《岳陽樓記》原文及注釋

　　《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。下面給大家整理了《岳陽樓記》原文及注釋。

　　《岳陽樓記》原文

　　慶歷四年春， 滕子京謫守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百廢具興。 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩賦于其上。 屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 銜遠(yuǎn)山， 吞長江，浩浩湯湯， 橫無際涯；朝暉夕陰， 氣象萬千。 此則岳陽樓之大觀也， 前人之述備矣。 然則北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客騷人， 多會于此， 覽物之情， 得無異乎？

　　若夫淫雨霏霏， 連月不開， 陰風(fēng)怒號， 濁浪排空；日星隱曜， 山岳潛形；商旅不行， 檣傾楫摧；薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國懷鄉(xiāng)， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。

　　至若春和景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃；沙鷗翔集， 錦鱗游泳；岸芷汀蘭， 郁郁青青。 而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答， 此樂何極！登斯樓也， 則有心曠神怡， 寵辱偕忘， 把酒臨風(fēng)， 其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心， 或異二者之為， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 是進(jìn)亦憂， 退亦憂。然則何時而樂耶？ 其必曰 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂” 乎？ 噫！微斯人， 吾誰與歸？

　　時六年九月十五日。

　　注釋

　　[1]謫：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。

　　[2]守：指做州郡的長官。

　　[3]巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽。

　　[4]越明年：到了第二年。(就是慶歷五年，1045)

　　[5]越：超過，過了。

　　[6]政通人和：政事順利，百姓和樂。

　　[7]通：順利。

　　[8]和：和樂。

　　[9]具：通“俱”，全，皆。

　　[10]乃：于是。

　　[11]增：擴(kuò)大。

　　[12]制：規(guī)模。

　　[13]屬：通“囑”，囑托。

　　[14]作文：寫文章。

　　[15]記：記敘。

　　[16]勝狀：勝景，好景色。

　　[17]銜：包含。

　　[18]吞：吞吐。

　　[19]浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。

　　[20]橫無際涯：寬闊無邊。

　　[21]橫：廣遠(yuǎn)。

　　[22]際涯：邊。( 際 涯 的區(qū)別: 際專指陸地邊界；涯專指水的邊界)

　　[23]朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴多變化。

　　[24]暉：日光。

　　[25]氣象：景象。

　　[26]萬千：千變?nèi)f化。

　　[27]大觀：雄偉景象。

　　[28]前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。

　　[29]備：詳盡。

　　[30]然則：雖然如此，那么。

　　[31]南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

　　[32]極：盡。

　　[33]遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

　　[34]騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。

　　[35]會：聚集。

　　[36]覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

　　[37]覽：看。

　　[28]異：不同

　　[39]若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。

　　[40]淫雨：連綿的雨。

　　[41]霏霏：雨(或雪)繁密的樣子。

　　[42]開：放晴。

　　[43]陰：陰冷。

　　[44]濁：渾濁。

　　[45]排空：沖向天空。

　　[46]日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。

　　[47]曜：光輝

　　[48]岳：高大的山。

　　[49]山岳潛形：山岳隱沒了形體。

　　[50]潛：隱沒。

　　[51]行：通行。

　　[52]檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。

　　[53]檣：桅桿。

　　[54]楫：槳。

　　[55]傾：倒下。

　　[56]薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。

　　[57]薄：迫近。

　　[58]斯：這。

　　[59]則：就。

　　[60]有：產(chǎn)生。

　　[61]去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。

　　[62]去：離開。

　　[63]國：國都。

　　[64]憂讒畏譏：擔(dān)心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責(zé)。

　　[65]畏：害怕。

　　[66]讒：說壞話。

　　[67]譏：批評指責(zé)。

　　[68]蕭然：蕭條冷落的樣子。

　　[69]感：感慨。

　　[70]春和：春風(fēng)和煦。

　　[71]景：日光。

　　[72]波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。

　　[73]驚：這里有“起”、“動”的意思。

　　[74]上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。

　　[75]萬頃：極言其廣。

　　[76]沙鷗：沙洲上的鷗鳥。

　　[77]翔集：時而飛翔，時而停歇。

　　[78]集：鳥停息在樹上。

　　[79]錦鱗：美麗的魚。

　　[80]芷：一種香草。

　　[81]汀：小洲。

　　[82]岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。

　　[83]郁郁：形容草木茂盛。

　　[84]而或：有時。

　　[85]長煙一空：大片煙霧完全消散。

　　[86]一：全。

　　[87]皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。

　　[88]浮光躍金：波動的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。

　　[89]靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風(fēng)時水中的月影。

　　[90]璧：圓形的玉。

　　[91]何極：哪有窮盡。

　　[92]曠：開闊。

　　[93]怡：愉快。

　　[94]寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。

　　[95]寵：榮耀。

　　[96]偕：一起。

　　[97]臨：迎著。

　　[98]把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。

　　[99]洋洋：高興得意的樣子。

　　[100]嘗：曾經(jīng)。

　　[101]求：探求。

　　[102]古仁人：古時品德高尚的人。

　　[103]心：思想感情。

　　[104]或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情。

　　[105]或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。

　　[106]異：不同于。

　　[107]為：這里指心理活動(即兩種心情)。

　　[108]以：因?yàn)椤?/p>

　　[109]不以物喜，不以己悲：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。

　　[110]居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進(jìn)”即指“居廟堂之高”。

　　[111]廟：宗廟。

　　[112]堂：殿堂。

　　[113]廟堂：指在朝廷。

　　[114]處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。

　　[115]是：這樣。

　　[116]然則：既然如此，那么……

　　[117]其必：一定。

　　[118]先：在……之前。

　　[119]后：在……之后。

　　[120]微斯人，吾誰與歸：(如果)沒有這種人，我同誰一道呢？

　　[121]微：沒有。

　　[122]斯人：這樣的人。

　　[123]誰與歸：就是“與誰歸”。

　　[124]歸：歸依。

　　譯文

　　慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？

　　像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

　　至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

　　唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？

　　寫于慶歷六年九月十五日。

　　創(chuàng)作背景

　　這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。

　　按照宋代人的習(xí)慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》。《岳陽樓記》所述內(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實(shí)，相較岳陽樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。

　　賞析

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

　　第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。

　　這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗�的思想境界崇高。和它同時的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。

　　就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。

　　第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話沒有意思。范仲淹就是采取了換一個新的角度，找一個新的題目，另說他的一套。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。

　　第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。

　　第三，這篇文章的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”“長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜，不以己悲”，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。

　　全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。

　　作者簡介

　　范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項(xiàng)改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。皇祐四年（1052），溘然長逝，享年六十四歲，謚號文正，世稱范文正公。范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想，對后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》。

　　《岳陽樓記》教案

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1、知識與能力：積累文言詞語；能疏通文意；培養(yǎng)學(xué)生自由有創(chuàng)意的朗讀、理解和鑒賞能力；

　　2、過程與方法：通過朗讀，整體感知課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)；通過自主、合作、探究，疏通文意，理解文章內(nèi)容，鑒賞文章語言。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)人生態(tài)度；激發(fā)學(xué)生樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣崇高的社會責(zé)任感和使命感，擁有高尚的價(jià)值觀和人生觀。鼓勵學(xué)生個性化地解讀文章內(nèi)容。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　美讀課文，理解文章主旨，品味文章語言；

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、文章中記敘描寫和議論之間的關(guān)系

　　2、“微斯人，吾誰與歸？”這句話所透露出的情感。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法、自主合作探究法

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　通過美讀課文激發(fā)學(xué)生朗讀美文的興趣，感受文章的韻律美，感知文章內(nèi)容和作者的情感。提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，激勵個性化的閱讀。

　　[課前準(zhǔn)備]

　　學(xué)生：熟讀課文，解決生字詞，圈點(diǎn)勾畫文中不理解的詞語和句子，收集作者資料。

　　老師：搜集相關(guān)資料，制作課件。

　　[教學(xué)過程]

　　一、激情導(dǎo)入

　　唐代詩人孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”足以見出洞庭湖之壯觀浩大。而“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”卻反映了詩人郁郁不得志、為一己之悲而焦灼苦悶的情緒。而同是寫洞庭湖，同處人生低谷，北宋范仲淹卻獨(dú)辟蹊徑向我們展示了一幅別樣的畫卷，抒發(fā)了不同于孟浩然的情感。相信這篇文章會讓你有新的收獲，也希望它能帶給你新的思考!

　　[說明]：以古典明曲《高山流水》為背景音樂，依次鏈接“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”、“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”的滾動字幕。

　　(設(shè)計(jì)意圖：從舊知導(dǎo)入，和諧自然。從而創(chuàng)設(shè)氛圍引領(lǐng)學(xué)生思考文章內(nèi)容和思想。)

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1、檢查字詞：給加粗字注音。

　　謫守()

　　薄暮()

　　淫雨()

　　霏霏()

　　浩浩湯湯()

　　憂讒畏譏()

　　墻傾楫催()

　　寵辱偕忘()

　　2、[作者追蹤]：

　　范仲淹：字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。謚號“文正”，世稱“范文正公”。本文選自《范文正公集》。幼年喪父，生活貧困，卻能刻苦讀書，少有大志。

　　(學(xué)生答，教師補(bǔ)充，同時字幕顯示)

　　(設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生課前的朗讀預(yù)習(xí)掌握生字、搜集資料了解作者，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣)

　　三、背景鏈接

　　滕子京與范仲淹是同榜進(jìn)士，兩人交誼甚厚。滕被貶岳州后，雖政績卓然，可是仍舊情緒低落。在岳陽樓落成后，滕子京寫信請范仲淹作記，并隨信附上一幅《洞庭晚秋圖》，范仲淹據(jù)此寫下了這篇千古名文。當(dāng)時范仲淹也正貶官在外。

　　(設(shè)計(jì)意圖：通過了解寫作背景，可以對作品有一個宏觀的把握，從而為學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ))

　　四、美讀課文

　　1、教師范讀，學(xué)生注意傾聽語調(diào)語速和節(jié)奏。

　　2、學(xué)生自由朗讀，了解課文內(nèi)容，盡情想像文章文字中所包含的畫面。注意根據(jù)文章感情的需要處理輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。

　　(設(shè)計(jì)意圖：通過美讀課文既培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技巧，感知文章韻律美、圖畫美、大氣美，又能激發(fā)學(xué)生誦讀古文的興趣，為學(xué)習(xí)本文重點(diǎn)知識作準(zhǔn)備。)

　　五、疏通文意

　　1、小組合作探究課前準(zhǔn)備過程中所標(biāo)記的疑難詞語和句子。

　　2、展示自主合作學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　(1)解釋加點(diǎn)詞語。

　　百廢具興()連月不開()去國懷鄉(xiāng)()憂讒畏譏()

　　波瀾不驚()長煙一空()把酒臨風(fēng)()吾誰與歸()

　　(2)翻譯下列句子。

　　A浮光躍金，靜影沉璧。

　　B不以物喜，不以己悲。

　　C先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力；通過展示學(xué)習(xí)結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和合作意識。)

　　六、品味探究

　　1、瀏覽課文說說文章分幾部分，依據(jù)是什么？概括出課文各部分內(nèi)容。

　　2、對自己喜歡的句段進(jìn)行評析。師提示，常見的幾種評析角度：

　　(1)修辭生動形象

　　(2)詞語準(zhǔn)確生動

　　(3)細(xì)節(jié)描寫生動

　　(4)描寫方法獨(dú)特

　　3、文中表達(dá)作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說出來并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　4、你怎樣理解“微斯人，吾誰與歸？”這句話所透露出的情感，根據(jù)你的理解讀一讀。(答案不求唯一，要有自己的見解、自己的讀法。)

　　(設(shè)計(jì)意圖：通過此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生提取信息、梳理文章脈絡(luò)、品析語言的能力，鼓勵其進(jìn)行個性化的閱讀)

　　七、升華提高

　　柳宗元被貶永州之后心情抑郁難平。假如時光可以倒流讓你回到唐朝成為他的好友，請你運(yùn)用本文所學(xué)語句寫一段話對之進(jìn)行勸慰，讓他撇棄個人得失，放眼天下蒼生，重新振作起來。

　　(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的`能力和學(xué)以致用的能力。)

　　八、課堂小結(jié)

　　1、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲和感想？

　　2、教師結(jié)束語：先賢的腳步已遠(yuǎn)去，但我相信先賢的靈魂之光還在!讓我們記住“不以物喜，不以己悲”!記住“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”!記住范仲淹!

　　(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，通過結(jié)束語去感染學(xué)生，給學(xué)生留下關(guān)于本文的深刻印象。)

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　岳陽樓記

　　范仲淹

　　一 敘事 緣由 作文記之

　　二 寫景 總寫 壯闊多變

　　遷客騷人

　　覽物而異

　　分寫 覽物而悲

　　覽物而喜

　　三 議論 胸襟 不以物喜

　　不以己悲

　　抱負(fù) 先憂后樂

　　(設(shè)計(jì)意圖：使文章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式一目了然，古今對照，凸顯文章主旨。)

　　[教后反思]：

　　本文以其大氣的文風(fēng)和高尚的境界多少年來備受各種版本語文教科書的青睞。也許，正因?yàn)樗�在教科書中歷經(jīng)的時間太久，所以關(guān)于這篇文章的教法好像不知從哪一天起就被定格了。本教案在借鑒傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點(diǎn)的同時力圖打破常規(guī)。注重對文本的深度解讀和個性解讀，注重學(xué)生能力的提高和情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

　　一、基礎(chǔ)積累扎實(shí)：在教學(xué)中注重了基礎(chǔ)知識如注音、釋詞和句子翻譯。無論是課前預(yù)習(xí)還是當(dāng)堂檢測都注意了這一點(diǎn)。文言文的學(xué)習(xí)必須注重基礎(chǔ)知識的積累，這是學(xué)習(xí)文言文的根本，也是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基石。文言文教學(xué)無論經(jīng)歷怎樣的改革都不能忽視字詞教學(xué)。

　　二、思維訓(xùn)練求深：本設(shè)計(jì)在注重學(xué)生文言基礎(chǔ)知識的積累的同時，又注重提高學(xué)生的理解和鑒賞能力。

　　在教學(xué)流程六[品味探究]第2題“對自己喜歡的句段進(jìn)行評析”，這是一道鑒賞題。初中生應(yīng)該具備初步的語言評析能力，即運(yùn)用一定的評析方法對句段進(jìn)行賞析。在這里，我注重了對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。提示學(xué)生幾種主要的評析角度。

　　[品味探究]第3題“文中表達(dá)作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說出來并談?wù)勀愕睦斫狻薄＿@道題首先必須交給學(xué)生：能表達(dá)作者人生態(tài)度和追求的句子一般在文章開頭或結(jié)尾，常用議論或抒情的表達(dá)方式。同時，還得提醒學(xué)生注意共性化閱讀的問題。

　　學(xué)法指導(dǎo)在中學(xué)語文教學(xué)中非常必要。它會給學(xué)生語文學(xué)習(xí)以方向，讓他們有“法”可依。語感對于學(xué)好語文固然重要，語言技巧和方法對于語文能力的提高同樣不可忽視。

　　三、解讀張揚(yáng)個性：在關(guān)注共性化閱讀的同時，注意尊重和鼓勵學(xué)生個性化的閱讀體驗(yàn)。在[品味探究]第4題“你怎樣理解‘微斯人，吾誰與歸？’這句話所透露出的情感，根據(jù)你的理解讀一讀”。

　　如果學(xué)生答：作者為自己能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操而感到自豪，所以要讀得豪邁。我們應(yīng)予以肯定。

　　如果學(xué)生答：作者以此語勉勵自己。自勉的同時，勉人。委婉表達(dá)了作者對好友滕子京的勸勉之意，希望滕子京能夠走出個人狹境，放眼四海，大濟(jì)蒼生。所以應(yīng)讀得語重心長。我們應(yīng)予以贊揚(yáng)。

　　如果學(xué)生答：作者為世間多眼界狹隘、自私自利之人而感到憤慨，感慨世間知己甚少，所以應(yīng)讀得蒼涼悲慨。我們更應(yīng)尊重和鼓勵。這一點(diǎn)對于學(xué)生日后學(xué)習(xí)語文，提高語文素養(yǎng)乃至進(jìn)行個性化的文學(xué)創(chuàng)作都非常重要。

　　四、朗讀講究美感：古人有云“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。更何況美讀呢，教師的美讀無形中會感染學(xué)生，調(diào)動氣氛。而學(xué)生自己的美讀更能激發(fā)他們對作品的熱愛，對語文的熱愛。語文課堂中書聲朗朗應(yīng)是語文教學(xué)的本色。

　　五、流程追求方法：無論簡單還是復(fù)雜的問題，必須經(jīng)過獨(dú)立思考和解決的過程。唯有此，學(xué)生才能真正做到動腦動口動心，才知道哪是自己會的，哪是自己不會的。唯有此，才能不斷強(qiáng)化他們“我”的概念。

　　對于那些在自主學(xué)習(xí)過程中不能獨(dú)立解決的問題，根據(jù)新課程的理念，把它們交給小組，集大家智慧合作解決。讓他們在合作中彼此學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其參與意識、競爭意識、合作意識。

　　六、情感熏陶自然：我在教學(xué)設(shè)計(jì)中非常重視對學(xué)生情感的熏陶，注重對其人生態(tài)度、人生價(jià)值的正確引導(dǎo)。而這一切必須自然不做作，教育無痕，方顯作用。在結(jié)束語中自然而有激情的提出希望——“讓我們記住‘不以物喜，不以己悲’!記住‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’!記住范仲淹!”。學(xué)生內(nèi)心的情感自然就會被調(diào)動起來。我們關(guān)注語文學(xué)科工具性的同時也在關(guān)注其人文性。而要在授課過程中彰顯語文人文性就必須注意方式方法，不能刻意為之。

　　在教學(xué)流程的每一步，都給出了設(shè)計(jì)意圖。我希望這是一篇可操作性比較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，也是一篇能體現(xiàn)語文本色教學(xué)的設(shè)計(jì)。希望熱愛語文教學(xué)研究的同仁多批評斧正。

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