魚我所欲也的教案

　　朗讀《魚我所欲也》全文，體會《魚我所欲也》的表達(dá)的思想感情。在教學(xué)過程中，有著怎樣的優(yōu)秀的教案呢?

　　第一篇：魚我所欲也的教案

　　教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀成誦，品味孟子文章的語言特色;2.翻譯課文，理清文章的論證思路，把握中心論點(diǎn);3.理解“舍生取義”、“保持其本心”的內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　課件設(shè)計(jì)：《魚我所欲也》由以下課件構(gòu)成：孟子的名言;孟子知多少;“性善論”的要點(diǎn);魚我所欲也;學(xué)習(xí)目標(biāo);讀一讀，記一記;試辨識通假字;你想到了么;人應(yīng)保其本心;讀美文•談感受;口頭作文•放飛心聲。

　　利用直觀形象的多媒體，為學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)研究孟子的窗口，讓孩子們在對傳統(tǒng)文化的探討中，提高自己的人文素養(yǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過誦讀、賞析品味孟子散文的人文魅力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　把握中心論點(diǎn)，理解比喻、類比、舉例、對比、排比等論證方法的運(yùn)用。

　　教學(xué)過程：

　　一、認(rèn)識孟子，激情導(dǎo)入

　　由名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”引出作者孟子，走進(jìn)《魚我所欲也》。

　　請學(xué)生說說對孟子的了解——“孟子知多少”。

　　學(xué)生發(fā)言：

　　生1：講述孟母三遷的故事。

　　生2：孟子是一個肩擔(dān)天下的政治家、思想家。他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他以天下為己任為實(shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝。

　　[教師根據(jù)情況利用多媒體補(bǔ)充關(guān)于孟子生平，“性善說”的理論或孟子辭萬鐘厚祿的故事，激發(fā)學(xué)生對孟子高貴品格的敬佩。]

　　(見課件孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時思想家、教育家，儒家的重要代表，被人們稱為“亞圣”;2.“性善論”的要點(diǎn)：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下”;(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。)

　　[課前讓學(xué)生搜集了關(guān)于孟子的知識，課上學(xué)生的表現(xiàn)積極踴躍]。

　　二、依據(jù)目標(biāo)，先自主學(xué)習(xí)后合作交流

　　明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)(見前面)。

　　請學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況看哪些目標(biāo)沒有達(dá)成，先自主學(xué)習(xí)，再以小組為單位合作交流，仍有疑惑請?zhí)岢鰜恚�教師巡查指�?dǎo)。

　　[質(zhì)疑學(xué)習(xí)法有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。]

　　三、檢查學(xué)習(xí)，解疑釋惑

　　1.讀課文，注意字音、節(jié)奏、情感;2.讀一讀，記一記(請學(xué)生注音)

　　一簞(dān)食 一豆羹(gēng) 蹴(cù)爾而與(yǔ)之 所識窮乏者得我與(yú)

　　3.試辨識通假字

　　①故患有所不辟也 。“辟”通“避”，躲避;②萬鐘則不辯禮義而受之。“辯”通“辨”，辨別;③所識窮乏者得我與 ?　“得”通“德”，感激，“與”通“歟”，語氣助詞;④鄉(xiāng)為身死而不受。“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

　　4.翻譯課文，疏通文意

　　請約四名學(xué)生翻譯，其余學(xué)生準(zhǔn)備糾正補(bǔ)充。注意以下重點(diǎn)句子的翻譯：

　　①呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。(輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。);②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。(“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ); ③鄉(xiāng)為身死而不受。(從前為了禮義寧死也不接受。);④是亦不可以已乎?(這不也應(yīng)該停止了么?)

　　5.請?zhí)岢鲎约旱囊苫?/p>

　　學(xué)生提問，學(xué)生回答，提倡互動探究性學(xué)習(xí)，教師負(fù)責(zé)引導(dǎo)、指正。學(xué)生們表現(xiàn)積極活躍，疑惑較多，不僅提到了“兼、茍、已”等難把握的字詞，而且涉及到文章的中心論點(diǎn)并非“舍生取義”等探究性問題。

　　[當(dāng)教師不再越俎代庖，真正給了學(xué)生時間，他們才能真正走進(jìn)文本，有所發(fā)現(xiàn)，體會到收獲的快樂，成功的喜悅。]

　　四、大家一起來探究(你想到了么)

　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么

　　請學(xué)生自由發(fā)言后，明確：本文由“舍生取義”出發(fā)進(jìn)而論證了“人應(yīng)保其本心”的中心論點(diǎn)。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐��?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。

　　2.孟子是怎樣提出自己的觀點(diǎn)的?又是怎樣論述其觀點(diǎn)的

　　明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加?ldquo;欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”;又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則;(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如舉行道之人、乞人的事例說明他們有羞惡之心，可后來有人卻不辯禮義而接受萬鐘，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須“保持其本心”;(3)從上述進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯嚴(yán)密。從魚與熊掌的比喻，到舉行道之人、乞人的事例，及不吃嗟來之食與受萬鐘之祿的對比，可看出作者設(shè)喻巧妙，舉例妥帖，對比鮮明;通篇排比，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。孟子贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的人們，突出了“保持其本心”的中心論點(diǎn)。

　　以上問題，學(xué)生在互助合作下都能說出要點(diǎn)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充。

　　五、梳理脈絡(luò)，明確結(jié)構(gòu)(見課件)

　　六、讀美文，談感受

　　當(dāng)?shù)谝淮巫x《魚我所欲也》時，我就被孟子嚴(yán)密的邏輯，善辯的言辭所折服，真是百讀不厭，同學(xué)們，文中也一定有許多句子撥動了你的心弦，引發(fā)了你的共鳴，你能讀一讀，說出你的感受，讓我們共同分享么?可參考以下格式：

　　①我喜歡“……”因?yàn)?hellip;…;②“ ……”使我想到了…。

　　[用鑒賞法選出自己最喜歡的美點(diǎn)，試著從語言、修辭、論證方法等角度進(jìn)行品評、鑒別、欣賞，能有效的提高學(xué)生的鑒賞水平]。

　　七、讀一讀，背一背

　　請幾名學(xué)生試背全文或自己最喜歡的段落。

　　同學(xué)們，面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們一起高吟《魚我所欲也》。

　　[誦讀法 是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等讓學(xué)生感受語言，體會文意，收獲很大。]

　　八、放飛心聲，口頭作文

　　2000多年以前，孟子為他的“性善說”奔走呼告，擊敗了一個個強(qiáng)大的對手，他笑傲王侯，輕身赴險(xiǎn)，把權(quán)勢、財(cái)富、美色看得一文不值，把理想、正義、人格看得高于一切;2000多年過去了，孟老先生已離我們遠(yuǎn)去，但今天，人們依然在吟頌著他“天時不如地利，地利不如人和”，仍然在稱道著他“民為貴，社稷次之，君為輕”，時常用他的“生于憂患，死于安樂”來勉勵自己;同學(xué)們，此時此刻你是否有許多話想說給大家聽，那就請放飛心聲吧!

　　有三個小題目可供參考：《我心中的孟子》、《孟子，請聽我說》、《孟子，我們呼喚你》。

　　第二篇：魚我所欲也的教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。

　　2、本文語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，加強(qiáng)朗讀和背誦。

　　3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 體會語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。

　　2、 理解文意，理清論證思路。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課：

　　由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。

　　二、朗讀練習(xí)

　　注意要點(diǎn)：字音：

　　(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) (4)所識窮乏者得我與?(yú)

　　停頓示例：

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

　　(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

　　(4)是/亦不可以已乎

　　三、疏通文意

　　學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

　　(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意

　　非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之

　　由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉

　　(3)翻譯下列句子。

　　①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　④此之謂失其本心。

　　(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。

　　“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞。

　　(2)是：這種;這種做法。 為：寧愿;為了;接受。

　　而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。 于：比;對。

　　(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

　　②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

　　④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　四、布置作業(yè)：

　　1.背誦課文。

　　2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

　　第二課時

　　一、檢查背誦。

　　二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

　　1.理清論證思路，把握說理方法

　　提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

　　明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)?ldquo;魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

　　提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

　　學(xué)生討論，明確：

　　(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加?ldquo;欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”;又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

　　(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如有人不�?ldquo;嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

　　(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

　　(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

　　2.難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

　　(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。

　　(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐��?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　三、賞析《孟子》散文的語言特色：

　　提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

　　學(xué)生討論，明確： 本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

　　四、古今對讀，品評思想價值。

　　五、布置作業(yè)

　　第三篇：魚我所欲也的教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力

　　2.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵

　　能力目標(biāo)

　　1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色

　　2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)

　　德育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.理解文意，理清論證思路，背誦課文

　　2.掌握本文的論證方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化熏陶

　　2.質(zhì)疑法 引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見

　　解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑鼓勵學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率

　　3.鑒賞法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　教學(xué)過程

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)(一)

　　人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的

　　設(shè)計(jì)(二)

　　生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?

　　請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案

　　設(shè)計(jì)(三)

　　多媒體顯示：

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 (孟子)

　　生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋 (匈牙利 裴多菲)

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青 (文天祥)

　　砍頭不要緊，只要主義真殺了夏明翰，還有后來人 (夏明翰)

　　這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張

　　二、資料助讀

　　1.“性善論”的要點(diǎn)：

　　(1)“善”是人的本性“人性之善也猶水之就下也人無有不善水無有不下”

　　(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也弗思耳”

　　(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)“富歲子弟多賴、懶兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然”

　　(4)本性也需要“養(yǎng)”“茍得其養(yǎng)，無物不長;茍失其養(yǎng)，無物不消”

　　2.《禮記·檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也”從而謝焉，終不食而死

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙

　　2.請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)

　　可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價

　　3.教師點(diǎn)評

　　多媒體顯示：

　　字音：

　　(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

　　(3)鄉(xiāng)/為身死而不受今/為宮室之美/為之

　　(4)是/亦不可以已乎

　　4.學(xué)生齊讀課文

　　5.學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑

　　6.請學(xué)生概括本文大意

　　明確：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”

　　四、質(zhì)疑解疑，疏通文意

　　1.你問我答

　　學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答

　　2.生問師答

　　對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥

　　3.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

　　多媒體顯示：

　　(1)指出下列句中的通假字，并解釋

　　故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

　　所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

　　(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

　　非獨(dú)賢者有是心也

　　是亦不可以已平

　　鄉(xiāng)為身死而不受

　　今為宮室之美而為之

　　呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　　(3)翻譯下列句子

　　①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也

　　②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也

　　③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉

　　④此之謂失其本心

　　選若干名同學(xué)回答

　　明確：(1)“辟”通“避”，躲避

　　“辯”通“辨”，辨別

　　“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意

　　“與”通“歟”，語氣詞

　　“鄉(xiāng)”通“向”，從前

　　(2)是：這種;這種做法

　　為：寧愿;為了;接受

　　而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻

　　于：比;對

　　(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用

　　②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃乞丐也不愿意接受

　　③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

　　④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心

　　五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

　　1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美

　　2.學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句

　　3.教師出示背誦練習(xí)幫助學(xué)生背誦

　　多媒體顯示：

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生， ; ， ，

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ，

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也是故

　　呼爾而與之， ; ，

　　鄉(xiāng)為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心

　　4.學(xué)生齊背課文

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文

　　2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱

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