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    《反求我心悟人生》閱讀理解答案

    時間:2024-10-05 17:52:40 閱讀答案 我要投稿
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    《反求我心悟人生》閱讀理解答案

      閱讀《反求我心悟人生》,完成9~11題。(共9分)

    《反求我心悟人生》閱讀理解答案

      佛教在中國,許多人信,許多人不信。各有各的理由,各有各的角度。但不管信還是不信,它是一種客觀存在,從東漢傳入中國,已存在了兩千多年。不但存在,還有發(fā)展,甚至發(fā)展之后又再傳回它的故鄉(xiāng)印度,季羨林先生稱之為文化史上很少見的宗教“倒流”。不但有“倒流”,還有“橫流”,它又從中國傳到日本,傳到歐美等地,幾乎遍布世界的各個角落。這說明什么,說明它有用,能在一定程度上解釋世界,特別是解釋人生和人的心理。另外,還說明中華文化的博大,具有寬容與創(chuàng)新的精神。它沒有排外、自閉,也沒有盲目膜拜,自卑自怯,而是開放吸收,兼容并蓄,進而改革創(chuàng)新。中國古代之佛教早已不是印度之佛教,現在之佛教也不是過去之佛教。

      佛教傳入中國之后,又新創(chuàng)幾宗幾派,已無人能說清。特別是禪宗經六祖革新之后,禪與佛幾乎是兩個概念。佛教與其他宗教之大不同處是不搞神秘化,強調自我體驗,我心皆佛,人人可立地成佛;不宣傳神主救世,而強調自度度人。有寬忍、無私、利他、和諧的一面,是積極的。中國文化在佛教西來之前,便有道,強調無為,重自然規(guī)律;有儒,強調自強不息,濟世救民;再加上佛的慈悲,中華文化就三足鼎立,巍然浩然,源遠流長。至今中國許多名山、市井的古廟里,都三教共奉,你中有我,我中有你。就是在人們平常的處世用事中也常常是進為儒,守為道,退為佛,像是一套武術的攻防進守,又像是一個人,時而興奮時而沉靜。所以,如林則徐這樣的虎門銷煙的民族英雄,也是一位虔誠的佛教信徒。而他那副名聯“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”,你已無法確指這里是儒、是道、還是佛。文化,是很有意思的事,就像一道好菜,當你細品其色、香、味時,已無法說清,其中是哪一種料在起作用。

      對佛的體驗有一句話講得最通俗明白:“如人飲水,冷暖自知。”你自己去體會吧,說出來的就不算是佛,這大概就是禪味,其實是哲學。當年愛因斯坦與波爾兩位大物理學家爭論物質能不能準確測量,直到死誰也沒有說服對方。愛氏說能,波氏說不能,叫“測不準原理”。比如用溫度計測水溫,你看到的溫度是水加上溫度計及環(huán)境的溫度而已,不是水的準確溫度。有一次毛澤東接見外賓,趙樸初陪同,客人未到,毛即風趣地說:“趙樸初,即非趙樸初,是名趙樸初。佛教有沒有這個公式?”趙答:“有。”是又不是,說不準,是哲學。佛教傳入中國后得華夏文化之靈,浴神州風土之情,是佛教,即非佛教,是名佛教。就像波爾的那支溫度計上的溫度,是水溫,即非水溫,是名水溫。它已是哲學、文學、藝術、政治、人生修養(yǎng)等等的一種混合體了。一部紅樓夢,有人讀情,有人讀理,有人讀階級斗爭。一部佛教,更是中國人兩千年來讀不完的書。你看,像梁啟超、胡適、魯迅這樣的大家都曾苦心研究佛教,魯迅還出資刻過佛經。這是佛教的妙處,每個行為都能在它的思維下找到一種實現的方法,每個人都能在它的背景下找到一個自我。山西隰縣小西天寺里,有一副對聯:“佛即心,心即佛,欲求佛,先求心,即心即佛;因即果,果即因,種甚因,結甚果,是因是果。”當我們談佛說禪時,其實是在探尋自我,研究我與周圍世界的關系。這種含義是說不很準的,也是“測不準原理”。我心茫茫,佛法無邊,唯其不準,才有大用,才有發(fā)揮的空間,兩千年不衰,天地間永駐。我們對佛千萬不敢太認真,燒香拜佛,求其顯靈;或打坐入定,求其忽通,那不是佛的本意。列寧說,真理不可太死板,也不能太靈活。至于掌握到一個什么樣的度,還是那句話,飲水人冷暖自知,你自己慢慢去品吧。

      9.請用簡要的語言歸納本文的中心論點。(3分)

      ▲

      10.作者認為傳入中國以后的佛教是“是佛教,既非佛教,是名佛教”,不能作為這一觀點依據的一項是(2分) 【 ▲ 】

      A.中華文化儒、道、佛三足鼎立,巍然浩然,源遠流長。

      B.佛教能使每個行為都能在它的思維下找到實現的方法,每個人都可在它的背景下找到自我。

      C.佛教得華夏文化之靈,浴神州風土之情。

      D. 佛教已成為哲學、文學、藝術、政治、人生修養(yǎng)等等的一種混合體。

      11.為什么在作者看來,“一部佛教,更是中國人兩千年來讀不完的書”?請聯系全文概括原因。(4分)

      ▲

      參考答案:

      9、不能迷信佛,要參悟、品味佛意。

      10、A

      11、(1)佛教有用,在一定程度上能解釋世界、人生和人的心理。(2)佛教強調自我體驗、 自度度人。有寬忍、無私、利他、和諧的一面。(3)佛教在處世用事中給人以莫大的啟發(fā)。(4)佛教傳入我國以后,得華夏文化之靈,浴神州風土之情,成為一種混合體文化。(5)佛教妙在能使每個人的行為都能在它的思維下找到實現的方法,每個人都能在它的背景下找到自我。

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