中西戲劇悲喜差異及其成因閱讀題及答案

時間：2024-09-22 04:28:37 閱讀答案我要投稿

相關(guān)推薦

中西戲劇悲喜差異及其成因閱讀題及答案

　　中西戲劇悲喜差異及其成因

中西戲劇悲喜差異及其成因閱讀題及答案

　　饒芃子

　　中西戲劇結(jié)構(gòu)最明顯的差異體現(xiàn)在悲劇的創(chuàng)作上。西方的悲、喜劇是涇渭分明的，悲則一悲到底，喜則皆大歡喜；而中國戲曲則難分難解，忽悲忽喜，喜樂相間，縱使是大悲的戲，最后也總得帶點(diǎn)團(tuán)圓的色彩才收場，顯得迂回曲折。一部堪稱杰作的《牡丹亭》，評論家在它“悲劇乎?喜劇乎?”的問題面前莫衷一是，無可奈何，致使它既不為《中國十大古典悲劇集》所收，亦不為《中國十大古典喜劇集》所容，因?yàn)槿珓”憩F(xiàn)了一種深刻的悲劇精神，但又自始至終洋溢著喜劇的氣氛。這不僅體現(xiàn)在結(jié)局上，且體現(xiàn)于全劇，體現(xiàn)在悲劇主人公身上。這不得不令以西方戲劇理論作為衡量中國戲劇標(biāo)準(zhǔn)的評論家頭痛。

　　不把悲、喜絕對化，這是中國人辯證思維方式在文藝創(chuàng)作上的表現(xiàn)。我國古代的樸素辯證法思想相當(dāng)豐富。商周時《易經(jīng)》就提出了陰陽交感產(chǎn)生萬物的思想。以后，在哲學(xué)上、美學(xué)上、文學(xué)上，這種相對的概念成對成對地層出不窮：剛?cè)帷⑻搶?shí)、動靜、通變、偏正、收放、抑揚(yáng)、疾徐、哀樂、心物、形神、文質(zhì)……《老子·二章》曰：“有無相生，難易相成；長短相形，高下相傾；音聲相和，前后相隨。"在中國人的思維意識中，這些相對立的范疇是相濟(jì)相和的。所以古代藝術(shù)極強(qiáng)調(diào)形式結(jié)構(gòu)的奇正相間、收放相間、虛實(shí)相間、起伏相間、疏密相間、曲直相間、動靜相間……以達(dá)到一種“中和”之美。戲劇悲喜相間結(jié)構(gòu)正是這一參差變化的結(jié)構(gòu)規(guī)律的具體體現(xiàn)。

　　從藝術(shù)傳統(tǒng)看，中國古典戲曲比西方戲劇更具娛樂性和消遣性，它源于民間，必然要滿足平民百姓消閑娛樂的需要。來看戲的人不是來聽取一番關(guān)于人生、人性的剖析和哲理，更多是來“圖個樂子”，且大多數(shù)戲劇是在逢年過節(jié)、喜慶吉日、迎神賽會時演出的，如若一悲到底，人們難以接受，所以總得來點(diǎn)科諢雜耍，甚至在迭宕曲折的悲、歡、離之后，如不能真“合”，也常常以幻想的形象來個“合”的結(jié)局，以求獲得情感心理平衡。

　　西方的悲劇極少亮色的結(jié)尾(當(dāng)然有例外，如《熙德》)，就是莎士比亞的悲劇也都是在血淋淋的慘狀中拉上幕布的。而中國則不然(當(dāng)然也非全部，但卻是主導(dǎo)的)，趙氏孤兒大仇得報(bào)；趙玉娘夫妻團(tuán)圓，一門旌獎；白蛇、許仙最終皆得正果；竇娥沉冤昭雪，冤魂得到慰藉；嬌娘、申純亦化作鴛鴦長相廝守等等。反正大悲帶小喜，小喜帶大悲，悲中夾喜，喜中寓悲，已成為中國人的一種審美心理定勢。

　　中國文學(xué)與政治道德倫理的關(guān)系極其密切，一切以是否“有補(bǔ)于世"為準(zhǔn)繩。在真、善、美中，西方強(qiáng)調(diào)的是真與美的結(jié)合，而中國強(qiáng)調(diào)的是“美善相樂”，即把道德境界與審美境界合一，達(dá)到“原人倫，美教化，移風(fēng)俗”的社會政治效果，追求盡善盡美。西方則強(qiáng)調(diào)文藝對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)摹仿、再現(xiàn)和反映，注重藝術(shù)的認(rèn)識作用，在文學(xué)作品中對人生進(jìn)行探索。所以，在西方，“戲劇藝術(shù)就在于把現(xiàn)實(shí)搬上舞臺”，而“戲劇作品是一種模擬，說得確切些，它是人類行為的肖像；肖像越與原形相像，它便越完美，這是不容置疑的"。而我們卻把戲曲當(dāng)做“藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之藥”。在戲劇的審美過程中，中國人是愛憎強(qiáng)烈、傾向鮮明的，他們不僅要欣賞一個故事，還要知道作者的評價(jià)和感受，而不像西方那樣，作者愈隱藏愈好。所以，中國戲曲并不注重刻畫復(fù)雜的性格，更不會無所褒貶，戲劇沖突也多是美與惡、忠與奸、正與邪的正反兩面的斗爭，安排一個懲惡揚(yáng)善的結(jié)局，意在說明，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，“明有王法，暗有鬼神"，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，告誡人們要在現(xiàn)世做個好人。

　　6．下面對中國戲劇特點(diǎn)的表述錯誤的一項(xiàng)是( )

　　A．中國戲曲結(jié)構(gòu)迂回曲折，縱使是大悲的戲，最后也總得帶點(diǎn)團(tuán)圓的色彩才收場。

　　B．中國古典戲曲更多是“圖個樂子”，所以沒有關(guān)于人生、人性的剖析和哲理。

　　C．中國的古典戲曲無論是在結(jié)構(gòu)上還是在思想上，都有一種“中和"之美。

　　D．中國的戲曲安排一個大團(tuán)圓的結(jié)局，意在說明，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，告誡人們要在現(xiàn)世做個好人。

　　7．對中國戲劇特點(diǎn)形成的原因，表述錯誤的一項(xiàng)是( )

　　A．中國戲劇悲喜相間結(jié)構(gòu)是中國人辯證思維方式在文藝創(chuàng)作上的具體體現(xiàn)。

　　B．因?yàn)橹袊诺鋺蚯蠖鄶?shù)是在逢年過節(jié)、喜慶吉日、迎神賽會時演出的，所以如若一悲到底，人們難以接受。

　　C．中國人的審美心理定勢是中國戲曲悲中夾喜、喜中寓悲，最后以大團(tuán)圓收場的主要原因。

　　D．中國文學(xué)與政治道德倫理的關(guān)系極其密切，所以，中國的戲曲要達(dá)到“原人倫，美教化，移風(fēng)俗”的社會政治效果。

　　8．下面對中西方戲劇差異的表述，錯誤的一項(xiàng)是( )

　　A．西方的悲、喜劇是涇渭分明的，悲則一悲到底，喜則皆大歡喜；而中國戲曲則難分難解，忽悲忽喜，喜樂相間。