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初中語文《岳陽樓記》課堂設(shè)計
師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”使滕王閣名揚天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽四海;范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使岳陽樓成為千古名勝。今天我們有幸走進北宋著名的文學(xué)家范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》，共同領(lǐng)略它的藝術(shù)魅力。
請同學(xué)們打開課本。(板書 課題)
師：多媒體播放洞庭湖四時風(fēng)景圖片，配樂名家朗讀課文，同學(xué)們可以悄聲跟讀，標出不認識的字。
生：悄聲跟讀。
師：請看小黑板，哪位同學(xué)上來完成拼音漢字互寫?
(一學(xué)生上去書寫，其他同學(xué)指指點點，表示有意見)
師：有不同意見的，請說明。(學(xué)生糾正兩處錯誤)
師：(指著板書)通過預(yù)習(xí)和剛才的聽讀，作者為什么寫這篇文章?讀一讀相信大家很快就會找到。
學(xué)生思考
生：“屬予作文以記之。”
師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢?
生：因為它是通假字。
師：大家看的很仔細，請將這個字標出來。是誰囑托作者來寫這篇文章的?
生齊聲答：滕子京。
師：滕子京是干什么的?他為什么讓范仲淹寫這篇文章?
生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫這篇文章是為了記述重修岳陽樓這件事。
師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，被貶謫守岳州。
師：滕子京這個人的能力如何呢?請用文中的話回答。
生：“政通人和，百廢俱興。”
師：用了多長時間呢?
生：“越明年。”
師：“越明年。”是幾年?
生：不到一年。
師：對，這說明了……
生：說明滕子京的工作能力很強。
生：說明滕子京的工作范仲淹很認可。
師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽樓景觀如何呢?
生：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。”
師：你找的很準，讀的很準確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎?
生：不是太好，好像缺了一點氣勢。
師：“銜遠山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。“吞長江”，長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力。如換成“連”“接”，只是客觀說明三者的相對位置，畫面是靜止的。我們一起來讀，感受一下好嗎?
學(xué)生齊讀。
師：大家讀的很有氣勢，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來。
師：按常理作者應(yīng)寫岳陽樓的雄偉奇特，但作者為什么沒寫呢?
生：是因為“前人之述備矣”。
師：那作者又寫什么呢?
學(xué)生思考。
生：“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”。
師：哪位同學(xué)用自己的話來說一下“得無異乎?”
生：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?
師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢?請同學(xué)們讀第3、4段，請用一個字來概括?
學(xué)生齊讀課文。
生：“悲”、“喜”。
板書(悲、喜)
師：你從哪些景物生發(fā)出“遷客騷人”的“悲”?
生：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
生：老師，我覺得他讀的不是太好，他沒有讀出那種“悲”的意味。
師：你是怎樣理解的?
生：這段寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來。
師：你理解的很到位，讀一讀好嗎?
生讀(學(xué)生們鼓掌!)
師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫?
生：陽光明媚，春光無限美好的畫面。
生：色彩艷麗，一片生機勃勃的景象。
師：那這一段該用怎樣的語氣、語調(diào)來讀呢?
生：“至若”領(lǐng)起，引出一個陽光燦爛的畫面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應(yīng)讀出歡樂和暢的韻味。“此樂何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來。
師：你說的很好，那么作者對“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態(tài)度呢?請同學(xué)們閱讀第五段。
學(xué)生思考、討論。
生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來抒發(fā)自己的心志。
師：古仁人是什么態(tài)度呢?
生齊答：“不以物喜，不以己悲。”
師：你能解釋這話的意思嗎?
生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
師：很好。(板書)具體說來，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解?
(板書“不以物喜，不以己悲”)
生：(集體，迫不及待) “居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”。
師：意思是—
生：(集體，整齊不夠)在高高的朝廷做官，就擔憂他的老百姓;不在朝廷做官，就擔憂他的君主。這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。
師：不錯，你們預(yù)習(xí)得真不錯。我再問大家一句，這“古仁人”整天擔憂，他們就沒有快樂的時候了嗎?
生：(集體)不，他們在應(yīng)該快樂的時候才快樂。(有一部分人笑起來)
生：應(yīng)該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后再享樂”。
師：這也正體現(xiàn)作者的寵辱不驚之懷。“不以物喜，不以己悲”“寵辱偕忘”等。這道出了人對事物、對名利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現(xiàn)，是“古仁人之心”的呈現(xiàn)。正是有了這樣淡泊的心境，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負和崇高的精神境界。
生：老師，我覺得這里也能體現(xiàn)作者的憂國愛民的思想。
師：很好，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”“進亦憂，退亦憂”。說明無論窮達，都牽掛社稷民眾。“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國憂民之思和報國之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟天下之意。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。作者以天下為己任，這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。
師：你理解的很深刻。請同學(xué)們讀一下這段的最后一句，用自己的話說一說，你是怎樣理解的?
生：他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這樣的政治抱負，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。
師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們再來讀文章，會讀出更好的語氣和感情來。
生：有感情地集體朗讀。
師：大有進步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎?(學(xué)生相互商量)
生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
生：南宋陸游的《示兒》說-------“但悲不見九州同------” (背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背)
生：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。(集體背)
生：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，也是。
師：多好的例子，典型的“萬家憂樂”!
生：還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國愛民的篇章，令我們肅然起敬!(學(xué)生舉出更多的例子)
師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價值觀。對于這樣一篇千古佳作 ，課堂上的45分鐘是遠遠不夠的，讓我們下課用更多的時間去反復(fù)品味，用心欣賞，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精髓，沉淀自己的文化 ，濡養(yǎng)成自己的氣質(zhì) ，它必將有益于成就你的大氣人生。
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