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    家譜家訓(xùn):傳承君子之風(fēng)閱讀理解答案

    時間:2024-07-27 12:37:04 閱讀答案 我要投稿
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    家譜家訓(xùn):傳承君子之風(fēng)閱讀理解答案

      家譜家訓(xùn):傳承君子之風(fēng)

    家譜家訓(xùn):傳承君子之風(fēng)閱讀理解答案

      錢念孫

      君子文化浸潤中國人的日常生活,通過家譜、家訓(xùn)等渠道,使傳統(tǒng)倫理在家庭落地生根,化為家庭成員的做人信條和生活習(xí)慣。

      每個家庭在世代繁衍和薪火相傳的同時,都會或隱或顯地積淀并形成某種價值觀念和德行風(fēng)尚,即人們通常所說的家風(fēng)。一般說來,家風(fēng)既包括有文字及實物遺存的有形部分,也包括僅是口頭和行為傳授等無形部分。有形部分多半呈現(xiàn)在如家訓(xùn)、家規(guī)、家譜,以及各種祭祖追宗儀式等方面;無形部分則主要凸顯在長者的行為舉止、言傳身教,以及由此形成的家庭生活習(xí)慣和家族氣質(zhì)風(fēng)貌等方面。

      中華民族具有深刻的“家國同構(gòu)”觀念,一方面,家是國的細胞,沒有家就沒有國;另一方面,國是家庭細胞賴以生存的肌體,國盛才能家興,國破則難免家亡。正是這種水乳交融的家國同構(gòu)理念,不同時代、不同區(qū)域、不同家族的家訓(xùn)、家譜等,雖然具體內(nèi)容互有差異并各具自己特色,但其中所宣揚的立身處世、持家興業(yè)的規(guī)則和教導(dǎo)等,基本都是建立在對中華文化主流價值體系的集體認同之上。君子文化作為儒家思想乃至整個中華傳統(tǒng)文化的精髓和標識,與歷代著名家訓(xùn)、家譜秉持和崇尚的做人理念及價值觀念等高度契合。在一定程度上毋寧說,眾多家訓(xùn)、家譜所傳達的勵志勉學(xué)、入孝出悌、勤儉持家、精忠報國等優(yōu)良家風(fēng),就是修身、齊家、治國、平天下理念的具體細化,不僅堪稱個人和家族成長興旺的座右銘與傳家寶,也是君子文化從廟堂走向民間的具體實踐和生動體現(xiàn)。

      強調(diào)君子人格對家族成員成長的重要意義,在各類家訓(xùn)、家譜中星羅棋布。著名的《顏氏家訓(xùn)》開篇就呼吁家族成員,要追隨學(xué)習(xí)明達君子:“儻遭不世明達君子,安可不攀附景仰之乎?”明代散文家歸有光《家譜記》也說:“仁孝之君子,能以身率天下之人,而況于骨肉之間乎?”歸有光認為,家族成員只有以君子為楷模,行仁義、重孝道,家族宗法才可確立,立宗法方可成世家,成世家方可正風(fēng)俗,而正風(fēng)俗,則將仁孝品德彰揚于世,進而代代綿延,形成世有君子、代有賢良的良性循環(huán)。

      君子文化與家族文化融合,在家訓(xùn)、家譜、家風(fēng)中扎根開花,不僅有助亍崇德向善之風(fēng)在家族里世代相傳,還能夠由家族推向村邑、由村邑推向國家。清代宰相張廷玉作《王氏族譜序》說:“故君子之用心,必將使人知族人之成本于一氣,則孝弟親睦之意,油然自生。而婚姻洽比之風(fēng),因之可以漸及由一家以推于一鄉(xiāng),由一鄉(xiāng)以推于天下。”社會風(fēng)俗之美,正是通過“由一家以推于一鄉(xiāng),由一鄉(xiāng)以推于天下”的形式,逐步改善并蔚成風(fēng)尚。

      以家訓(xùn)、家譜為主干的家族文化,與君子文化看似概念不同、內(nèi)涵相異,但兩者的思想來源和核心理念卻有諸多相似之處。兩者談?wù)摰闹行亩际侨绾巫鋈恕⑷绾瘟⑸硖幨馈⑷绾闻d家立業(yè)等問題,而得出的結(jié)論或者說給出的答案,又十分相近乃至多有重合。君子文化為什么能夠沉入并浸透歷代家訓(xùn)家譜而成為普通百姓廣泛認同的價值導(dǎo)向?為什么歷代世家望族的家訓(xùn)、族譜等總是以君子文化為主調(diào)凸顯家族文化特色?其原因和奧秘就在這里。

      (選自2018年11月20日《光明日報》,有刪節(jié))

      1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)

      A.家風(fēng)是每個家庭在世代繁衍的過程中,積淀而形成的一種價值觀念和德行風(fēng)尚。

      B.家風(fēng)包括家訓(xùn)、家譜等有形部分以及家庭生活習(xí)慣和家族氣質(zhì)風(fēng)貌等無形部分。

      C.不同家族的家訓(xùn)、家譜等,形式各具白己的特色,而其中宣揚的內(nèi)容基本一致。

      D.家族文化與君子文化看似概念不同,但兩者談?wù)摰闹行南嗤Y(jié)論也十分相近。

      2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)

      A.文章以家譜家訓(xùn)與君子文化的關(guān)系為立論基礎(chǔ),提出家譜家訓(xùn)可以傳承君子之風(fēng)的觀點。

      B.文章通過對“家國同構(gòu)”觀念的分析,闡明歷代著名家訓(xùn)家譜與君子文化的價值觀高度契合。

      C.文章第四段以《顏氏家訓(xùn)》和《家譜記》為例,論證了君子人格對家族成員成長的重要意義。

      D.文章在論證過程中突出君子之風(fēng)的社會價值,并深入探究如何以君子之風(fēng)促成風(fēng)俗之美。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)

      A.君子文化是儒家思想乃至整個中華傳統(tǒng)文化的精髓和標識,滲透在中國人的日常生活中。

      B.君子文化從廟堂走向民間,生動體現(xiàn)為眾多家訓(xùn)、家譜所傳達的精忠報國等優(yōu)良家風(fēng)。

      C.君子文化與家族文化融合,有助于將崇德向善之風(fēng)由家族推向村邑,由村邑推向國家。

      D.君子文化能夠深刻影響歷代家訓(xùn)家譜,是因為家族文化以君子文化為思想來源和核心理念。

      答

      1.C(不同家族的家訓(xùn)、家譜中宣揚的內(nèi)容不一致)

      2.D(文中沒有突出君子之風(fēng)的社會價值,也沒有深入探究如何以君子之風(fēng)促成風(fēng)俗之美)

      3.D(家族文化不是以君子文化為思想來源和核心理念)

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