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    魚(yú)我所欲也字詞解釋

    時(shí)間:2024-11-01 18:50:20 魚(yú)我所欲也 我要投稿
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    魚(yú)我所欲也字詞解釋

      魚(yú)我所欲也字詞解釋有哪些呢?只有了解魚(yú)我所欲也字詞解釋,才能夠翻譯整篇文章的意思。下面是小編分享的魚(yú)我所欲也字詞解釋,希望能夠幫到大家。

      1.熊掌:熊的腳掌,古人認(rèn)為是珍貴的食品。

      2.得兼:同時(shí)獲得。得:獲得。

      3.舍魚(yú)而取熊掌者也:舍棄?mèng)~肉而選擇熊掌。取:選取。

      舍生而取義者也:舍棄生命而選擇正義。取:求取 義:正義,道義。

      4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的。甚:超過(guò); 于:比。

      5.茍得:茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思;或者是只為求利益,不擇手段。

      6.所惡:討厭的(事物)。惡,憎恨,討厭。

      7.患:禍患,災(zāi)難。

      8.辟:通“避”,躲避。下文同義。

      9. 如使:假如,假使,下文“使”同義。

      10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的辦法。者:……的辦法。

      11. 何不用也:什么手段不可用呢?

      12.不為:不愿意這樣做。

      13.由是則生而有不用也:通過(guò)某種方法就可以得到生存,但是有人卻不用它。由是,按照這種方法。是,指示代詞,指某種辦法。

      14.非獨(dú):不單,不僅。獨(dú):只,僅僅。

      15.是:這、這樣。

      16.勿喪:不丟掉。喪:?jiǎn)适В瑏G失。

      17.簞:古代盛食物用的圓竹器。可譯為“竹籃”。

      18.豆:古代盛飯用的器具。一種食器,高足,上呈圓盤(pán)形。有木制,陶制等,用來(lái)盛肉或其它食品。

      19.呼爾而與之:意思是沒(méi)有禮貌地吆喝著給人吃。爾:語(yǔ)氣助詞。《禮記·檀弓》記載,有一年齊國(guó)大饑荒,黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來(lái),黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō),我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍,后來(lái)餓死了。呼:吆喝、輕蔑地,對(duì)人不尊重。而,連詞表修飾。

      20.蹴(cù):用腳踢; 與:給。

      21.不屑:認(rèn)為不值得,這里是不愿意接受的意思。

      22.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之:如果不辨別它是否合乎禮與義就接受豐厚的俸祿。則,連詞,這里表假設(shè)。“辯”通“辨”,辨別。

      23.萬(wàn)鐘,這里指優(yōu)厚的俸祿。鐘,古代的一種量器,六斛四斗為一鐘。

      24. 何加:有什么益處。加:增加。

      25.為:為了。下文“鄉(xiāng)為”“今為”的“為”都念“wèi”。

      26.奉:侍奉。

      27. 所識(shí)窮乏者得我歟:所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎?得我:得于我,感激我的恩惠。得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。與,通‘歟’,語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于嗎。

      28.鄉(xiāng)為身死而不受:從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)通“向”(舊寫(xiě)作“向”),原先,從前,先前。

      29.今為宮室之美為之:今,現(xiàn)在。為,為了。 為(第二個(gè)),接受。

      30. 已:停止,放棄。

      31. 本心:天性,天良。本來(lái)的思想,即指“義”。

      知識(shí)擴(kuò)展:魚(yú)我所欲也讀后感

      那是一個(gè)晴朗的晚上,我在明亮的日光管燈下一口氣讀完了《魚(yú)我所欲也》這篇文言文。讀完后,心里久不平靜。

      當(dāng)面臨生死抉擇時(shí),該怎樣做出自己的決定、文中孟子關(guān)于“義”的論說(shuō),對(duì)我不無(wú)啟迪。生命是可貴的,但生命的價(jià)值與意義決不僅僅停留于“活著”。

      這篇文言文我感受最大的是第一自然段。

      魚(yú),是我所想要的東西;熊掌,也是我所想得到的,(但如果)兩者不能同時(shí)獲得,就舍棄?mèng)~而選擇熊掌(譯文)。這是人之常情,物有好壞,自然應(yīng)該是取優(yōu)舍劣。

      生命,是我需要的;道義,也是我需要的,(但如果)兩者不能同時(shí)獲得,就舍棄生命而選擇道義(譯文),生命固然可貴,但所想要的東西有比生命更可貴、更重要的。過(guò)就是“舍生取義”,做人不能為了茍且求生而不擇手段。死亡,是我所憎惡的,但所增惡的東西還有超過(guò)死亡的,即使面臨再大的災(zāi)難也不能躲避(譯文)。

      做人不應(yīng)該茍且求生,假如要背信棄義地過(guò)完長(zhǎng)久的一生,那還不如舍棄生命的長(zhǎng)久,選擇道義,光明正大地,充分地去利用短暫的一生。一個(gè)人如果沒(méi)有了道義,為了求生而不擇手段,那這種人就算活下來(lái)也沒(méi)什么意義。

      這就是我讀此文言文的最大收益。

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