www.oingaieng.cn-国产成人精品免费视频大全,中文字幕无码不卡免费视频 ,777精品久无码人妻蜜桃,国产一级A毛久久久久一级A看免费视频

    《文明之間為什么需要交流互鑒》閱讀題與答案

    時間:2022-04-25 10:06:56 閱讀答案 我要投稿
    • 相關(guān)推薦

    《文明之間為什么需要交流互鑒》閱讀題與答案

      一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)。

    《文明之間為什么需要交流互鑒》閱讀題與答案

      閱讀下面的文字,完成1~3題。

      文明之間為什么需要交流互鑒各民族創(chuàng)造了自己的燦爛文明。在文明發(fā)展過程中,任何一個民族都離不開與其他文明的交流和互鑒。那么,文明為什么需要交流?可從歷史、現(xiàn)實、未來三個維度來理解。

      根源于文明路向的不同。“文明”是指人類在應(yīng)對自然的過程中所形成的物質(zhì)、制度、精神等成果的總和。文明交流指的是主動地把自己的文明推介、分享給其他民族的活動過程。任何民族的文明都不是完美的。由于遭遇外部環(huán)境的挑戰(zhàn)不同,文化稟賦的不同,思維取向的不同,不同的民族呈現(xiàn)出不同的文明景觀。對這一過程的揭示,德國歷史學(xué)家雅斯貝爾斯的“軸心期”理論是比較有說服力的。他認(rèn)為公元前800年至公元前200年之間,尤其是公元前600年至公元前300年間,是人類文明的“軸心時代”。這短短幾百年時間,卻是人類文明精神的重大突破時期,本來是相互隔絕的各個文明都不約而同地出現(xiàn)了自己的偉大精神導(dǎo)師,如古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等,中國有先秦諸子百家,他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),決定了后來這些地區(qū)各自迥異的文化形態(tài)。雅斯貝爾斯實際上揭示了人類精神的“裂變”過程,即不同民族如何“分有”了自己的文化精神,形成了自己的文明路向。

      在“裂變”之前,人類的精神雖然完整卻蒙昧不明。“裂變”之后,沿著自己的路向發(fā)展,卻難免走向偏執(zhí),陷入所謂的“相對真理”的困境。因而,文明間的交流、互鑒甚至整合就變得尤為重要。在文明交流史上,最大的敵人就是“文化自我中心論”者。如19世紀(jì)后期,受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響,一些西方學(xué)者認(rèn)為文化也同樣遵循著“物競天擇,適者生存”的進(jìn)化標(biāo)準(zhǔn),不同文化之間是可以比較的,有先進(jìn)和落后、高級和低級之分。這種思想剛一提出就遭到“文化多元論”者的激烈反對,后者認(rèn)為每一種文化都有其存在的理由,都曾在或者正在對人類歷史的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

      立足于現(xiàn)實夢想的差異、文明交流的直接原因在于現(xiàn)實中不同民族夢想的差異性,甚至排斥性。文明交流的深層目的在于通過歷史的溝通達(dá)成對現(xiàn)實的理解、和解。人類歷史和人類社會可以說就是由眾多的文明形態(tài)在空間上的并存和在時間上的繼起而構(gòu)成的活生生的畫面。這些文明形態(tài)之所以能夠發(fā)展與延續(xù),主要是由其內(nèi)在的文化精神支撐的。今天,中西方的溝通既是關(guān)乎未來的夢想的溝通,又是歷史與文化的溝通。

      著眼于共同未來的應(yīng)對。生態(tài)系統(tǒng)的破壞問題、氣候環(huán)境的異常問題等,所有這些人類面臨的共同問題都需要打破地域與民族的局限性進(jìn)行深度合作,在文明層面相互啟發(fā)與借鑒。“自視者不幸,自見者不明”,除了對自身文明固有的傲慢和偏見,人們又天然地對已有的文明有著“路徑依賴”,這注定了此類問題在同一文明內(nèi)部是無法解決的。所以,所謂“知人者智,自知者明”,只有在文明交流中知己知彼,揚(yáng)彼之所長補(bǔ)己之所短,才有可能形成應(yīng)對未來的新思維。

      人的生命活動的豐富性、開放性,決定了文明交流的無限可能性。兩種異質(zhì)文明既可以和諧相處,又可以在此基礎(chǔ)上形成一種新的思維方式或生活方式。一個民族如果缺失了兼容創(chuàng)新的動力,那么它只能是“一條道走到黑”。“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”,只有在真切的對話與交流中,才能攜手應(yīng)對共同的未來!

      (本文有刪改)

      1.關(guān)于文明為什么需要交流,下列理解不符合原文意思的一項是(  )

      A.不同民族呈現(xiàn)出的文明不同,而任何民族的文明都有缺陷,一個民族需要主動地把自己的文明推介、分享給其他民族。

      B.歷史中不同民族沿著自己的路向發(fā)展,卻難免走向偏執(zhí),陷入“相對真理”的困境,文明間的交流、互鑒甚至整合就變得尤為重要。

      C.現(xiàn)實中不同民族夢想的差異性、甚至排斥性,使得文明需要交流,在交流中力求通過歷史的溝通達(dá)成對現(xiàn)實的理解、和解。

      D.人們又天然地對已有文明的“路徑依賴”,成為文明交流的障礙。只有解決這個問題,才能在未來找到解決人類面臨的共同問題的方案。

      2.下列理解與分析,不符合原文意思的一項是(  )

      A.各民族由于文明路向的不同,在文明發(fā)展過程中,只有在與其他文明的交流和互鑒中才能創(chuàng)造本民族的燦爛文明。

      B.在文明交流史上,一些西方學(xué)者曾受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響,認(rèn)為文化也有先進(jìn)和落后、高級和低級之分。

      C.人類共同應(yīng)對生態(tài)系統(tǒng)的破壞問題、氣候環(huán)境的異常問題等等,都需要打破地域與民族的局限性開展深度合作。

      D.文明之間的交流具有無限可能性,兩種異質(zhì)文明既可以和諧相處,又可以在此基礎(chǔ)上形成一種新的思維方式或生活方式。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(  )

      A.在人類文明的“軸心時代”,各個文明都出現(xiàn)了自己的偉大精神導(dǎo)師,提出的思想塑造了不同的文化傳統(tǒng),決定了后來各自迥異的文化形態(tài),形成了自己的文明路向。

      B.“文化自我中心論”者的思想觀點,遭到了“文化多元論”者的激烈反對,后者認(rèn)為每一種文化都有其存在的理由,都對人類歷史的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

      C.人類歷史是由眾多的文明形態(tài)在時間上的繼起而構(gòu)成的,人類社會則是由眾多的文明形態(tài)在空間上的并存所構(gòu)成的。這些文明形態(tài)能夠發(fā)展延續(xù),主要由其內(nèi)在的文化精神支撐。

      D.一個民族只有具有兼容創(chuàng)新的動力,才能在真切的對話與交流中知己知彼,揚(yáng)彼之所長補(bǔ)己之所短,防止“一條道走到黑”。

      試題答案:

      1、【解析】 D項,“只有解決這個問題,才能在未來找到解決人類面臨的共同問題的方案”說法過于絕對。

      【答案】 D

      2、【解析】 A 項,“交流和互鑒”之前,各民族已有“燦爛文明”。屬于混淆時態(tài)。

      【答案】 A

      3、【解析】  C項,不能拆分“人類歷史和人類社會”。屬于曲解文意。

      【答案】 C

    【《文明之間為什么需要交流互鑒》閱讀題與答案】相關(guān)文章:

    經(jīng)典閱讀題及答案07-31

    《鄉(xiāng)愁》閱讀題及答案11-18

    青蛙閱讀題答案09-08

    《夾竹桃》閱讀題答案09-06

    寒號鳥閱讀題答案11-11

    森林閱讀題及答案08-25

    閱讀題和答案08-01

    《題菊花》閱讀答案04-21

    進(jìn)城閱讀題答案12-11

    《善良》閱讀題及答案01-06

    无套内射无码| 探花视频在线版免费播放观看| 星空影院电视剧免费播放| 中国老熟女重囗味HDXX| 丰满爆乳无码一区二区三区| 飘雪影视大全免费观看视频| 中文字幕乱码人妻一区二区三区| 日韩精品专区在线影院重磅| 国产午夜福利精品理论片久久| 亚洲日本欧美综合在线一|