《魚我所欲也》同步練習(xí)題目和答案

時間：2024-07-12 19:16:32 魚我所欲也我要投稿

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　　【基礎(chǔ)知識自主學(xué)習(xí)】

　　1.給下列加點字注音

　　所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 茍得( ) 不屑( )

　　2.指出下列句子中的通假字，并說明其詞義

　　①鄉(xiāng)為生死而不受通詞義：

　　②所識窮乏者得我與? 通詞義：

　　③萬鐘則不辯禮義而受之通詞義：

　　④故患有所不辟也通，詞義：

　　3.解釋下列句子中加點的字詞。

　　①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )

　　③此之謂失其本心( ) ④賢者能勿喪耳( )

　　⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼爾而與之( )

　　4.下列句子中加點的“之”的用法不同的項是( )

　　A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

　　5.根據(jù)課文，將下列句子補充完整

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。

　　②生，亦我所欲，，二者不可得兼，。

　　③呼爾而與之，，；，乞人不屑也。

　　【基本能力達標學(xué)習(xí)】

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1.選出句中沒有通假字的一項( )

　　A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。

　　C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之

　　2.解釋下列句中加點的字詞。

　　①蹴爾而與之，乞人不屑也。( ) ②萬鐘于我何加焉!( )

　　③賢者能勿喪耳( ) ④此之謂失其本心( )

　　3.下列“而”字用法不同類的一項是( )

　　A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也

　　C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之

　　4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　5.填空：

　　①“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指

　　②“此之謂失其本心。”中的“此”指

　　③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者交代這一句的意圖是

　　④“魚與“熊掌”在文中分別比喻，文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是

　　【理解運用探究學(xué)習(xí)】

　　荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠如何?”群臣莫對。

　　江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰，‘子無敢食我也!天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行；獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”

　　1.解釋下面句中加點的詞。

　　①群臣莫之( ) ②虎求百獸而食之( )

　　③子無敢食我也 ④天帝使我長百獸( )

　　⑤獸見之走( ) ⑥虎以為然( )

　　2.下面句中加點的詞語意思相同的一項是( )

　　A.其實畏王之甲兵也? 葉徒相似，其實味不同

　　B.今子食我? 謹食之，時而獻焉

　　C.故北方之畏奚恤也公問其故

　　D.今王之地方五千里? 方七百里，高萬仞

　　3.由文中的寓言故事，后人概括出一個什么成語?這個成語是什么意思?

　　4.江一對荊宣王講這個故事的用意是什么?

　　參考答案