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《鋼琴家的腳》閱讀答案
鋼琴家的腳
在我珍藏的波蘭版的《肖邦全集》的書(shū)面里，印著一雙秀長(zhǎng)纖細(xì)、令人動(dòng)容的手——那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬(wàn)千的“音樂(lè)魔方”;手啊手——鋼琴家的代號(hào)和驕傲!
不知從哪天起，我突然注意起鋼琴家的腳來(lái)。因?yàn)樵谒麄兂雠_(tái)時(shí)，必先舉足由幕后走到
琴前;而這幾步路，可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬(wàn)里長(zhǎng)征，步履艱難;有的則小心翼，如履薄冰;還有的活像是小腳女人趕集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他——就是傅聰。而帶他學(xué)會(huì)走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人;第二;做藝術(shù)家;第三，做音樂(lè)家;最后
才是鋼琴家!”——這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。
為了讓傅聰學(xué)會(huì)“做人”，這位精通洋學(xué)的大翻譯家，既沒(méi)有把兒子送到他早年留學(xué)的
法國(guó)，也沒(méi)有讓他進(jìn)音樂(lè)學(xué)堂;而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、《國(guó)策》、《左傳》、《晏子春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》中自選教材，進(jìn)行“道德規(guī)范”——“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，“道德規(guī)范”是生活中惟一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個(gè)“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復(fù)興的崇尚人文，法國(guó)大革命和“五四”運(yùn)動(dòng)的崇尚民主的精神相融合時(shí)，就構(gòu)筑起一個(gè)“理想世界”的最高境界! 傅聰以后在國(guó)外生活了那么多年，面對(duì)著光怪陸離的西方社會(huì)和紙醉金迷的金錢(qián)世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是惟一的目標(biāo)”，就是因?yàn)榫窬辰缰杏羞@個(gè)“圭臬”所維系。傅雷在家書(shū)中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說(shuō)他在海牙為一個(gè)快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對(duì)猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié);而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”那種“以清貧為自傲”的中國(guó)文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人!而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。
傅聰?shù)乃囆g(shù)之路，是一條以民族文化根蒂來(lái)“開(kāi)發(fā)”、“引爆”世界藝術(shù)項(xiàng)尖的“通路”。
陸游示兒：“功夫在詩(shī)外”。可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃?ldquo;詩(shī)內(nèi)”。他對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼對(duì)莎士比亞的熟悉——一次，當(dāng)一個(gè)女演員在剛讀過(guò)莎翁的《仲夏夜之夢(mèng)》后用德語(yǔ)引用其中的臺(tái)詞與托氏交談時(shí)，他竟能馬上接過(guò)去用英語(yǔ)與意大利語(yǔ)背誦的臺(tái)詞。
……
傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說(shuō)他是
一個(gè)“中國(guó)籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎(jiǎng)，更被認(rèn)為是樁“有歷史意
義的事件”。因?yàn)椋@是由“一個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。意大利鋼琴家
阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說(shuō)：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中
國(guó)的意境。”說(shuō)得多好、多對(duì)啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運(yùn)”，“我自己很自然地說(shuō)自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國(guó)之恨”的愁緒。傅聰用李白來(lái)演繹，升華肖邦;從某種意義上說(shuō)，他得的是李白獎(jiǎng)!
傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。
達(dá)?芬奇從被微風(fēng)吹皺的漣漪碧波中找到了蒙娜麗莎謎一般的線條;鄧肯說(shuō)她的靈感可
以從“云彩、海浪以及介于熱情與山嵐之間和恬靜與微風(fēng)之間的共振”中得到;“濡濕的貝
多芬”(因經(jīng)常冒雨散步，濕透衣裳而得此雅號(hào))從“小溪的潺潺流水聲”和“樹(shù)葉中小鳥(niǎo)的歌唱”中喚起了寫(xiě)作《田因交響曲》中“溪畔小景”的靈感;而傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥ァＲ驗(yàn)椋髱煹淖髌?ldquo;就是從大自然，從人生各個(gè)方面的材料中‘泡’出來(lái)的，把一切現(xiàn)實(shí)升華為emotion與 sentiment”，所以，“表達(dá)他們的作品，也得走同樣的路”。
更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢(shì)”!
一開(kāi)始談的是“鋼琴家的腳”，但步子一拉開(kāi)，就不知不覺(jué)地走遠(yuǎn)了。所以，得趕緊補(bǔ)
上一句：我可不是一味地提倡鋼琴家的“練臺(tái)步”，更不希望他們演奏時(shí)隨意搖擺。傅雷在
家書(shū)中至少有八處提醒傅聰，彈琴時(shí)要“身如巖石，像統(tǒng)帥三軍的主帥”，不能亂搖擺。因
為，“唯有肉體靜止，精神的活動(dòng)才最圓滿”。
——選自散文集《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》
閱讀題：
1.文中畫(huà)線部分文字“從大自然，從人生各方面的材料中‘泡’出來(lái)”的含義是什么?(4分)
2.從全文看，傅雷帶著傅聰走過(guò)的路有哪些路?(2分)
3.作者為什么說(shuō)傅聰?shù)玫氖抢畎转?jiǎng)，結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。(5分)
4.彈奏鋼琴用的是手，而本文作者卻偏偏寫(xiě)鋼琴家的腳，這是為什么?談?wù)勀愕睦斫狻?5分)
5.一個(gè)彈琴者如何才能成長(zhǎng)為頂級(jí)鋼琴演奏家，作者有自己的觀點(diǎn)，你是如何看待作者的這一觀點(diǎn)的?(6分)
參考答案：
1.走近自然，感受生活，喚起藝術(shù)的創(chuàng)作的靈感。(或“很多大師的作品得到了大自然的啟發(fā)，從生活中獲得了創(chuàng)作的靈感與源泉”)(4分)
2.人生之路，藝術(shù)之路。(2分)
3.肖邦的意境很像中國(guó)的意境，肖邦又有李白的氣息，傅聰?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，又能融合中西藝術(shù)，所以他能用李白來(lái)演繹、升華肖邦。從這種意義上說(shuō)，傅聰?shù)玫氖抢畎转?jiǎng)。(5分)
(四個(gè)要點(diǎn)：“意境、氣息”、“文化底蘊(yùn)”、“演繹、升華”，意思對(duì)即可，答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)3分，四點(diǎn)5分)
4.就全文而言，作者意圖主要不是寫(xiě)傅聰?shù)难葑嗉记扇绾胃叱?1分)，而是從鋼琴家出場(chǎng)走臺(tái)步說(shuō)起，(1分)寫(xiě)傅聰作為世界頂級(jí)鋼琴家所具有的內(nèi)在精神氣質(zhì)(1分)以及形成這種精神氣質(zhì)所“走”過(guò)的路(2分)。(5分)
5.作者認(rèn)為，要成長(zhǎng)為一個(gè)頂級(jí)鋼琴家，除了具備扎實(shí)的專業(yè)能力外，還要學(xué)會(huì)做人;要接受文化的洗禮;要師法自然。(3分。作者觀點(diǎn)的三個(gè)方面要概括完，每點(diǎn)1分)作者的觀點(diǎn)是對(duì)的(1分)，因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)藝術(shù)家需要的不僅是一些專業(yè)的技巧，還需要高尚的德操，深厚的文化功底，以及獲取靈感的能力等。(2分)
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