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魚我所欲也閱讀訓(xùn)練及參考答案
魚我所欲也
魚我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1、解釋句中劃線詞的含義
（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也。茍得：________________________
（2）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。辟：_______________________
（3）鄉(xiāng)為身死而不受。鄉(xiāng)：_____________________
（4）是亦不可以已乎？ 已：____________________
2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘則不辯禮義而受之。
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3、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的一條，并聯(lián)系實際談?wù)剬@一名言的理解。（不得從本文中選取）
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4、本文通過擺事實講道，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)“舍生取義”這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點的認(rèn)識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述。
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參考答案：
1、（1）茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。
（2）禍患，災(zāi)難；“辟”通“避”，躲避。
（3）“鄉(xiāng)”通“向”，從前。
（4）停止，放棄。
2、（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
（2）（有人見了）“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。（意對即可）
3、示例：生于憂患，死于安樂。這一名言不僅為歷史上無數(shù)事實證明，也為當(dāng)今無數(shù)事實所證明。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂的生活之中，人人都要有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則，就有國破家亡的危險。（只要是孟子有哲理的名言均可）
4、示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。（大意正確即可）
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