。”巫醫(yī)是個(gè)小道，是最起碼的謀生技能。一個(gè)人沒有恒心、沒有決心、沒有堅(jiān)定的意志，連學(xué)巫醫(yī)都做不好。這是孔子的名言。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，巫醫(yī)的地位已經(jīng)提高了很多，但是在社會(huì)上的行業(yè)中，還是比較低。但在我們過去的歷史上，卻非常注重卜筮，因?yàn)槿藳]有辦法先知，尤其對(duì)國(guó)家大事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，特別是春秋時(shí)，決定一件國(guó)家大事，或者是決定一次嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)，都要經(jīng)過卜筮。國(guó)君齋戒沐浴，一個(gè)人在宮殿里邊三天或者五天七天，什么人都不見，當(dāng)然后妃也包括在內(nèi)，靜靜地祈禱，然后請(qǐng)?zhí)�史�?mdash;—管天文的來決策卜筮。換句話說，不可知的一面則以卜筮知之，這在古代是很重要的。所以你們研究《春秋》，到處可以看到卜筮卜卦的記錄。有些很靈，有些也不一定靈。這個(gè)中間也有很多的道理。不過，由此我們可以看出上古時(shí)候大家對(duì)卜筮的重視。

　　卜與占的方法不同，在上古時(shí)候是用卜——骨卜，骨卜的史料現(xiàn)在還有形跡可尋，考古學(xué)家可以找出來。骨卜進(jìn)步到了周代，就是孔子這個(gè)時(shí)代，便有筮了。卜比較早用，那個(gè)時(shí)候恐怕還是沒有統(tǒng)一的方法，但是政界已經(jīng)用筮了，所以卜筮并稱。我們這本書上有宋代的大儒朱熹先生留下來的筮法。前面已經(jīng)講過，這種筮是用一種蓍草，就像我們臺(tái)灣的臺(tái)風(fēng)草一樣，曾有一位日本人送我一束。這種草生長(zhǎng)在甘肅一帶，我們這《易經(jīng)》文化，是屬于西北高原黃河上流所謂的大夏文化，我們稱華夏文化，就是筮草的產(chǎn)地。南方地勢(shì)低，是卑濕之地，沒有這個(gè)東西。用筮草來筮，屬于數(shù)。筮的里面也有象。我們講到《易經(jīng)》有象與數(shù)，一種是看象，一種是看數(shù)。筮的時(shí)候要有一個(gè)神臺(tái)子，可是絲毫沒有偶像的成分，很恭敬的，也不是迷信，一定要很誠(chéng)懇。燒香還是后來才有，我們燒香是印度來的，點(diǎn)蠟燭是我們中國(guó)的。西方的天主教也是點(diǎn)蠟燭的，我們小時(shí)常說“天主馬利亞，只點(diǎn)蠟燭不帶香”。天主教的點(diǎn)蠟燭還是從東方傳過去的。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候就有用龜卜的。那時(shí)要知國(guó)家大事，要用千年老龜?shù)凝敋とゲ贰?/p>

　　殺這種龜很麻煩，叫脫殼烏龜，也很殘忍。先把龜用東西壓起來，壓得緊緊的，然后用火燒它的尾巴，當(dāng)它忍受不了時(shí)，一下子竄出來，只有龜殼留下來。當(dāng)然它是憤怒到極點(diǎn)、痛苦到極點(diǎn)，那種肉是不能吃的，因?yàn)樗�已�?jīng)有毒了。我們講生物的道理，當(dāng)一個(gè)人或生物痛苦到了極點(diǎn)，他的生理會(huì)有某種變化。像人發(fā)了很大的脾氣，馬上抽血檢查，血液會(huì)有毒的，而且血液也變藍(lán)了，不是紅的。所以佛家講戒殺，不準(zhǔn)吃肉，也是因?yàn)槿庵杏卸镜年P(guān)系。任何一種有生命的動(dòng)物，當(dāng)你要?dú)⑺浪�的時(shí)候，它都會(huì)有一種抗拒、仇恨的心理，血液里就會(huì)產(chǎn)生毒素，很可怕!人也一樣。所以這種烏龜?shù)娜猓�就不能吃了�?/p>

　　龜殼留下來用銅錢在里邊搖，有字的一面叫陽面，沒有字的一面叫陰面，六次下來構(gòu)成一卦。如果三個(gè)銅錢下去出現(xiàn)兩個(gè)陰面，一個(gè)陽面，就打一點(diǎn)，表示陽爻;如果兩個(gè)陽面，一個(gè)陰面，就打兩點(diǎn)，表示陰爻;如果是三個(gè)陽面，就畫一圓圈，這叫重爻，也叫動(dòng)爻。動(dòng)就要變，陽極就會(huì)變陰。如果三個(gè)都是陰面，就打一×。×就表示交 ，表示陰極要變陽。如果六次都變陽或變陰，那叫六爻大變，那就很難辦了。如果六次下來只有一爻變，假設(shè)我們投了六次都得陽爻，便是乾卦，如果第三爻是三個(gè)陽，陽極陰生，那么這第三爻便非變不可了!這樣一來便成了天澤履卦。這個(gè)卦由乾卦變?yōu)槁模�古文叫它乾之履卦，這就叫變卦。我們平常說人不守諾言叫變卦，就是從這里來的。如果要判斷一件事情的時(shí)候，便要與它的本卦參酌研究。

　　一般跑江湖所用的方法，例如在中華路新公園里我們所看到的，就叫六爻卦，也叫文王課，這是根據(jù)《周易》來卜的，實(shí)際上就是漢代的火珠林法。有一次錢賓四先生卜國(guó)運(yùn)，就是用火珠林法。很多人問我，錢先生用火珠林法，究竟火珠林是什么?把大家考倒了。我說錢先生故作驚人之舉!一般人以為火珠林失傳了，事實(shí)上火珠林就是現(xiàn)在的六爻卦。漢代有本火珠林卜卦的書，以后失傳了，現(xiàn)在書讓里賣的卜筮正宗，就是從火珠林里頭變出來的。這本書就叫《六爻卦》，也叫《金錢卜》，就是現(xiàn)在市面上所流行的，不過已經(jīng)有了很多改進(jìn)與發(fā)展。

　　講到卜卦，中國(guó)歷代都有很多方法，前面我們講到過梅花易數(shù)，方法很簡(jiǎn)單，是不必卜卦的。一個(gè)人一進(jìn)門，從他站的方位、看當(dāng)時(shí)的時(shí)間、看穿的是什么衣服，一個(gè)卦的卦象就構(gòu)成了。有時(shí)候也很靈。如聽到鳥叫等等，這在中國(guó)古代叫做兆，萬事都有個(gè)兆頭。你說不相信嗎?有時(shí)候也滿怪的。譬如過年，家里供菩薩、供祖宗，燒個(gè)香，香燒完了，香煙或香灰會(huì)構(gòu)成某些奇怪的圖案。這些圖案都代表著某種意義，有時(shí)候也非常靈，或者像香灰不倒……都是很常見、很普通的。

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