《美感是人們對美的感受》的閱讀題及答案

　　試題內(nèi)容：

　　二、（９分，每小題３ 分）

　　閱讀下面的文字，完成７～９題。

　　美感是人們對美的感受、體驗、觀照、評價，以及由此而在內(nèi)心引起的滿足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了內(nèi)心的結構而產(chǎn)生的和諧感，暫時擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上得到的自由感。這是人類精神生活中所獲得的最高享受，也是人類心靈所達到的最高境界。美感一方面是主體對對象的美的反應，是隨著對象的變換而在內(nèi)心所產(chǎn)生的不同感受。它受著對象審美潛能的制約。另一方面，美感又受到人的生理結構、心理因素和文化因素等方面的影響，是一種積極的內(nèi)心活動，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，具有社會性意義。美感離不開美，但美感的范圍比美更廣闊、更豐富、更復雜。

　　從美到美感，有許多中介環(huán)節(jié)。美感是通過這類中介環(huán)節(jié)對美的一種反映。因此，美感不是美的簡單的、消極的反映，離開了中介環(huán)節(jié)，即使有了對象的美，也不能產(chǎn)生美感。同時，美不斷處于變遷和創(chuàng)造過程中，美的不斷變遷、不斷創(chuàng)造，既有對象的客觀原因，也有主觀原因。美感就是創(chuàng)造美的主觀原因。

　　與對象的美相比，美感具有主觀性的特征。盧浮宮的美，不論有人或無人都同樣存在。我們不能因個別人沒有見過，就否認對象的美的存在。因此，要否認美的客觀性，是絕對不可能的。但是美感不同于美。美感是人的主觀對于美的感受。盧浮宮的美雖然客觀存在，我們?nèi)绻麤]有到過盧浮宮，就不能對盧浮宮的美產(chǎn)生美感。因此，對象的美的存在是客觀的，而美感的存在須在人經(jīng)歷以后才能獲得。同時，美感具有社會性的特征。由于時代、民族、人的個性和文化素養(yǎng)等的差異，有人感受到具體對象的美，有人感受不到具體對象的美，或是各人對美的感受不盡相同。這就是說，人對于同樣的審美對象，會產(chǎn)生不同的美感。

　　美感是怎樣產(chǎn)生的呢？人為什么會產(chǎn)生美感呢？人有愛美的天性，生來就有感受美的能力。這種天性是在人的自然稟賦的基礎上由人們的社會歷史實踐形成的。從人的自然屬性來看，人是自然的動物，人的生理結構和心理結構都具有自然屬性。但是，人的美感和動物的快感有著本質(zhì)的區(qū)別。動物的快感，是在自己生命力發(fā)展的過程中追求的對環(huán)境適應的一種感覺。當環(huán)境適應動物的時候，它就感到快適；反之，就感到不快適。一些動物對于某些形狀、顏色、聲音，具有敏感性，就有這種快感的反應。動物的快感是本能性的。動物的快感只是它整個種族的特征，而不是個體動物的特性。人類的美感，不僅是一種種族的生理上的快感，而且是有個性的，是不同的人面對不同的審美對象產(chǎn)生的一種心理上的滿足和精神上的享受。這種心理上的滿足和精神上的享受，以人的種族的自然稟賦為基礎，但不只是自然的稟賦，而且是在社會歷史實踐中的過程中，經(jīng)過世代的積累，所形成的人之所以為人的特殊的本質(zhì)力量。這種人的本質(zhì)力量，與人的族類本能有著根本的區(qū)別。正是這種人的本質(zhì)力量，構成了人的愛美的天性。因此，人的美感不只是人的自然的稟賦，而且是在人的自然稟賦的基礎上經(jīng)由社會歷史實踐的產(chǎn)物。（摘自《美學原理》，有刪改）

　　７．下列關于“美感”的表述，正確的一項是

　　Ａ．美感就是外物的形式契合了內(nèi)心的結構而產(chǎn)生的和諧感以及人們暫時擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上得到的自由感。

　　Ｂ．美感和美關系密切，密不可分，但美感的范圍比美更廣闊、更豐富、更復雜，而且比美更能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性。

　　Ｃ．美感既受對象審美潛能的制約，又受到人們生理結構、心理因素和文化因素等方面的影響，具有社會性意義。

　　Ｄ．美感既是人類精神生活中所獲得的最高享受，又是人類心靈所達到的最高境界，它的產(chǎn)生有主觀和客觀兩方面的原因。

　　８．下列對原文有關內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?/p>

　　Ａ．美感是通過中介環(huán)節(jié)對美的反映。如果離開中介環(huán)節(jié)，生活中客觀存在的美如盧浮宮等就不可能轉變?yōu)槊栏小?/p>

　　Ｂ．美感具有主觀性的特征，而美具有客觀性的特征，人們不能因為沒有見過盧浮宮就否認盧浮宮的美的存在。

　　Ｃ．動物的快感，是在其生命力發(fā)展的過程中追求的對環(huán)境適應的一種感覺。環(huán)境不適應它時，它就會感到不快適。

　　Ｄ．人類的美感是在長期的社會歷史實踐過程中擺脫了種族的自然稟賦而形成的，它和動物的快感有本質(zhì)的區(qū)別。

　　９．從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是

　　Ａ．美感是主體對對象的美的反應，隨著對象的變換，人們會在心中產(chǎn)生不同的美感。

　　Ｂ．面對同一對象，不同的人會產(chǎn)生不同的美感，這主要是因為美感具有主觀性的特征。

　　Ｃ．人們愛美的天性是在人的自然稟賦的基礎上由人們的社會歷史實踐活動形成的。

　　Ｄ．動物的快感僅是整個種族的特征，沒有個體的特性；而人類的美感卻是有個性的。

　　試題答案：

　　二、７． Ｃ（Ａ范圍縮小，美感還應該包括“滿足感、愉快感和幸福感”等；Ｂ“比美更能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性”無中生有，原文只是說“美感體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性”；Ｄ“有主觀和客觀兩方面的原因”錯，原文只是說“美的不斷變遷、不斷創(chuàng)造，既有對象的客觀原因，也有主觀原因”，而且從原文可知，“美感具有主觀性的特征”，因而美感的產(chǎn)生不可能具有客觀方面的原因）

　　８． Ｄ（“擺脫了種族的自然稟賦”錯，原文是說“在人的自然稟賦的基礎上”）

　　９． Ｂ（“具有主觀性的特征”錯，應該是“具有社會性的特征”）

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