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    孟郊的《游子吟》全詩(shī)鑒賞

    時(shí)間:2020-07-13 14:54:42 游子吟 我要投稿

    孟郊的《游子吟》全詩(shī)鑒賞

      【詩(shī)句】慈母手中線(xiàn),游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸

      【出處】唐·孟郊《游子吟》。

      【意思】慈母手中做著的針線(xiàn),是為 遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的兒子縫制身上的衣裳。臨 行時(shí)密密匝匝地縫了又縫,只擔(dān)心他在 外面遲遲不歸。游子:離家在外或久居 他鄉(xiāng)的人。

      【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花,仍然手拿針線(xiàn),為兒縫衣。密密地縫呀縫,生怕兒子遲 遲不回,故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié),把母親對(duì)子女的撫愛(ài)之情,感人至深地抒寫(xiě)出來(lái)。語(yǔ)言樸實(shí)、自然, 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。

      【用法例釋】用以形容母親對(duì)遠(yuǎn)行 子女的關(guān)愛(ài),盼其早歸。常用以形容深 摯的母愛(ài)。[例]“慈母手中線(xiàn),游子身 上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。”可 是,一別就是二十年啊! 母親日里想, 夜里盼,希望有一天兒子能翩然來(lái)到身 旁。(蔣巍、賈宏圖《大洋的此岸和彼 岸》)

      【全詩(shī)】

      《游子吟》

      .[唐].孟郊.

      慈母手中線(xiàn),游子身上衣。

      臨行密密縫,意恐遲遲歸。

      誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

      【題解】

      這是一首母子親情的頌歌。表現(xiàn)慈母愛(ài)心有許多角度。詩(shī)人只取慈母為游子縫衣的極其普通的生活細(xì)節(jié),以凝聚的筆力刻畫(huà),于細(xì)微處見(jiàn)精神,掘發(fā)出極不尋常的意蘊(yùn)。

      開(kāi)頭四句,兩兩對(duì)稱(chēng),聯(lián)系緊密,凝成一體,表現(xiàn)游子行前母親為其趕制新衣的意象。“密密”二字十分傳神,既精確地刻畫(huà)出了慈母針線(xiàn)細(xì)密緊張操勞的行為形態(tài),又微妙地傳達(dá)出了慈母溫厚細(xì)膩周到的情感精神,最后兩句形象議論強(qiáng)調(diào)指出:母親的愛(ài)象春三月的陽(yáng)光溫厚和暖而又廣大無(wú)私,兒女卻如承受陽(yáng)光恩惠的小草,赤誠(chéng)回報(bào),誰(shuí)說(shuō)能報(bào)答其萬(wàn)一呢?著一反問(wèn),非常有力,使母親之至愛(ài)深情得到了藝術(shù)升華。

      “詩(shī)人肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。此詩(shī)原有作者自注:“迎母漂上作。”詩(shī)因從作者自身感念至深體驗(yàn)來(lái),所以語(yǔ)雖平實(shí),但親情自出,非常感人,成為千古流傳的絕唱。

      【全詩(shī)鑒賞】

      孟郊出身貧寒,早年喪父,全靠母親教養(yǎng)長(zhǎng)大。一生坎坷,為生計(jì)嘗盡人間辛酸,五十歲才作了溧陽(yáng)縣尉。又往往無(wú)心公務(wù),仍放情山水,因而受到半俸懲罰。盡管如此,生活總算安定了一些,所以他立即恭迎老母來(lái)溧陽(yáng),以省晨昏,報(bào)養(yǎng)育之恩。本詩(shī)出語(yǔ)天然而含意深邃,揭示了偉大的母愛(ài)。

      游子吟是樂(lè)府里一種曲調(diào)名。吁嗟慨想,悲憂(yōu)愁思,謂之吟。詩(shī)一開(kāi)頭就以憶念手法再現(xiàn)了母子即將分離的'特定時(shí)刻,通過(guò)普通的縫衣場(chǎng)景,來(lái)刻劃母子依依惜別的真摯感情。“慈母手中線(xiàn),游子身上衣。”詩(shī)由兩個(gè)詞組引出兩個(gè)人物,兩樣?xùn)|西。“衣”、“線(xiàn)”本日常俗物,并無(wú)特別的含義。但把它放在特定的語(yǔ)境中,一經(jīng)特定的“慈母”和“游子”相連,使無(wú)情的“衣”、“線(xiàn)”成了表情達(dá)意的工具,用衣線(xiàn)相連象征母子骨肉相依的深情。緊接著的“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,前句寫(xiě)慈母的動(dòng)作,后句寫(xiě)慈母的意態(tài)。照理說(shuō)母親為兒子縫衣是極其普通的事,但因是“臨行”縫衣,這就有了特定內(nèi)涵。慈母飛針走線(xiàn),為兒子趕制行裝,分離在即,內(nèi)心自然是悲苦的;但慈母無(wú)聲無(wú)淚,將深情傾注在千針萬(wàn)線(xiàn)之中。未分離就要盼歸期,母子情深可見(jiàn)一斑。詩(shī)通過(guò)“密密”二字,將慈母對(duì)兒子的一片真情表現(xiàn)得淋漓盡致而又含蓄深沉。不寫(xiě)千叮萬(wàn)囑,而以特定動(dòng)作代之,揭示了此時(shí)此刻的內(nèi)心活動(dòng)。詩(shī)歌就以這極為純樸的語(yǔ)言,極平常的情事,一石擊起千層浪,撞擊著每個(gè)游子的心田,由詩(shī)及己而產(chǎn)生無(wú)窮聯(lián)想和共鳴,喚起天下人對(duì)母親的眷眷之心。

      全詩(shī)平實(shí)誠(chéng)摯,最后兩句以興的手法,用春天的小草難以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖設(shè)喻,貼切感人。慈母對(duì)子拳拳之情,猶如春陽(yáng)對(duì)小草那樣深厚,可是兒女如小草一樣細(xì)微的孝心,又怎能報(bào)答博大的母愛(ài)于萬(wàn)一呢?詩(shī)以“誰(shuí)言”二字領(lǐng)起,正意反說(shuō)。既寄托著游子對(duì)慈母的烈火一樣的熱情,又表現(xiàn)自己有心報(bào)母恩而深感難以?xún)冬F(xiàn)的無(wú)限惆悵的心理。感情純真,扣人心扉,催人淚下。

      詩(shī)以淡淡的白描,表達(dá)濃深的情意。通過(guò)常情常物比興言情,托物喻情,形象生動(dòng),富于聯(lián)想,引發(fā)真切情思。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě),以母對(duì)子之深情和子對(duì)母的內(nèi)疚兩相對(duì)照,進(jìn)一步贊頌?zāi)笎?ài)之偉大。孟郊一生顛沛流離,想報(bào)答母恩可又力不從心,內(nèi)心之感慨形于歌詩(shī),一人之語(yǔ)道出千萬(wàn)人之情。千百年來(lái),《游子吟》曾經(jīng)撥動(dòng)了多少游子的心弦,可謂千古絕唱。

      孟郊、張藉,一等詩(shī)也。唐人詩(shī)有古樂(lè)府氣象者,惟此二人。但張藉詩(shī)簡(jiǎn)古易讀,孟郊詩(shī)精深難窺耳。孟郊如《游子吟》、《列女操》、《薄命妾》、《古意》等篇,精確宛轉(zhuǎn),人不可及也。(曾季貍《艇齋詩(shī)話(huà)》)

      退之以師道自任,自李翱、張藉、皇甫湜輩皆名之,惟推伏孟郊,待以畏友。世謂謬敬,非也。……《游子吟》……《秋懷》……當(dāng)舉世競(jìng)趨浮艷之時(shí),雖豪杰不能自拔,孟生獨(dú)為一種苦淡不經(jīng)人道之語(yǔ),固退之所深喜,何謬敬之有! (劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》后集)

      仁孝不言,自然風(fēng)雅。(鐘評(píng)) (鐘 惺、譚元春《詩(shī)歸》卷三十一)

      孟東野最為高深,如“慈母手中線(xiàn)……”真是六經(jīng)鼓吹,當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。(賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》)

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