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石孝友《眼兒媚 》閱讀答案附賞析
眼兒媚
【宋】石孝友
愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。
小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。一叢萱草①，數(shù)竿修竹②，數(shù)葉芭蕉。
注：①萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。
②杜甫《佳人》詩(shī)中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。
（1）本詞上片運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)選擇其中兩種簡(jiǎn)要分析。（4分）
（2）有人評(píng)價(jià)結(jié)處三句 “一句一景而含不盡之意”，試簡(jiǎn)析其“不盡之意”。（4分）
閱讀答案：
14.（1）①情景交融。（1分）通過(guò)“暮暮復(fù)朝朝”的慘淡愁云和瀟瀟淫雨，營(yíng)造了陰郁沉悶、迷蒙傷感的氛圍，表達(dá)出對(duì)心上人的強(qiáng)烈思念之情。（1分）
②想象（從對(duì)方著筆、虛實(shí)結(jié)合）。（1分）作者遙想心上人別后無(wú)心梳妝，容衰體瘦。從對(duì)方著筆，寄托自己的無(wú)窮思念。（1分）
③比喻。（1分）把眉比作山峰，把腕比作美玉；無(wú)心梳妝如山峰“翠減”，容衰體瘦似美玉“香銷”。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出心上人的青春靚麗和對(duì)自己的強(qiáng)烈的思念之情。（1分）
④疊詞連用（1分）。“淡淡”摹陰沉之天色，“瀟瀟”狀淅瀝之雨聲，“暮暮”“朝朝”寫愁云苦雨持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。疊字的連用引讀者身臨其境，且烘托渲染了陰郁沉悶、迷蒙傷感的氣氛。（1分）
【答出兩種手法且分析合理給4分】
14.（2）這三句不是簡(jiǎn)單地寫景，它們無(wú)不關(guān)合著憂思，有利于更加充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)心上人的無(wú)盡思念。
①既得萱草卻仍不能解憂，反襯憂思滿懷難排難解，極言相思之切。（1分）
②“修竹”引自杜甫詩(shī)句，只見(jiàn)“修竹”而不見(jiàn)佳人，自然會(huì)睹物傷情。此處用典，含蓄委婉地表達(dá)出落寞之感和相思之情。（2分）
③“芭蕉”更是加愁添恨之物，在孤獨(dú)悵惘的相思之時(shí)，“數(shù)葉芭蕉”則令孤獨(dú)、悵惘、相思越發(fā)濃烈。（1分）
【眼兒媚·石孝友】鑒賞：
這首詞傳情達(dá)物，純真自然，沒(méi)有矯揉造作之感。
上片從觸景生發(fā)開(kāi)去，產(chǎn)生濃濃情意，下片情景交融，即使后來(lái)曲終情意仍在。寫景時(shí)海闊天空，錯(cuò)綜交叉，對(duì)人的別離之恨和相思之苦作了盡情渲染；寫情時(shí)則突破空間、地域的限制，或從感情來(lái)揣摩對(duì)方，或直抒胸臆，充分表達(dá)自己的相思情，虛虛實(shí)實(shí)，交錯(cuò)使用，心靈與大自然融于一體，表現(xiàn)了作者很高的抒情技巧。
“愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復(fù)朝朝”，上片起調(diào)二句，不僅點(diǎn)出節(jié)氣，而且兼有渲染氣氛，烘托情緒的作用。“淡淡”、“蕭蕭”、“暮暮”、“朝朝”四個(gè)疊字，以聲傳情，用得自然而巧妙。“淡淡”摹陰霾的天色，“蕭蕭”狀淅瀝的雨聲，以此交織成有聲有色的慘淡畫面，為寫相思懷人布設(shè)了特定背景。“朝朝暮暮”，寫的是愁云苦雨，相思無(wú)聊之長(zhǎng)久。“暮暮”、“朝朝”的風(fēng)雨渲染了一種沉悶、迷蒙、凄冷的氛圍。作者懷人的心曲寓于客體環(huán)境，愁云與愁緒、雨聲與心聲交織融合，雨不斷，思無(wú)窮，愁不絕，彼此相生相襯。
春情漠漠，相思綿綿，作者不由發(fā)出內(nèi)心的慨嘆：“別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。”這三句，是思極而生的想象虛擬之詞。作者思念遙遠(yuǎn)的情人，推想她別后容態(tài)的變化，古人說(shuō)，“女為悅己者容”，想必陷于離別痛苦中的她，獨(dú)居無(wú)伴，已無(wú)心梳妝修飾，隨著無(wú)休止的思念，一定會(huì)日漸容衰體瘦，以至“眉峰翠減，腕玉香銷”。作者從對(duì)方著筆，借人映己，運(yùn)實(shí)于虛，筆端飽含體貼關(guān)切之情，在容態(tài)宛然但又空靈虛幻的形象中，寄托著自己的無(wú)限思念。
詞的下片，才正面寫到自己的相思的苦況。“小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。”上句描畫形影孤單，獨(dú)坐小軒，相思盈懷的情態(tài)，下句直言此時(shí)情懷。一個(gè)“獨(dú)”字，托出孤寂悒郁的神情和四顧茫然的悵惘。獨(dú)坐相思，因相思無(wú)望而覺(jué)百無(wú)聊賴，兩句由眼前處境導(dǎo)出心境，敘事言情質(zhì)實(shí)直率。但是，究竟何等“無(wú)聊”，卻未詳言，而于結(jié)拍處借景物曲曲傳出。
結(jié)處三句，作者獨(dú)取“萱草”、“修竹”、“芭蕉”三個(gè)物象，一句一景，又合成一體，含有不盡之意。“萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。《詩(shī)》毛傳：“諼草令人忘憂。”嵇康《養(yǎng)生論》亦云：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”然而，作者相思心切，既得萱草，也不足以解憂，這就加倍突出憂思的綿綿無(wú)盡，難排難解。修竹、芭蕉，在此都是助愁添恨的景物。杜甫《佳人》詩(shī)中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句，翠竹與美人互相映襯，而如今，只見(jiàn)“修竹”而不見(jiàn)美人，自然會(huì)觸目傷懷。李商隱《代贈(zèng)二首》（其一）有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，李煜《長(zhǎng)相思》也寫道：“簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何！”在寂寞的相思中，身邊的萱草、修竹、芭蕉，無(wú)不關(guān)合著憂思，呈于眼前，添愁加恨。這三個(gè)物象，仿佛從眼前景中信手拈來(lái)，不經(jīng)意地羅列，實(shí)則寓含了豐富的感情內(nèi)涵。范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》卷二曾引《四虛序》云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”以景物來(lái)象征情思，是我國(guó)古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的寫法。此詞收尾三句，融情入景，正是一種“以實(shí)為虛”，悠然不盡的妙結(jié)。
總而言之，石孝友的這首《眼兒媚》，深刻誠(chéng)摯地刻劃了作者在綿綿不斷的春雨中的寂寥況味中思戀情人的心情，在抒情手法上也可謂獨(dú)樹(shù)一幟。
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