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逐夢(mèng)的中國(guó)科幻的閱讀答案
科幻熱不是我國(guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象，它是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、人類思維發(fā)生巨大變化的產(chǎn)物。從上個(gè)世紀(jì)后半葉開始，具有世界范圍的思維模式變化開始顯現(xiàn)。人文學(xué)科與自然科學(xué)的融通已經(jīng)勢(shì)在必行，也促使科幻的勃興。
無論是何種科幻小說，它的指針總是對(duì)著作家生活的時(shí)代。中國(guó)科幻具有立足于現(xiàn)實(shí)，促使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)更深入思考的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)是和世界科幻大師們的思考相通的。他們的神思盡管馳騁宇宙，飛向遙遠(yuǎn)的未來，但是作為地球人的思維之根仍然是腳下這片土。凡爾納的科幻雖然讓后來的科學(xué)家當(dāng)作科學(xué)發(fā)明的啟示錄，但是他后期的作品已經(jīng)流露出對(duì)于工業(yè)革命帶給人類負(fù)面影響的憂慮。
科幻不只是一種文學(xué)形式，在某種意義上來說是人的思維的更新。科幻文學(xué)既融合了人類思想領(lǐng)域最前沿的精神成果，也融匯了不同的多種藝術(shù)創(chuàng)造形式，它富有幻想又直接地反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。純文學(xué)里當(dāng)然不乏書寫人類理想之作，但是如今它更要向科幻等新產(chǎn)品學(xué)習(xí)，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)，特別是高科技的影響已經(jīng)深入到生活的各個(gè)方面，不從思維更新的角度是很難表現(xiàn)人類變化的。
科幻文學(xué)在科學(xué)的背景下反思人類現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)和社會(huì)整體機(jī)制在未來的演化趨向，它是前衛(wèi)的文學(xué)，也是宏大深遠(yuǎn)的文學(xué)。面對(duì)AI深入生活各個(gè)層面，或者用盡地球人的智慧尋找外星文明，可能遇到的各種問題，科幻作品以一種奇幻推理的形式作出富有哲理的思考。中國(guó)科幻不是簡(jiǎn)單重復(fù)人類和對(duì)立面的矛盾這一俗套，而是凸顯了中國(guó)社會(huì)在開拓進(jìn)取中積累的有益經(jīng)驗(yàn)——只有和諧發(fā)展、保護(hù)生態(tài)、以人為本，人才能成為科技的主人，世界才能構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，社會(huì)未來的美好成果才能為全人類共享。
中國(guó)科幻的中國(guó)元素是對(duì)世界科幻的重要貢獻(xiàn)，在當(dāng)代優(yōu)秀科幻作品中，中國(guó)文化的精髓如珠玉鑲嵌其中，體現(xiàn)了人類的思想精華和東方智慧。高科技的迅猛發(fā)展也促使人類開始從“人”的本質(zhì)屬性進(jìn)行深層反思。中國(guó)經(jīng)典話語里充滿人類自身所具有的生命意識(shí)、求新意識(shí)、矛盾統(tǒng)一意識(shí)、回歸意識(shí)等根本元素，優(yōu)秀的科幻作品使之成功地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。劉慈欣在《三體》中以奇絕的幻想編織了人性的多彩畫面，同時(shí)引發(fā)了對(duì)于未來的思考；王晉康的《古蜀》以恢宏的氣勢(shì)揮就中華遠(yuǎn)古文明畫卷，構(gòu)建絢麗的中華民族精神史詩。我們處在信息社會(huì)，世界各國(guó)如同一室，尤其科幻作家接受世界各國(guó)優(yōu)秀文化的影響是他們的長(zhǎng)處。好的科幻既是中國(guó)的，也是世界的。（摘編自孟慶樞《逐夢(mèng)的中國(guó)科幻》，2018年12月18日《人民政協(xié)報(bào)》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．中國(guó)科幻立足作家生活的時(shí)代，促使人們更深入地思考現(xiàn)實(shí)，這一特點(diǎn)源于對(duì)凡爾納等世界科幻大師們文學(xué)創(chuàng)作的借鑒。
B．中國(guó)科幻不是以人類和AI、外星文明等對(duì)立面之間的矛盾為創(chuàng)作題材，而是著力表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)在發(fā)展中積累的有益經(jīng)驗(yàn)。
C．中國(guó)文化不乏生命意識(shí)、求新意識(shí)、回歸意識(shí)等根本元素，中國(guó)科幻將這些與自然科學(xué)結(jié)合，是對(duì)世界科幻的重要貢獻(xiàn)。
D．無論是思考未來還是回溯遠(yuǎn)古文明，劉慈欣和王晉康等人創(chuàng)作的當(dāng)代優(yōu)秀科幻作品都體現(xiàn)了人類的思想精華和東方智慧。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章介紹中國(guó)科幻的發(fā)展，側(cè)重論述與世界科幻文學(xué)相比中國(guó)科幻的獨(dú)特之處。
B．文章開篇以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類思維的變化為背景，指出科幻勃興的必然性。
C．第二段以凡爾納的創(chuàng)作為例，旨在凸顯優(yōu)秀的科幻作品能為科學(xué)發(fā)明提供啟示。
D．文章從現(xiàn)實(shí)性和思維更新兩個(gè)方面介紹科幻文學(xué)，并就二者間的關(guān)系進(jìn)行論證。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．科學(xué)技術(shù)對(duì)生活的影響意味著如今純文學(xué)只有從思維更新的角度才能表現(xiàn)人類變化。
B．科幻作家的神思能飛向遙遠(yuǎn)的未來，但并未脫離特定時(shí)代的科學(xué)背景，具有現(xiàn)實(shí)性。
C．科幻文學(xué)反思人類現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)和社會(huì)整體機(jī)制的演化趨向，具有宏大深遠(yuǎn)的主題。
D．科幻文學(xué)融合了思想領(lǐng)域最前沿的精神成果和豐富的藝術(shù)創(chuàng)造形式，是前衛(wèi)的文學(xué)。
答
1．（3分）D（A項(xiàng)，原文是“這一特點(diǎn)是和世界科幻大師們的思考相通的”，“借鑒”一說于文無據(jù)。B項(xiàng)，原文是“中國(guó)科幻不是簡(jiǎn)單重復(fù)人類和對(duì)立面的矛盾這一俗套”，意為在這一方面有創(chuàng)新，而非完全不以此為題材。C項(xiàng)，原文“中國(guó)科幻的中國(guó)元素是對(duì)世界科幻的重要貢獻(xiàn)”，選項(xiàng)張冠李戴。）
2．（3分）B（A項(xiàng)，原文并非側(cè)重論述中國(guó)科幻的“獨(dú)特之處”。C項(xiàng)，舉凡爾納一例為了突出
科幻的現(xiàn)實(shí)性。D項(xiàng)，文章沒有論證“現(xiàn)實(shí)性和思維更新”這二者間的關(guān)系。）
3．（3分）A（A項(xiàng)，原文是“不從思維更新的角度是很難表現(xiàn)人類變化的”。）
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