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《易經(jīng)》只講三個(gè)字
《易經(jīng)》廣大精微,無所不包。“其大無外,其小無內(nèi)”(《呂氏春秋》):
這兩句話大家非常熟悉。大到?jīng)]有外面,夠大的吧!小到?jīng)]有里面,夠小了吧!這樣廣大精微的一本書,很多人都會(huì)覺得很難讀,難記,難懂,難應(yīng)用。其實(shí),整部《易經(jīng)》,只講到3個(gè)字而已。
第一個(gè)是上
上下的這個(gè)“上”
跟上梁的上是同一個(gè)字
一個(gè)人,不管做什么事情,一生都不要忘記,要不停地求上進(jìn)。這個(gè)上進(jìn),就是往上梁的方向去邁進(jìn)。所有中國人沒有一個(gè)不從小就求上進(jìn),全世界找不到像我們一樣,不管到哪里都是求上進(jìn)的。請問中國人為什么那么命苦,一定要求上進(jìn)?就是中國人太勢力。今天你是總經(jīng)理,有權(quán)有勢,誰看見你都恭恭敬敬的。哪一天你離開了,沒錢沒勢,大家只做一件事,就是看見你也裝作沒看見。這就叫做“總不理”,就差一個(gè)字而已。所以你還說勢力不好,勢力有什么不好呢?凡事有得必有失,有利必有弊。
其實(shí),只要我們牢牢記住,凡事都有兩面性,有一利必有一弊,同樣有一弊必有一利。所以,遇到“好事”別得意,遇到“壞事”別沮喪。如果真能做到全面地看待事物和問題,那我們的人生,將會(huì)少一些苦惱,多一些快樂。
二、“上”經(jīng)常要加一個(gè)豎
叫做“止”,適可而止
任何事情在求上進(jìn)的過程中,都要適可而止。這個(gè)止非常重要,因?yàn)橹共蛔_過頭,那就完了。人的壽命是有限的,一路求上進(jìn),有足夠的時(shí)間嗎?有足夠的精力嗎?
什么叫做止?
其實(shí)很簡單,為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。今天你是最高的領(lǐng)導(dǎo),你要掌握那個(gè)仁字。你看就連義都不是你首先要做得事情,仁與義是不一樣的,仁就是憑良心,義就是合理,怎么合理?那是下面人的事情,不是我的事。我當(dāng)總經(jīng)理,我只知道我們的產(chǎn)品是要面對大眾,我們是要維護(hù)全民健康的,我們的企業(yè),不管什么行業(yè),只有一個(gè)企業(yè)文化,就是為人民服務(wù),這是我在掌握。至于產(chǎn)品的質(zhì)量如何,價(jià)格怎么定,跟我無關(guān),各部門要盡責(zé)任。但是每個(gè)人各有所止,各守其分,各盡其責(zé),這個(gè)才是合理的。什么東西總經(jīng)理都懂,那一定有疏漏。凡是什么都管的,最后都是搞得一塌糊涂,這個(gè)我們已經(jīng)看的太多了。所以我只要在電視上一看到某個(gè)企業(yè)的經(jīng)理在發(fā)表一大堆言論的時(shí)候,我心里就有數(shù)了——他公司快完了——這個(gè)是很容易想到的事情。
為人父,止于慈,為人子,止于孝。這個(gè)孝字是兩個(gè)字合起來的,上面這個(gè)叫做老,下面這個(gè)叫做子,就是處理好老少父子兩代的關(guān)系就叫孝。其實(shí)我們今天用人不管要用什么指標(biāo)考核,最重要的還是要看這個(gè)人的人品,我建議直接到被考核的人家里面去看一看,看他跟老人的關(guān)系處得怎么樣,這才是一個(gè)重要的參考項(xiàng)目。因?yàn)樽怨乓詠砦覀兌贾溃页汲鲇谛⒆又T。在家對二老都不孝,還能夠?qū)﹂L官好嗎?那是很多問號。但是我們受西方的影響,做人這個(gè)最根本最重要的事情不重視不管。因?yàn)槲鞣绞枪椒珠_的,我只管你的公事,私事我不管。其實(shí)公私是永遠(yuǎn)分不開的。
三、止中有上
上中有止
然后終結(jié)
就是一個(gè)“正”字
這個(gè)正就叫做道。我們說一個(gè)人很上道,就是從上到道。但是這當(dāng)中經(jīng)常會(huì)出差錯(cuò),會(huì)走上偏道,所以要及時(shí)調(diào)整,不斷拉回來,這就叫人生。
上、止、正,這三個(gè)字,都只差一點(diǎn)點(diǎn)而已,一個(gè)上加一豎就變止,止上面再加一橫就叫正。凡是中國字,有上面一橫下面一橫的,都告訴我們,上面那一橫叫做頂天,下面這一橫叫做立地。做人就要頂天立地,堂堂正正。
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