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摯虞文言文閱讀答案
文言文閱讀的時(shí)候，我們需要好好的理解，大家看看下面的摯虞文言文閱讀答案吧！
摯虞文言文閱讀答案
摯虞，字仲洽，京兆長(zhǎng)安人也。父模，魏太仆卿。虞少事皇甫謐，才學(xué)通博，著述不倦。郡檄主簿。虞嘗以死生有命，富貴在天。天之所佑者義也，人之所助者信也。履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。故借之以身，假之以事，引之以正，反之以義，推神明之應(yīng)于視聽(tīng)之，崇否泰之運(yùn)于智力之外，以明天命之不可違，故作《思游賦》。舉賢良，與夏侯湛等十七人策為下第，拜中郎。因詔諸賢良方正直言，虞對(duì)曰：“臣聞古之圣明，原始以要終，體本以正末。故憂(yōu)法度之不當(dāng)，而不憂(yōu)人物之失所；憂(yōu)人物之失所，而不憂(yōu)災(zāi)害之流行。誠(chéng)以法得于此，則物理于彼；人和于下，則災(zāi)消于上。”
時(shí)太廟初建，詔普增位一等。后以主者承詔失旨，改除之。虞上表曰：“臣聞昔之圣明，不愛(ài)千乘之國(guó)而惜桐葉之信，所以重至尊之命而達(dá)于萬(wàn)國(guó)之誠(chéng)也。前《乙巳赦書(shū)》，遠(yuǎn)稱(chēng)先帝遺惠余澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驛書(shū)班下，被于遠(yuǎn)近，莫不鳥(niǎo)騰魚(yú)躍，喜蒙德澤。今一旦更以主者思文不審，收既往之之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可。”詔從之。元皇后崩，杜預(yù)奏“諒暗之制乃自上古是以高宗無(wú)服喪之文而唯文稱(chēng)不言漢文限三十六日魏氏以降既虞為節(jié)皇太子與國(guó)為體理宜釋服卒哭便除”虞含預(yù)書(shū)曰：“喪服者，以服表喪。今帝著一日萬(wàn)機(jī)，太子監(jiān)撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來(lái)，何必附之于古，使老儒致?tīng)?zhēng)哉!”從之。
后歷秘書(shū)監(jiān)、衛(wèi)尉卿，從惠帝幸長(zhǎng)安。及東軍來(lái)迎，百官奔散，逐流離鄠、杜之間，轉(zhuǎn)入南山中，糧絕饑甚，拾橡實(shí)而食之。后得還洛，歷光祿勛、太常卿。時(shí)懷帝親郊外。自元康以來(lái)，不親郊祀，禮儀弛廢。虞考正舊典，法物粲然。及洛京荒亂，盜竊縱橫，人饑相食。虞素清貧，遂以餒卒。
（節(jié)選自《晉書(shū)·摯虞傳》）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．諒暗之制/乃自上古/是以高宗無(wú)服喪之文/而唯文稱(chēng)/不言漢文/限三十六日/魏氏以降既虞/為節(jié)皇太子與國(guó)/為體理宜釋服/卒哭便除/
B．諒暗之制/乃自上古/是以高宗無(wú)服喪之文/而唯文稱(chēng)不言/漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節(jié)/皇太子與國(guó)為體/理宜釋服/卒哭便除/
C．諒暗之制/乃自上古/是以高宗無(wú)服/喪之文而唯文稱(chēng)/不言漢文限三十六日/魏氏以降/既虞為節(jié)/皇太子與國(guó)為體/理宜釋服/卒哭便除/
D．諒暗之制/乃自上/古是以高宗無(wú)服/喪之文/而唯文稱(chēng)不言/漢文限三十六日/魏氏以降既虞/為節(jié)/皇太子與國(guó)/為體理宜釋/服卒哭便除/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．中郎，為帝王近侍官，擔(dān)任宮中護(hù)衛(wèi)、侍從。漢代屬郎中令，分五官、左、右三中郎署。各署長(zhǎng)官稱(chēng)中郎將，簡(jiǎn)稱(chēng)中郎。
B．賢良方正，與孝廉茂才同為漢代察舉的主要科目。被舉薦者對(duì)政治得失應(yīng)直言極諫，如表現(xiàn)特別優(yōu)秀，則授以官職。
C．崩，指天子、太后、皇后之死，大夫死日“卒”，士死曰“不祿”，“薨”專(zhuān)指諸侯之死。
D．喪服，中國(guó)古代喪服自周代均取白色，并有五服制度，即按服喪重輕、做工粗細(xì)、周期長(zhǎng)短分為五等。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．摯虞才學(xué)廣博，敢于直言。初任郡里主簿，再舉賢良而任中郎，主張治理國(guó)家要正本溯源，以求善終，遵循法規(guī)，則天下和睦災(zāi)禍消除。
B．摯虞請(qǐng)行赦書(shū)，維護(hù)皇威。太廟建好后，皇帝頒發(fā)《乙巳赦書(shū)》，增加朝臣俸祿，但因?yàn)檎贂?shū)不符合皇上旨意被廢除，摯虞上書(shū)認(rèn)為這有損皇帝威信，應(yīng)該執(zhí)行詔書(shū)。
C．摯虞處事練達(dá)，不拘俗禮。元皇后死后，杜預(yù)提出自皇帝、皇太子以下都要服喪，摯虞表示反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際改變禮制，皇帝聽(tīng)從了他的建議。
D．摯虞考正舊典，恢復(fù)禮儀。他對(duì)朝廷一些典章制度、禮儀規(guī)范非常熟悉，當(dāng)晉懷帝親自郊祀時(shí)，摯虞幫助皇帝恢復(fù)了廢棄的'禮儀，完成了儀式。
13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。（5分）
（2）誠(chéng)以法得于此，則物理于彼；人和于下，則災(zāi)消于上。（5分）
答案：
10．B
11．C（古代稱(chēng)諸侯寵妃或有爵位的大官去世都叫“薨”。）
12．C（根據(jù)原文第二段“皇太子與國(guó)為體，理宜釋服”可知，杜預(yù)沒(méi)有要求皇帝、皇太子以下官員都服喪。）
13．（1）講誠(chéng)信并且順應(yīng)天命會(huì)使人福壽延長(zhǎng)，違背這些，就會(huì)招致禍患。（“履”“所以”“速”各1分，句意2分）
（2）如果能以法求取，那么在其他事情上就能以法治理，在民間人們相處和睦，在朝廷災(zāi)禍就自會(huì)消除。（“誠(chéng)”“物理”“于下”于上”各1分，句意1分）
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