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游褒禪山記閱讀答案及譯文
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之
廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
10. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( ）
A. 而卒葬之 卒:最終。
B. 有穴窈然 窈:幽深。
C. 則其至又加少矣 加:更加。
D. 火尚足以明也 明:照明。
11. 下列對文中有關(guān)詞語含義的理解，不正確的一項是( ）
A. “浮圖”，對佛或佛教徒的稱呼，也專指和尚。后來又將佛教建筑中的高塔稱為浮圖。
B. “廬冢”，古時為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護墳墓而蓋的屋舍。
C. “華山之陽”，即華山的南面。古代有山的南面謂之陽、水的北面謂之陽的說法。
D. “由山以上五六里”中的“五六”與“比好游者尚不能十一”中的“十一”用法相同，都表示約數(shù)。
12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( ）
A. 《游褒禪山記》是王安石的代表作，在記游的基礎(chǔ)上偏重說理，記敘和議論緊密結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。
B. “其文漫滅”一句，從字面上來看，是說由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊不清。其實，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。
C. 文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，都不是重點，都一筆帶過。而它們的出現(xiàn)，又都是為寫華山后洞、游華山后洞做鋪墊的。
D. 文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句，只是敘說褒禪山的原名，語言簡練、樸素，平平淡淡，并不新奇，這也是王安石散文的一大特點。
13. 把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。
(2)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
【答案】
10. A 11. D 12. D
13. (1)大概我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看它左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)很少了。
(2)我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那個要求退出來的人，我也后悔自己跟從他們出來，以致不能盡情享受那游覽的樂趣。
【解析】
【10題詳解】
本題中，A項，“而卒葬之”的“卒”如解釋為“最終”，則與語境不合，從文中來看，“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之”，這句話是說“唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里”，“卒”是動詞，意思是“死亡”。
【11題詳解】
此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，“‘由山以上五六里’中的‘五六’與‘比好游者尚不能十一’中的‘十一’用法相同，都表示約數(shù)”錯誤，“比好游者尚不能十一”的“十一”是分數(shù)，“十分之一”的意思。故選D項。
【12題詳解】
本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項，“只是敘說褒禪山的原名”錯誤。文章開頭不僅為下文考究褒禪命名的由來起鋪墊作用，而且把“華山”二字突現(xiàn)出來，對全文的記游和議論是有著重要作用的。故選D項。
【13題詳解】
本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“蓋”，大概；“所至”，所字結(jié)構(gòu)，走到的地方；“尚”，還；“十一”，古今異義，十分之一；“然”，然而；“其”，代詞，它；“記”，題字記游。第二句中，“既”，已經(jīng)；“則”，就；“或”，有人；“咎”，責怪；“其欲出者”中“其”，代詞，那個；第三個“其”，代詞，第一人稱，自己；“極”，盡，盡興；“夫”，那。
參考譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。今所謂慧空禪院者就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出，說“花山”的字樣。如今華讀為“華實”的華是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭，這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：說“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。大概我們所到達的地方，比起那些喜歡游險的人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，來此而題記的人已經(jīng)很少了。當決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
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