《悼夏丐尊先生》閱讀答案

　　悼夏丐尊先生

　　豐子愷

　　猶憶二十六年秋，盧溝橋事變之際，我從南京回杭州，中途在上海下車，到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁，說(shuō)一句話，嘆一口氣。我因?yàn)橐�乘�?dāng)天的夜車返杭，匆匆告別。我說(shuō)：夏先生再見(jiàn)。夏先生好像罵我一般憤然地答道：不曉得能不能再見(jiàn)!同時(shí)又用凝注的眼光，站立在門口目送我。因?yàn)橄南壬�老是善愁，而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最后一面，果然這一別不能再見(jiàn)了!

　　后來(lái)我扶老攜幼，倉(cāng)皇出奔，輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙、桂林、宜山、遵義、重慶各地。夏先生始終住在上海。初年還常通信。自從夏先生被敵人捉去監(jiān)禁了一回之后，我就不敢寫信給他，免得使他受累。勝利一到，我寫了一封長(zhǎng)信給他。見(jiàn)他回信的筆跡依舊遒勁挺秀，我很高興。字是精神的象征，足證夏先生精神依舊。當(dāng)時(shí)以為馬上可以再見(jiàn)了，豈知交通與生活日益困難，使我不能早歸；終于在勝利后八個(gè)半月的今日，在這山城客寓中接到他的噩耗，也可說(shuō)是抱恨終天的事！

　　夏先生之死，使文壇少了一位老將，青年失了一位導(dǎo)師，這些話一定有許多人說(shuō)，用不著我再講，我現(xiàn)在只就我們的師弟情緣上表示哀悼之情。

　　夏先生與李叔同先生（弘一法師），具有同樣的才調(diào)，同樣的胸懷。不過(guò)表面上一位做尚，一位是居士而已。

　　猶憶三十余年前，我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，李先生教我們圖畫、音樂(lè)，夏先生教我們國(guó)文。我覺(jué)得這三種學(xué)科同樣的嚴(yán)肅而有興趣。就為了他們二人同樣的深解文藝的真諦，故能引人入勝。夏先生常說(shuō)：李先生教圖畫、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫、音樂(lè)，看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的原故。因?yàn)樗�教圖畫、音樂(lè)，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂(lè)；他的詩(shī)文比國(guó)文先生的更好，他的書法比習(xí)字先生的更好，他的英文比英文先生的更好這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。這話也可說(shuō)是夫子自道。夏先生初任舍監(jiān)，后來(lái)教國(guó)文。但他也是博學(xué)多能，只除不弄音樂(lè)以外，其他詩(shī)文、繪畫（鑒賞）、金石、書法、理學(xué)、佛典，以至外國(guó)文、科學(xué)等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得學(xué)生的心悅誠(chéng)服。

　　他當(dāng)舍監(jiān)的時(shí)候，學(xué)生們私下給他起個(gè)諢名，叫夏木瓜。但這并非惡意，卻是好心。因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生如對(duì)子女，率直開導(dǎo)，不用敷衍、欺蒙、壓迫等手段。學(xué)生們最初覺(jué)得忠言逆耳，看見(jiàn)他的頭大而圓，就給他起這個(gè)諢名。但后來(lái)大家都知道夏先生是真愛(ài)我們，這綽號(hào)就變成了愛(ài)稱而沿用下去。凡學(xué)生有所請(qǐng)?jiān)福�大家都說(shuō)：同夏木瓜講，這才成功。他聽(tīng)到請(qǐng)?jiān)福�也許暗嗚叱咤咤地罵你一頓；但如果你的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔恚�他就�?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)福�而替你設(shè)法了。

　　他教國(guó)文的時(shí)候，正是五四將近。我們做慣了太王留別父老書黃花主人致無(wú)腸公子書之類的文題之后，他突然叫我們做一篇自述。而且說(shuō)：不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫。有一位同學(xué)，寫他父親客死他鄉(xiāng)，他星夜匍伏奔喪。夏先生苦笑著問(wèn)他：你那天晚上真?zhèn)�是在地上爬去的？引得大家發(fā)笑，那位同學(xué)臉孔緋紅。又有一位同學(xué)發(fā)牢騷，贊隱遁，說(shuō)要樂(lè)琴書以消憂，撫孤松而盤桓。夏先生厲聲問(wèn)他：你為什么來(lái)考師范學(xué)校？弄得那人無(wú)言可對(duì)；這樣的教法，最初被頑固守舊的青年所反對(duì)。他們以為文章不用古典，不發(fā)牢騷，就不高雅。竟有人說(shuō)：他自己不會(huì)做古文（其實(shí)做得很好），所以不許學(xué)生做。但這樣的人，畢竟是少數(shù)。多數(shù)學(xué)生，對(duì)夏先生這種從來(lái)未有的、大膽的革命主張，覺(jué)得驚奇與折服，好似長(zhǎng)夢(mèng)猛醒，恍悟今是昨非。這正是五四運(yùn)動(dòng)的初步。

　　李先生做教師，以身作則，不多講話，使學(xué)生衷心感動(dòng)，自然誠(chéng)服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應(yīng)寫的，都先寫好（用另一黑板遮住，用到的時(shí)候推開來(lái)）。然后端坐在講臺(tái)上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時(shí)彈錯(cuò)了，他舉目對(duì)你一看，但說(shuō)：下次再還。有時(shí)他沒(méi)有說(shuō)，學(xué)生吃了他一眼，自己請(qǐng)求下次再還。他話很少，說(shuō)時(shí)總是和顏悅色的。但學(xué)生非常怕他，敬愛(ài)他。夏先生則不然，毫無(wú)矜持，有話直說(shuō)。學(xué)生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過(guò)校庭，看見(jiàn)年紀(jì)小的學(xué)生弄狗，他也要管：為啥同狗為難！放假日子，學(xué)生出門，夏先生看見(jiàn)了便喊：早些回來(lái)，勿可吃酒啊！學(xué)生笑著連說(shuō)：不吃，不吃！趕快走路。走得遠(yuǎn)了，夏先生還要大喊：銅鈿少用些！學(xué)生一方面笑他，一方面實(shí)在感激他，敬愛(ài)他。

　　夏先生與李先生對(duì)學(xué)生的態(tài)度，完全不同。而學(xué)生對(duì)他們的敬愛(ài)，則完全相同。這兩位導(dǎo)師，如同父母一樣。李先生的是爸爸的教育，夏先生的是媽媽的教育。夏先生后來(lái)翻譯的愛(ài)的教育，風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深入人心，甚至被取作國(guó)文教材。這不是偶然的事。

　　我?guī)煼懂厴I(yè)后，就赴日本。從日本回來(lái)就同夏先生共事，當(dāng)教師，當(dāng)編輯。我遭母喪后辭職閑居，直至逃難。但其間與書店關(guān)系仍多，常到上海與夏先生相晤。故自我離開夏先生的緣帳，直到抗戰(zhàn)前數(shù)日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時(shí)李先生已經(jīng)做了和尚，芒鞋破體，云游四方，和夏先生仿佛是兩個(gè)世界的人。但在我覺(jué)得仍是以前的兩位導(dǎo)師，不過(guò)所導(dǎo)的范圍由學(xué)校擴(kuò)大為人世罷了。

　　李先生不是走投無(wú)路，遁入空門的，是為了人生根本問(wèn)題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于眾生疾苦而行大丈夫事的。夏先生雖然沒(méi)有做和尚，但也是完全理解李先生的胸懷的；他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，使夏先生沒(méi)有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶，由此發(fā)生。

　　凡熟識(shí)夏先生的人，沒(méi)有一個(gè)不曉得夏先生是個(gè)多憂善愁的人。他看見(jiàn)世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態(tài)，都要皺眉，嘆氣。他不但憂自家，又憂友，憂校，優(yōu)店，憂國(guó)，憂世。朋友中有人生病了，夏先生就皺著眉頭替他擔(dān)憂；有人失業(yè)了，夏先生又皺著眉頭替他著急；有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生產(chǎn)了，小孩子跌跤了夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學(xué)校的問(wèn)題，公司的問(wèn)題，別人都當(dāng)作例行公事處理的，夏先生卻當(dāng)作自家的問(wèn)題，真心地?fù)?dān)憂。國(guó)家的事，世界的事，別人當(dāng)作歷史小說(shuō)看的，在夏先生都是切身問(wèn)題，真心地憂愁，皺眉，嘆氣。故我和他共事的時(shí)候，對(duì)夏先生凡事都要講得樂(lè)觀些，有時(shí)竟瞞過(guò)他，免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事；他只能憂傷終老。在人世這個(gè)大學(xué)校里，這二位導(dǎo)師所施的仍是爸爸的教育與媽媽的教育。

　　朋友的太太生產(chǎn)，小孩子跌跤等事，都要夏先生擔(dān)憂。那么，八年來(lái)水深火熱的上海生活，不知為夏先生增添了幾十萬(wàn)解的憂愁！憂能傷人，夏先生之死，是供給憂愁材料的社會(huì)所致使，日本侵略者所促成的！

　　以往我每逢寫一篇文章，寫完之后總要想：不知這篇東西夏先生看了怎么說(shuō)。因?yàn)槲业膶懳模�是在夏先生的指�?dǎo)鼓勵(lì)之下學(xué)起來(lái)的。今天寫完了這篇文章，我又本能地想：不知這篇東西夏先生看了怎么說(shuō)。兩行熱淚，一齊沉重地落在這原稿紙上。

　　1946年5月1日于重慶客寓。

　　(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.本文主要記述了夏丐尊先生教授作者時(shí)的兒件往事，語(yǔ)言平實(shí)，情感真摯，表達(dá)了作者對(duì)夏先生的感激和緬懷之情。

　　B.文章開頭寫夏先生分別時(shí)憤然的回答和凝注的目光，作者卻笑他多憂，流露出對(duì)夏先生消極、悲觀心態(tài)的不認(rèn)同。

　　C.木瓜本是因批評(píng)學(xué)生招致反感而得的外號(hào)，但當(dāng)學(xué)生們看到他把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉��?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，綽號(hào)就變成了愛(ài)稱。

　　D.文章寫李先生并非走投無(wú)路，遁入空門，而是痛感于眾生疾苦，行大丈夫事，這彰顯了李叔同先生的高尚品質(zhì)。

　　E.文章名為悼夏丐尊先生，卻用了大量筆墨來(lái)寫李叔同先生的行為品性，既有對(duì)比，也有類比，突出了夏先生的品格。

　　(2)第二段在記述夏先生贊美李叔同先生的話后，作者為什么說(shuō)這話也可說(shuō)是夫子自道?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)文申多次提到夏先生是個(gè)多憂善愁的人，他的多憂善愁源于他的愛(ài)，他的愛(ài)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)作者把李叔同先生與夏先生的教育方式分別稱為爸爸的教育和媽媽的教育.你喜歡哪位先生的教育方式?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　參考答案：

　　12.

　　(1)D E(答E給3分，答D給2分，答A給1分。A.文中所敘述的并非都是夏先生教授作者時(shí)的事情;B.寫夏先生告別時(shí)憤然的回答和凝注的目光，是為了突出夏先生對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂而非消極悲觀; C. 兩處錯(cuò)誤，一是后來(lái)大家都知道夏先生是真愛(ài)我們，這綽號(hào)就變成了愛(ài)稱而沿用下去;二是如果學(xué)生的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔恚�夏先生就�?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)福�并非把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉�都�?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮?

　　(2)①因?yàn)槎�位先生都博學(xué)多能(或同樣深解文藝的真諦)，同樣具有人格魅力。(2分)

　　②都深愛(ài)學(xué)生，得到了學(xué)生的敬重。(或他們的教育都是愛(ài)的教育)(2分)

　　③都痛感眾生疾苦，對(duì)人世有悲憫之心。(2分)

　　(共6分。每條2分。意思對(duì)即可。)

　　(3)①對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。當(dāng)時(shí)國(guó)運(yùn)衰微，戰(zhàn)亂頻仍，他心系國(guó)運(yùn)，憤然悲嘆。(2分)

　　②對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。像父母一樣，叮囑學(xué)生不喝酒，少花錢等。(2分)

　　③對(duì)眾生的大愛(ài)。他痛感眾生疾苦，為人世而憂傷。(2分)

　　(4)答案示例一：喜歡李先生的教育方式。(2分)

　　①李先生在教學(xué)中以身作則使學(xué)生感動(dòng)、誠(chéng)服。他上課必先到教室，板書寫好，端坐講臺(tái)等學(xué)生到齊。(2分)②他性格沉靜，寡言少語(yǔ)，說(shuō)話和顏悅色，學(xué)生對(duì)他畏懼又敬愛(ài)。學(xué)生還琴，若彈得不好，他不言辭責(zé)備，只說(shuō)下次再還。(2分)

　　③爸爸的教育主要是重身教，以自身行動(dòng)影響學(xué)生。(2分)(共8分。意思對(duì)即可。)

　　答案示例二：喜歡夏先生的教育方式。(2分)

　　①夏先生對(duì)學(xué)生的教育具體瑣碎，無(wú)微不至。看見(jiàn)年紀(jì)小學(xué)生弄狗他也要管。(2分)

　　②夏先生有話直說(shuō)，使學(xué)生容易親近，感激而敬愛(ài)。如放假時(shí)反復(fù)囑咐學(xué)生 早些回來(lái)，勿可吃酒少花錢。(3分)

　　③媽媽的教育主要是重言教，率直開導(dǎo)，諄諄教導(dǎo)，更易被學(xué)生接受。學(xué)生凡有請(qǐng)?jiān)付紩?huì)告訴他。(2分)(共8分。意思對(duì)即可。)

　　答案示例三：這兩種教育方式都喜歡。(2分)

　　(理由可參考示例一、實(shí)例二。言之成理即可)