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    九年級下冊《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計

    時間:2024-09-18 18:47:18 魚我所欲也 我要投稿
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    九年級下冊《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計

      一、 預(yù)習(xí)

    九年級下冊《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計

      1、 朗讀課文,熟讀成誦。

      2、 思考課后練習(xí)一、二、三題。

      二、 導(dǎo)入:上節(jié)課,我們已經(jīng)翻譯了全文,疏通了文意,這節(jié)課,我們將進(jìn)一步探究的主要內(nèi)容,主題和寫作特色。

      三、 正課 分析討論課文第一段,提出論點,分析論證。

      1. 前面我們說過,《孟子》的特點是氣勢充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動性,有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知,同學(xué)們一定有所感受。那么這篇所要論證的中心論點是什么呢?

      參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

      (解說:要求引原文答,教師可適當(dāng)點拔。回答過程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)

      2.論點提出以后,是怎樣圍繞論點逐層論述的?

      明確:提出“生與義不可得兼,則舍生取義”的論點后,首先從正面指出人之所以能“舍生取義”,是因為人皆有“欲生不為茍得,惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明,如果人只是欲生惡死,那么什么事都可以做得出來;可是事實上,“義”超過了“生”,所以人能夠不貪生,不避死。這種羞惡之心,人人皆有,賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明,人即使在饑餓時仍有羞惡之心,自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后,陡然一轉(zhuǎn),“鄉(xiāng)為身死而不受”,現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”,又是為了什么呢?難道是“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”,現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”,這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

      總之,這段是說,能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥,不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

      3。這篇主要運用了哪些修辭方法?

      明確:運用了比喻、對比、排比等。

      比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻,它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,就必須擇優(yōu)而取。“一簞食,一豆羹”也是比喻,說明飲食對饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,從而證明了“義”重于“生”,突出了主題。對比。生和義比,義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比,贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

      排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,又能增強(qiáng)的氣勢和論辯力量。

      4、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

      明確:1).用類比論證法提出論點。一開頭,就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西,但如果兩樣不能同時得到,那就舍魚而取熊掌。接著,提出“生”和“義”兩樣都很貴重,

      2). 用正反對比的論證方法,顯出兩類不同的人,有的能保持本心,有的則失去本心。

      第一部分中用假設(shè)的推理,第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對比,然后得出結(jié)論,使讀者心悅誠服 、

      3)、總結(jié):第一段首先用喻證法提出論點,然后進(jìn)行分析論證,運用推理的方法,分辨證、假設(shè)、因果三個層次進(jìn)行說理,邏輯嚴(yán)密,善于借題發(fā)揮,因勢利導(dǎo);最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點進(jìn)行論證。在我們將要寫的議論文寫作中,要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。作文題:淺談義與利。還可回顧借鑒一下前些時大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑。

      附板書: 第一段:提出論點,分析論證。

      〈1〉 起始:提出論點:舍生取義。①設(shè)喻:所欲→魚、熊掌→取熊掌②引出生、義→取義 〈2〉 展開:分析論證,對待生與死的不同態(tài)度方法。 一步:辨證分析〈正〉 生,欲→甚于生(義)→故不茍得 ( 即,為了“義”可以

      死,惡→甚于死(不義)→故不避患 舍生。 )

      二步:假設(shè)分析〈反〉

      由是則生→不用 (結(jié)果)→有甚于生者(原因)

      由是避患→不為 →甚于死者

      三步:因果分析

      所欲→莫甚于生(最喜生)→何不為(不擇手段求生)

      所惡→莫甚于死(最惡死)→何不用(不擇手段避禍)

      〈3〉結(jié)論:層進(jìn)法。非賢者有→人皆有→賢者勿喪

      四、延伸思考并布置作業(yè)

      1.思考、討論: 在幾千年前,孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點,那么在我們現(xiàn)代社會,面對愈來愈多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

      (解說:引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際思考,對學(xué)生進(jìn)行價值觀的教育。)

      2.背誦全文。

      3.你過去一定也作過許多次選擇,其中哪一次對你的影響最大,給你的印象最深?請以“選擇”為話題寫一篇小作文。

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