高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案

時(shí)間：2024-10-24 09:26:36 閱讀答案我要投稿

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　　在各個(gè)領(lǐng)域，我們都不可避免地要接觸到試題，試題有助于被考核者了解自己的真實(shí)水平。什么樣的試題才是科學(xué)規(guī)范的試題呢？以下是小編收集整理的高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案，歡迎閱讀與收藏。

高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案

高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案1

　　閱讀下面的文字，完成19—21題。

　　干細(xì)胞有兩大類，一是胚胎干細(xì)胞，二是成年干細(xì)胞。盡管成年干細(xì)胞不如胚胎干細(xì)胞有全能性，但也具有像胚胎干細(xì)胞那樣潛在的全能分化能力，比如能分化出神經(jīng)細(xì)胞和心肌細(xì)胞等。因此在胚胎干細(xì)胞受到倫理限制后，研究人員的目光轉(zhuǎn)到成年干細(xì)胞上，試圖誘導(dǎo)成年干細(xì)胞定向、定型生長(zhǎng)，以治療相應(yīng)的疾病，比如修復(fù)心肌以治療心臟病。但是，大規(guī)模的臨床實(shí)踐證明，成年干細(xì)胞還是遜色不少，因而治病救人的重任還是非胚胎干細(xì)胞莫屬。

　　去年的《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》上發(fā)表了世界上三項(xiàng)最大的干細(xì)胞試驗(yàn)治療結(jié)果。在德國(guó)和挪威進(jìn)行的這三項(xiàng)臨床治療試驗(yàn)證明，把心臟病存活者自己的骨髓干細(xì)胞輸注到他們受損的心臟中，起到的作用微乎其微。治療集中心于心臟病導(dǎo)致的心肌受損，由于受損心肌力量減弱，不能把血液有效地泵到全身組織器官，因此專家嘗試用病人自己的成年干細(xì)胞來修復(fù)他們的心房和心室的心肌。在治療中對(duì)病人用心導(dǎo)管術(shù)注入骨髓干細(xì)胞，并且用小氣囊堵住心臟有規(guī)則的血流幾分鐘，以便讓輸入的干細(xì)胞能在心臟生根。

　　挪威的研究人員對(duì)50名一周前患了心臟病的病人注入他們的骨髓干細(xì)胞，同時(shí)對(duì)另一組情況相似的心臟病人進(jìn)行對(duì)照安慰劑治療（未進(jìn)行干細(xì)胞治療）。遺憾的是，6個(gè)月后注入骨髓干細(xì)胞的病人和進(jìn)行對(duì)照安慰劑治療的病人的病情相似，均無重大改善。

　　德國(guó)的研究人員對(duì)101名一周前患過心臟病的病人注入其自身的骨髓干細(xì)胞，而以另一組103名相似的心臟病人作對(duì)照組，給予安慰劑治療。4個(gè)月后，接受骨髓干細(xì)胞的病人心臟改善了5.5個(gè)百分點(diǎn)，而接受安慰劑治療的對(duì)照組病人的心臟功能也改善了3個(gè)百分點(diǎn)。這意味著骨髓干細(xì)胞可能有用，但作用不明顯。

　　第三個(gè)研究也是德國(guó)醫(yī)生進(jìn)行的，試驗(yàn)的對(duì)象是至少3個(gè)月患過心臟病，但平均患病時(shí)間不超過6個(gè)月的病人。研究人員對(duì)28名病人注入了其自身的骨髓干細(xì)胞，對(duì)24名病人注入其自身的循環(huán)血中的干細(xì)胞，還以23名病人作對(duì)照組，進(jìn)行安慰劑治療。治療3個(gè)月后，接受骨髓干細(xì)胞的病人心臟泵血能力比其他兩組病人改善了3個(gè)百分點(diǎn)。

　　盡管這三項(xiàng)研究都表明接受自身骨髓干細(xì)胞的病人心臟功能都得到了一點(diǎn)點(diǎn)改善，但是病人的主觀感覺并非明顯，而且他們的生存期也不比沒有進(jìn)行骨髓干細(xì)胞治療的`病人要長(zhǎng)。但是，..

　　為什么前一項(xiàng)研究中注入干細(xì)胞和未注入干細(xì)胞的病人幾乎沒有差異，而后兩項(xiàng)研究中注入干細(xì)胞的病人卻比進(jìn)行安慰劑治療的病人的改善有微弱的優(yōu)勢(shì)呢？雖然還不能給出明確答案，但可能的解釋是，注入的干細(xì)胞數(shù)量有差異，或者說有多少干細(xì)胞在心臟扎根并分化成

　　新的心肌細(xì)胞以起到泵血的作用還值得研究。

　　由于還有一點(diǎn)點(diǎn)的功效，目前還有10多個(gè)公司在進(jìn)行骨髓和臍帶血干細(xì)胞的治療研究。問題就自然回到了胚胎干細(xì)胞上。因?yàn)檫^去15年中，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證明，胚胎干細(xì)胞不僅能分化成神經(jīng)細(xì)胞，而且能生長(zhǎng)成搏動(dòng)的心肌細(xì)胞，當(dāng)然這種情況還沒有在人身上試驗(yàn)成功過，但動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果在人身上推論是完全可能的。所以，要使再生醫(yī)學(xué)獲得發(fā)展，治療各種重癥病人，就非得依靠胚胎干細(xì)胞不可。

　　19．上述文段中有關(guān)“干細(xì)胞”的表述，理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．干細(xì)胞有兩大類，一類是胚胎干細(xì)胞，一類是成年干細(xì)胞。有全能性的是胚胎干細(xì)胞。

　　B．干細(xì)胞中的成年干細(xì)胞能分化出神經(jīng)細(xì)胞和心肌細(xì)胞等，具有像胚胎干細(xì)胞那樣潛在的全能分化能力。

　　C．在治療心血管病上，成年干細(xì)胞與胚胎干細(xì)胞相比，成年干細(xì)胞還遜色不少。

　　D．干細(xì)胞治療心血管病的試驗(yàn)，研究人員采用的是成年干細(xì)胞，以目前研究情況看，成年干細(xì)胞治療受損的心臟，病人心臟功能的改善還是比較明顯的。

　　20．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．大規(guī)模臨床實(shí)踐表明，治療心血管病，成年干細(xì)胞比不上胚胎干細(xì)胞，但用胚胎干細(xì)胞治病，又受到倫理的限制。

　　B．《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》上發(fā)表的世界上三項(xiàng)最大的干細(xì)胞試驗(yàn)治療結(jié)果，有一項(xiàng)是挪威的研究人員進(jìn)行的，另外兩項(xiàng)是德國(guó)的研究人員和醫(yī)生進(jìn)行的。

　　C．這三項(xiàng)最大的干細(xì)胞試驗(yàn)表明，用成年干細(xì)胞治療心血管病，病人心臟功能只得到了一點(diǎn)點(diǎn)改善，病人的生存期也不比未注入干細(xì)胞的病人要長(zhǎng)，但是注入干細(xì)胞的病人主觀感覺要好些。

　　D．挪威研究人員與德國(guó)的研究人員及醫(yī)生進(jìn)行的試驗(yàn)，都用心臟病人注入自身的骨髓干細(xì)胞治療和另一組情況相似的心臟病人未注入干細(xì)胞治療相對(duì)照。挪威研究人員進(jìn)行的研究中，注入干細(xì)胞的病人和未注入干細(xì)胞的病人治療效果幾乎沒有差異。

　　21．下列各項(xiàng)中推斷正確的一項(xiàng)是（）

　　A．世界上三項(xiàng)最大的成年干細(xì)胞試驗(yàn)結(jié)果不如人意，看來目前人們不得不停止骨髓和臍帶血干細(xì)胞的治療研究以尋求他法。

　　B．由于胚胎干細(xì)胞的研究受到倫理的限制，因而用胚胎干細(xì)胞細(xì)胞進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)一般是在動(dòng)物身上進(jìn)行。

　　C．胚胎干細(xì)胞不僅能分化成神經(jīng)細(xì)胞，而且能生長(zhǎng)成搏動(dòng)的心肌細(xì)胞，這是胚胎干細(xì)胞在動(dòng)物身上實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，在人身上也肯有相同的結(jié)果。

　　D．科研有“不能跨越的道德底線”，但治療重癥病人也許能跨越這首防線，這是各國(guó)科學(xué)家的共識(shí)，也是各國(guó)科學(xué)家共同努力的目標(biāo)。

高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案2

　　閱讀下面的文字，完成后題。

　　“淡”是人生最深的滋味

　　蔣醺(臺(tái)灣)

　　蘇東坡在落難的時(shí)候，才在岸邊寫下了“大江東去，浪淘盡”這樣完美的詩句。受到皇帝賞識(shí)時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難時(shí)寫的書法，這么笨，這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國(guó)書法的極品。

　　此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在江邊寫出最美的詩句。

　　他原本是朝廷大員，但因?yàn)檎危笥讯急艿眠h(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢(mèng)得，不怕政治上受

　　連累，幫蘇軾夫婦申請(qǐng)了一塊荒蕪的舊營(yíng)地使用，蘇軾始號(hào)為東坡。

　　蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭(zhēng)這些東西?為什么不在歷史上建立一段光明磊落的生命情感?所以他那時(shí)候?qū)懗隽俗詈玫?詩。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀酒喝好不好?他還是要喝酒!“夜飲東坡醉復(fù)醒”是說，晚上就在這個(gè)坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉。“歸來仿佛三更”則是，回來已經(jīng)很晚。“家童鼻息已雷鳴”是說，當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)小孩幫他管管家務(wù)，但是他睡著了，鼻子打呼。“敲門都不應(yīng)”是指，蘇東坡敲門都不應(yīng)。我們看到他之前的詩，敲門都不應(yīng)，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就走去聽江水的聲音，“倚杖聽江聲”。[注]

　　蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝點(diǎn)酒，碰到一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打倒在地上說：“什么東西，你敢碰我!你不知道我在這里混得怎樣?”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢(mèng)得說：“自喜漸不為人知。”這是了不起的生命過程。他過去為什么這么容易得意忘形?他是才子，全天下都要認(rèn)識(shí)他，然后他常常不給人好臉色，可是落難之

　　后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。

　　所以我覺得，酸、甜、苦、辣、咸百味雜陳之后，最后出來的一個(gè)味覺是“淡”，所有的味道都嘗過了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味道是生命中最深的味道。你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇東坡在得意的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來但是從他

　　的詩中看到，因?yàn)樗坏弥荆鸥杏X到清風(fēng)。

　　我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子。他可以感受到：歷史上那些爭(zhēng)名爭(zhēng)利，最后變成一場(chǎng)虛空。可以“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐搅俗晕摇?/p>

　　我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。笑到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言。

　　如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會(huì)美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也

　　無晴”。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。

　　[注]段內(nèi)引語均出自蘇軾詞《臨江仙》。

　　4．文章前兩段中，蘇軾的“得意”和“落難”分別表現(xiàn)在哪里?作者這樣寫的用意是什么? (6分)

　　答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

　　5．解釋下列兩句話在文中的含義。(6分)

　　(1)蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。

　　答：

　　_____________________________________________________________________，

　　(2)他不斷被下放，每一次的下放就更好一點(diǎn)。

　　答：

　　____________________________________________________________________

　　6．結(jié)合全文，概括出“淡”的含義和特點(diǎn)。(4分)含義：_____________________________________________________________________特點(diǎn)：

　　_____________________________________________________________________

　　7．文章第四段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化?這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答：____________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案3

　　閱讀下面的文字，完成8—10題。

　　加密是保障信息安全的重要手段之一。在現(xiàn)有的各種密碼中，沒有哪種是解不開的。現(xiàn)在常用的標(biāo)準(zhǔn)加密方式是用一串隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼。比如，用數(shù)字串“5、1、19、20”來加密英文單詞“east”（四個(gè)數(shù)字分別表示單詞中四個(gè)字母在英文字母表中的位置）。這種加密方案有一個(gè)致命的缺陷——從數(shù)學(xué)上來講，只要掌握了恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ魏蚊艽a都是可以被破譯的。更糟糕的是，這種密碼在被竊聽破解時(shí)，不會(huì)留下任何痕跡，合法用戶無法察覺，還會(huì)繼續(xù)使用同一個(gè)地址儲(chǔ)存重要信息，損失就會(huì)更大。

　　就是最安全的公鑰密碼系統(tǒng)，一旦遇上量子計(jì)算機(jī)，也形同虛設(shè)。須臾之間量子計(jì)算機(jī)便能破譯這種密鑰。要是用量子密鑰來加密信息，那就連量子計(jì)算機(jī)也只能望“密”興嘆了。量子..

　　密碼術(shù)是一種截然不同的加密方法，是密碼編制人員追求的最高境界。主要是利用兩種不同狀態(tài)的快速光脈沖（光子）以無法破譯的密碼來傳輸信息。任何想測(cè)算和破譯密鑰的人，都會(huì)改變量子狀態(tài)而得到無意義的信息，而信息合法接受者也可以從量子態(tài)的改變而知道鑰曾被截獲過。單量子態(tài)有兩個(gè)特殊的脾氣，使它能“守口如瓶”：一是根據(jù)量子不可克隆原理，求知的量子態(tài)不能被精確復(fù)制，所以人們不能像復(fù)制鑰匙一樣復(fù)制量子態(tài)；二是由于量子不確定性原理，任何試圖對(duì)它“不軌”的舉動(dòng)，都會(huì)毀壞套在信息上的量子密鑰“信封”，使盜賊自暴形跡。從理論上來說，用量子密碼加密的通信不可能被竊取，安全程度極高。

　　假設(shè)黑客入侵網(wǎng)絡(luò)，黑客必須用一個(gè)特殊的接收設(shè)施從一連串的量子中“吸”出一個(gè)來獲取信息，但這樣一來，發(fā)出量子密碼的一方立即就會(huì)發(fā)現(xiàn)量子流中出現(xiàn)了空格。為了避免被發(fā)現(xiàn)，一般黑客會(huì)再發(fā)射一個(gè)量子來填補(bǔ)這個(gè)空格。但是，由于“量子密碼”是采用量子的極化方式（波的運(yùn)動(dòng)方向）來編排密碼的，而根據(jù)量子學(xué)原理，要同時(shí)檢測(cè)出量子的4種極化方式，幾乎毫無可能。黑客填被進(jìn)去的量子只能根據(jù)自己的猜測(cè)隨便發(fā)射的——這樣，這個(gè)“不合群”的量子很快就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，從而防止信息被竊取。

　　華東師大研制的量子保密通信樣機(jī)由一對(duì)身1.2米的“情侶”組成：發(fā)送信息的叫“愛麗斯”，接受信息的叫“鮑勃”。且看這對(duì)“情侶”如何使用量子密鑰互通“保密情書”。首先，愛麗斯發(fā)出一串單光子的脈沖序列。通過長(zhǎng)達(dá)50千米的光纖，鮑勃接收到了這串“愛的信號(hào)”。然后，根據(jù)量子們的完整情況，鮑勃會(huì)判斷是否有“第三者”想“插足”。如果一切正常，這對(duì)“情侶”就同時(shí)獲得一串密鑰。現(xiàn)在，愛麗斯用量子密鑰把情書“上鎖”，通過公共信道發(fā)送給鮑勃。量子密鑰采用完全無章可循的真隨機(jī)數(shù)，而且密鑰長(zhǎng)度等于書信長(zhǎng)度。這串密鑰就像魔術(shù)師一樣，對(duì)情書施展障眼術(shù)，使得它在旁人看來只是一群紛亂的麻點(diǎn)。當(dāng)鮑勃用密鑰打開“量子鎖”，情書內(nèi)容才真相大白——原來是愛麗斯的玉照！在密鑰的傳輸過程中，任何對(duì)密鑰的偷窺和復(fù)制都會(huì)被鮑勃識(shí)破。而且為確保安全，這串密鑰在新的情書傳遞中將不再被使用，

　　故而量子密鑰也稱為“一次性便箋”密鑰。

　　8．下列對(duì)“量子密碼術(shù)”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

　　A．主要利用兩種不同狀態(tài)的`快速光脈沖傳輸信息，是與標(biāo)準(zhǔn)機(jī)密的方式不同的加密方法

　　B．是根據(jù)量子學(xué)原理，采用量子的極化方式來編排密碼的加密方法。

　　C．是利用單量子態(tài)不能被復(fù)制以及確定性原理而采用的密碼加密方法。

　　D．是黑客幾乎無法破譯并且一旦入侵就會(huì)自動(dòng)發(fā)現(xiàn)的加密方法。

　　9．下列對(duì)“量子密鑰也稱為‘一次性便箋’密鑰”的理解，不正確的是一項(xiàng)是（）

　　A．和一般加密系統(tǒng)相比，量子密鑰在被偷窺和復(fù)制時(shí)，會(huì)留下痕跡，從而能被接受信息者識(shí)破。

　　B．對(duì)于某個(gè)文件來說，它的量子密鑰只能打開它的“量子鎖”，其他的文件還得有另外的量子密鑰。

　　C．先發(fā)出一串單光子的脈沖序列，獲得量子密鑰，再加密傳輸文件，是為了確保文件不被竊取。

　　D．量子密鑰采用完全無章可循的真隨機(jī)數(shù)，對(duì)文件施展障眼術(shù)，“第三者”根本無法“插足”。

　　10．下列解說，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．用隨機(jī)數(shù)字對(duì)信息進(jìn)行編碼，從數(shù)學(xué)上來講，任何密碼都是可以被破譯的，而且還不會(huì)留下痕跡，用戶無法察覺。

　　B．量子計(jì)算機(jī)能破譯公鑰密碼系統(tǒng)，但不能破譯量子密碼，因?yàn)榱孔用艽a本身就不可能被破譯。

　　C．黑客必須用一個(gè)特殊的接收設(shè)施來獲取信息，但這樣一來量子流中就會(huì)出現(xiàn)空格，所以黑客要精確計(jì)算，補(bǔ)進(jìn)一個(gè)合群的量子，但還是不可能破對(duì)密碼。

　　D．華東師大的研究表明，量子保密比一般加密要復(fù)雜，特別是密鑰長(zhǎng)度等于書信長(zhǎng)度，這會(huì)讓信息接受者也可能無法接受信息。

高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練試題及答案4

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　薩滿教

　　薩滿教本質(zhì)上是一種作為生存手段被不斷重復(fù)的巫術(shù)的實(shí)踐。它具有信仰的統(tǒng)一性，但這個(gè)統(tǒng)一性不是以神靈的唯一作為標(biāo)志的，即使在薩滿教發(fā)展的興盛階段，多神信仰的格局也依然存在。薩滿教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對(duì)自己所有崇拜對(duì)象的共同認(rèn)可，而這些對(duì)象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

　　在北方民族里，以血緣聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，作為同生共長(zhǎng)的伙伴，與信仰對(duì)象互相服務(wù)，相互依存，可以說，社會(huì)組織是薩滿教必然的信仰群體。由血緣關(guān)系支配的.社會(huì)制度早已消失，但血緣——地域居住格局卻普遍存在，因而社會(huì)組織依然在很大程度上保持并依賴著宗法關(guān)系，可以說，宗法關(guān)系對(duì)薩滿教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。例如，薩滿作為巫術(shù)實(shí)踐者，紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，常常把對(duì)神的引領(lǐng)和某人成為薩滿的原因解釋成來自祖先的召喚和命令。再如，雖然薩滿們不斷地吸收外來神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統(tǒng)的神靈之外，或是通過既定儀式使它們?cè)谒_滿本人死后才獲得資格逐漸成為祖先神靈。

　　今天，在信奉薩滿教的滿、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿教所體現(xiàn)的價(jià)值觀念在宗法關(guān)系的社會(huì)背景中仍起著某種作用。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的倫理觀念融合在了一起，已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。雖然這種祭祀行為已經(jīng)不很規(guī)范，祭禮也不完整，但它作為習(xí)俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動(dòng)的歷史剛剛終結(jié)，氏族長(zhǎng)老和薩滿們?nèi)匀荒軌蚍e極配合，熟練地主持薩滿教祭祀活動(dòng)。這些按照原來傳統(tǒng)進(jìn)行的儀式表演，使我們有機(jī)會(huì)看到粗獷火暴的原始祭祀場(chǎng)面。

　　此外，薩滿教研究者搜集的豐富多彩的薩滿教遺留物，組成了一條文化長(zhǎng)廊，展現(xiàn)了不同社會(huì)歷史時(shí)期、我國(guó)北方不同民族社會(huì)里的實(shí)實(shí)在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價(jià)值，如神偶、祭祀用品、薩滿器具、薩滿服裝、口頭傳說、個(gè)別宗教儀式等等。這些直觀的對(duì)象，會(huì)幫助我們更真切地認(rèn)識(shí)我國(guó)北方民族宗教信仰和文化發(fā)展的過去和

　　現(xiàn)在。

　　1．下列對(duì)“薩滿教”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A．薩滿教是一種巫術(shù)的實(shí)踐。 B．薩滿教有多神信仰的格局。

　　C．薩滿教有自己的信仰群體。 D．薩滿教承載了神圣的傳統(tǒng)。

　　2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．在北方民族里，社會(huì)組織與它信仰的對(duì)象在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是不可分割的。

　　B．北方民族祭祀祖先的禮儀比較普遍，因此，它已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。

　　C．現(xiàn)在，在一些北方民族按照原來傳統(tǒng)舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場(chǎng)面。

　　D．通過薩滿教的口頭傳說等遺留物，我們可以更好地了解我國(guó)北方民族宗教信仰的一些情況。

　　3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

　　A．在巫術(shù)實(shí)踐中，薩滿們紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，這表明宗法關(guān)系影響著薩滿教的傳承。

　　B．正因?yàn)樗_滿教信仰者共同認(rèn)可自己所有的崇拜對(duì)象，薩滿教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。