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《王僧虔》閱讀答案附譯文
閱讀下面的文言文,完成6-9題。
王僧虔,瑯邪臨沂人也。年數(shù)歲,伯父弘集會(huì)諸子孫,弘子僧達(dá)下地跳戲,僧虔獨(dú)正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰：“此兒終當(dāng)為長(zhǎng)者。”
僧虔善隸書(shū)。孝武欲擅書(shū)名,僧虔不敢顯跡,常用掘筆①書(shū),以此見(jiàn)容。泰始中,為輔國(guó)將軍、吳興太守。王獻(xiàn)之②善書(shū),為吳興郡,及僧虔工書(shū),又為郡,論者稱之。
太祖善書(shū),及即位,篤好不已。與僧虔賭書(shū)畢,謂僧虔曰：“誰(shuí)為第一？”僧虔曰：“臣書(shū)第一,陛下亦第一。”上笑曰：“卿可謂善自為謀矣。”示僧虔古跡十一帙,就求能書(shū)人名。僧虔上羊欣所撰《能書(shū)人名》一卷。
僧虔《論書(shū)》曰：宋文帝書(shū),自云可比王子敬,時(shí)議者云“天然勝羊欣,功夫少于欣”。亡曾祖領(lǐng)軍書(shū),右軍③云“弟書(shū)遂不減吾”。庾征西翼書(shū),少時(shí)與右軍齊名,右軍后進(jìn),庾猶不忿,在荊州與都下人書(shū)云：“小兒輩皆學(xué)逸少書(shū),須吾下,當(dāng)比之。”王右軍自書(shū)表,晉穆帝令張翼寫(xiě)效,一毫無(wú)異,乃題后答,右軍當(dāng)時(shí)不別,久后方悟,云“張翼小人,幾欲亂真”。張芝、二衛(wèi)并得名前代,無(wú)以辨其優(yōu)劣,唯見(jiàn)其筆力驚異耳。羊欣書(shū)見(jiàn)重一時(shí),親受子敬,行書(shū)尤善,正乃不稱名。孔琳之書(shū)天然放縱,極有筆力,規(guī)矩恐在羊欣后。謝綜書(shū),恨少媚好。謝靈運(yùn)乃不倫,遇其合時(shí),亦得入流。庾昕學(xué)右軍,亦欲亂真矣。
(取材于《南齊書(shū)》)
注:①掘筆：禿筆。②王獻(xiàn)之：字子敬,東晉書(shū)法家,以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。③右軍：右軍將軍。東晉書(shū)法家王羲之（字逸少）曾任此職,世稱“王右軍”。
6.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 終當(dāng)為長(zhǎng)者 長(zhǎng)者：年長(zhǎng)的人
B. 右軍后進(jìn) 后進(jìn)：后來(lái)長(zhǎng)進(jìn)
C. 天然放縱 放縱：不受約束
D. 亦得入流 入流：列入流品
7.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是
A. 常用掘筆書(shū),以此見(jiàn)容 羊欣書(shū)見(jiàn)重一時(shí)
B. 乃題后答 正乃不稱名
C. 右軍當(dāng)時(shí)不別,久后方悟 方其破荊州,下江陵
D. 無(wú)以辨其優(yōu)劣 皆以美于徐公
8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是
A. 伯父弘集會(huì)諸子孫,弘子僧達(dá)下地跳戲
(他的)伯父王弘把孩子們聚在一起,王弘的兒子王僧達(dá)在地上蹦跳玩耍
B. 太祖善書(shū),及即位,篤好不已
太祖擅長(zhǎng)書(shū)法,等到即位,(對(duì)書(shū)法還是)深愛(ài)不止
C. 卿可謂善自為謀矣
你可以說(shuō)是善于替自己謀慮了
D. 亡曾祖領(lǐng)軍書(shū),右軍云“弟書(shū)遂不減吾”
(我)逝去的曾祖父王領(lǐng)軍寫(xiě)信,王羲之說(shuō)“老弟寫(xiě)信就沒(méi)有丟掉我”
9.下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是
A.王僧虔在孝武帝面前為求自保，不惜用禿筆寫(xiě)字來(lái)掩飾書(shū)法水平。
B. 王獻(xiàn)之和王僧虔都擅長(zhǎng)書(shū)法，又都做過(guò)吳興郡守,因此傳為美談。
C. 征西將軍庾翼與王羲之在書(shū)法上齊名,很多小輩都來(lái)向庾翼學(xué)習(xí)。
D. 張翼和庾昕二人模仿王羲之的書(shū)法,都幾乎達(dá)到以假亂真的程度。
10.第二大題文言文中說(shuō)“宋文帝書(shū),自云可比王子敬,時(shí)議者云‘天然勝羊欣,功夫少于欣’”,意思是“宋文帝的書(shū)法,自己說(shuō)可以和王獻(xiàn)之相比,但當(dāng)時(shí)評(píng)議的人說(shuō)‘(宋文帝的)天資高于羊欣,書(shū)法藝術(shù)所達(dá)到的程度不如羊欣’”。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累,談?wù)剬?duì)“天然”和“功夫”二者關(guān)系的理解。(不少于200字)(10分)
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