多角度研讀余秋雨的作品

　　余秋雨的名字，我是在幾年前就聽說過。記得那是單位專門訂閱的一份報紙，里面大量篇幅在刊登關于《文化苦旅》的相關內(nèi)容，我只是瀏覽，記住了這個名字，也記住了這個作者。但是，那時，我的閱讀，傾向于小說，因此并沒有太在意這部作品，里面具體寫的什么，我一無所知。

　　我喜歡網(wǎng)上買書，每次買書，都要費盡心思查找。因為，我不想買一本沒有任何收藏價值的書，我看書有個習慣，一本書是要經(jīng)常看的。比如于丹的《論語》心得，我每年都要讀一遍。在一次偶然的機會，我在網(wǎng)上書店閑逛中，輸入了余秋雨的名字，于是《行者無疆》這本書就走進了我的生活。看過之后，感覺他寫的書還是真不錯，作品確實有收藏價值。

　　學生時代，我是最不愛學歷史和地理的，用四個字概括這兩門課：枯燥無味。但是，讀了《行者無疆》，我也開始對歷史與地理產(chǎn)生了興趣，找來世界地圖，找作品中所介紹的國家在什么地方。后來我又從朋友那里借來他的代表作《文化苦旅》、《千年一嘆》、《山居筆記》來讀。

　　一個人喜歡一本書，肯定有喜歡的理由。就拿我這么一個不喜歡歷史與地理的人，不愛看知識性特強的人來講，喜歡他的作品，而且，一發(fā)不可收拾，只能說他的作品有一種魔力。這究竟是一種什么魔力呢？

　　一、通俗易懂，耐人尋味。

　　余秋雨確實是一個文化學者，學貫中西，不是一般人能所及的。他有聰明的大腦，超強的記憶。他把自己看到的、想到的，哪怕是很枯燥深奧的知識，也能用淺顯易懂的語言娓娓道來。看他的作品，那種感覺近似于看國學大師季羨林的作品，親近，自然，不做作。《山居筆記》中的《十萬進士》，介紹我國古代科舉制度是多么有意思啊，讀者在他的文字中，感受科舉制度的殘酷，細想一想，如今我們國家的考試制度，推薦制度或多或少還是受到古代科舉制度的影響，畢竟選拔人才的方式離不開考試。

　　二、多角度閱讀

　　余秋雨的作品，呈現(xiàn)給讀者的是多視角的。讀者可以把他的作品當作歷史地理輔導材料來讀，也可以當作游記來看，還可以當作工具書來查找。我的朋友告訴我，她要收藏一套余秋雨的作品。她還說，當初她學習世界地理的時候，要是看了他的作品就太有幫助了。

　　作為喜歡旅游的朋友，每去一個景點，可以先做點功課，看看余秋雨對自己所要旅游地點的介紹。這樣，身臨其境的時候，有準備的參觀，會有更多的收獲。去山西的朋友可以看看他寫的《抱愧山西》，到承德的游客可以看看《一個王朝的背影》……

　　當然，余秋雨作品中的文學功底還是不容忽視的。

　　三、考實地察與文化思考完美結合

　　但凡那些有著高深學問的學者，都是讀書、思考、研究。當然，這是必不可少的工作。也許由于研究的方向不同吧，余秋雨作為文化學者也就呈現(xiàn)出與眾不同的地方——實地考察。他的作品都是在實地考察中，融入了自己的思考完成的。特別是《千年一嘆》這本書，這是他在危險中考察了十個國家之后，引發(fā)的對文明的思考。考察時，他已經(jīng)是赫赫有名的教授，但是他把生命置之度外，與鳳凰衛(wèi)視一道進行穿越危險地帶的艱難之旅，留下了《千年一嘆》這部真實的文字，真實的思考。盡管和他寫的《行者無疆》、《文化苦旅》、《山居筆記》這三本書來比較而言，語言表達欠失文采，但是設身處地來看，那些文字是作家在九死一生的壕溝間每天搶寫出來的，用作家自己的話說：盡管粗糙，但覺珍貴。用我的話總結，樸實中透著真實，真實中透著純凈之美。

　　三、很難定位余秋雨的作品

　　說余秋雨的作品是小說，但缺少小說錯綜復雜的結構；說是游記，但也不太像，游記的要素還是不太全面；說是學習者的輔導材料，但哪有如此生動，耐人尋味的呢？這就是他的作品最獨特之處，也是他的作品呈現(xiàn)出的魔力——與眾不同。否則，怎么有那么多人愛看，怎么有那么多人知道他？余秋雨的作品，就是一種文化現(xiàn)象。當今，隨著人們從物質(zhì)追求到精神追求的轉(zhuǎn)化，旅游已經(jīng)成為一種休閑的方式，一種文化。恰巧，他的作品又適應了人們的旅游熱潮。因此，他很快作為一種文化現(xiàn)象，成為家喻戶曉的人物。

　　四、作品中傳播著文化

　　今年的青歌賽，余秋雨的出場，是青歌賽的一大亮點。據(jù)說，當初于丹是綜合文化考試的評委候選人。但是后來，還是余秋雨上場，因為，青歌賽，有很高的收視率，人們一方面是看參賽選手，一方面是看余秋雨。余秋雨是青歌賽的一大亮點。他學貫中西，是任何人不能取代的。很巧合，晚上第一次看青歌賽，董卿宣布：請選手參加綜合素質(zhì)考察。我看到評委提了幾個問題，選手遲疑半天也沒有答出來。他用幾句精煉的語言，宣布了答案。我注意了一下評委的名字：余秋雨。接連幾天的青歌賽，余秋雨提問后的解答，都是那么一語中的。前兩天，我的一個老領導告訴我，下一屆青歌賽你一定要看，你看余秋雨的解答多到位啊。我才知道，余秋雨代表的是一種文化現(xiàn)象，他的這種現(xiàn)象是沒有年齡界限的，因此他的作品呈現(xiàn)的是一種生命力。

　　后來在采訪趙易山評委的時候，趙易山說：“在臺下，余先生說他傳播的是一種文化……”

　　其實，一些讀者認為，學者不應該在電視中經(jīng)常出鏡。學者的出鏡率高無疑也是一種炒作。反過來思考，學者出鏡的目的，在于傳播一種文化，那有什么不好呢。電視是大眾媒體，它走進及千家萬戶，讓我國乃至世界文化，走進千家萬戶，是人類文明的進步還是后退呢？我想答案只能是唯一的。

　　與余秋雨的作品相遇，是一種緣分，這種緣來自幾年前的報紙，來自網(wǎng)上書店的閑逛。緣的根基是作家的作品帶給讀者對文明與文化的深入的思考。

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