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《敬老崇文與文明傳承》語文閱讀答案參考
敬老崇文與文明傳承
沈祖煒
強化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實，乃是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)代科學主義的張揚，強化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。對某些城市來說，相應的后果還在于城市精神的流逝。有時，根據(jù)某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對應的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視甚至遭到無情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？
敬老崇文是中華民族的傳統(tǒng)美德，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說的“敬老”，是同尊重歷史、尊重傳統(tǒng)聯(lián)系在一起的。我們說的“崇文”，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標尺。生生不息的民族傳統(tǒng)從來都是強調人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。儒家所謂的“仁者愛人”，說到底也是這個意思。
近代文明史說明，產業(yè)geming和科技geming是有前提的，那就是人的創(chuàng)造力的解放。在歐洲發(fā)生的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動所激發(fā)的人文精神，曾經(jīng)大大地解放了人的創(chuàng)造力。中國歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會的繁榮期，都同文化發(fā)展存在著互為因果的關聯(lián)性。唐朝的開元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時期、魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的大變革。社會進步需要文治武功，當今中國的和平發(fā)展要求強盛的國力，包括經(jīng)濟、軍事實力等等，同樣需要文化發(fā)展所體現(xiàn)的軟實力。在此重要的歷史關頭，歷史記憶將喚起民族的文化認同，一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力。凡此種種，都會轉化為人民大眾的人文精神，變成文明進步的推動力。
中國人歷來推崇“讀書明理”、“通情達理”。對這個“理”的領會和踐行，就是“明理”和“達理”，常常同強化歷史記憶和弘揚城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒；從城市精神獲得激勵，叫做增強軟實力。從中我們可以悟出許多道理，也會變得更加理性。唯有理性，才能體現(xiàn)道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的范疇，是社會主義文化建設不可或缺的重要內容。
總理說：“一個民族如果忘記自己的歷史文化傳統(tǒng)，就不可能深刻地了解現(xiàn)在和正確地面向未來。只有加強文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規(guī)律，才能鑒史知今、熔鑄古今，開辟新的未來。”我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續(xù)寫中華民族的文明史。
（選自2011年10月13日《文匯報》，有刪改。）
6．下列關于敬老崇文的說法，表述符合文意的一項是（ ）
A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對歷史與傳統(tǒng)表示禮贊的一種文化。
B．“敬老”主要因為老者是文明的承繼和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。
C．“崇文”主要還是指一種人文精神，是社會發(fā)展的軟實力，與產業(yè)geming和技術geming關系不大。
D．民族傳統(tǒng)中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創(chuàng)造力。
7．依據(jù)文中內容，對敬老崇文與文明傳承關系的理解正確的一項是（ ）
A．敬老崇文能夠使一座城市的創(chuàng)造力激發(fā)出特有的城市精神，進而變成文明進步的推動力。
B．中國歷史上，由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發(fā)展，進而出現(xiàn)了所謂的太平盛世。
C．敬老崇文是一個社會傳承人類文明的具體體現(xiàn)，也是社會不斷走向更加文明的標志。
D．敬老崇文的目的是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗，特別是在文明傳承中不可替代的作用。
8．下列表述不符合原文內容的一項是（ ）
A．現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，弱化了人文精神，這種現(xiàn)象是社會發(fā)展不可避免的事情。
B．文藝復興、宗教改革和啟蒙運動極大地促進了歐洲近代的產業(yè)geming和技術geming的進步。
C．一座城市特有的城市精神可以轉化為大眾的人文精神，從而推動城市的建設和發(fā)展。
D．人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個社會新時期文化建設不可或缺的重要內容。
參考答案：
6．B（A．“崇文”僅僅指是“崇尚廣義上的人文”，縮小了“崇文”的內涵。C．以偏概全。“與產業(yè)geming和技術geming關系不大”明顯錯誤。 D．偷換概念。“人文精神”的核心是該題后面表述的內容，而不是“敬老崇文”。） 7．C（A．因果倒置。原文說的是“一座城市所特有的城市精神可以激發(fā)出這個城市的創(chuàng)造力”。 B．歷史上文化獲得大發(fā)展的因素很多，并不僅僅是由于“敬老崇文”一個因素，犯了以偏概全、過于絕對的毛病。 D．無中生有。“敬老崇文”的目的說是為了發(fā)揮老者的智慧和經(jīng)驗，原文中沒有提到；而且在此選項中也只是解釋了“敬老”，而忽視了“崇文”。） 8．A（本題考查對作者觀點的理解。后一句不對。從第三段談到的近代文明史的幾個事例可以做參照，我們可以推測，二者完全可以避免，而且可以互為因果。現(xiàn)代科技與人文精神的脫節(jié)，更多的是由人為因素造成的。）
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