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    田父得玉的寓言故事

    時(shí)間:2023-04-19 16:37:34 麗敏 寓言 我要投稿
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    田父得玉的寓言故事

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)寓言故事吧,好的寓言的寓意,會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰,這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。你還記得哪些寓言故事呢?下面是小編幫大家整理的田父得玉的寓言故事,希望對(duì)大家有所幫助。

    田父得玉的寓言故事

      寓言故事

      魏國(guó)有一位農(nóng)夫在耕田時(shí),拾得一塊直徑一尺的大寶玉。他不知這是一塊珍貴的寶玉,便告訴了鄰居。鄰居識(shí)寶,產(chǎn)生了奪寶邪念,他對(duì)農(nóng)夫說(shuō):“這是一塊怪石,留在家里會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍,得趕快放回原處去。”

      農(nóng)夫雖然心中疑懼,但還是把那塊寶玉留在了家中。當(dāng)天夜里,寶玉光芒四射,照亮了房子。農(nóng)夫全家感到十分恐怖,不知如何是好。第二天,農(nóng)夫把這件事告訴了鄰居,鄰居說(shuō):“我說(shuō)得不假吧,怪石放光是災(zāi)禍的征兆,趕快扔掉它,就可以免除災(zāi)禍。”農(nóng)夫聽(tīng)后不敢遲疑,急忙抱上寶玉將它扔到了很遠(yuǎn)的荒野。

      悄悄跟著農(nóng)夫的鄰居見(jiàn)寶玉被扔到了草叢中,禁不住一陣狂喜。待農(nóng)夫走后,他慌忙撿起寶石就往魏王的宮殿跑去。魏王接過(guò)寶玉,立即召來(lái)玉工鑒別。玉工驚喜地說(shuō):“恭賀大王,你得到了天下罕見(jiàn)的至寶!誰(shuí)要是用五座城來(lái)?yè)Q,也只能讓他看一眼。”

      魏王聽(tīng)后,立即賞賜給獻(xiàn)玉人千斤黃金,并讓他一輩子享受大夫的俸祿。而扔掉寶玉的那位農(nóng)夫,此時(shí)正在烈日下耕田呢。

      字詞注釋

      1. 魏:魏國(guó),戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯國(guó)之一,都城在現(xiàn)在河南省開(kāi)封市西北。田父:年老的農(nóng)民。

      2.徑尺:直徑一尺。

      3.其:那。

      4 陰:暗中。圖:圖謀,謀取。

      5. 畜:收藏,保留。

      6. 復(fù)之:把寶玉放回原處。

      7. 猶:還。錄:拿,取。

      8. 廡(wǔ):廊,廂房。

      9.明:發(fā)出亮光。

      10. 稱(chēng)家:全家。怖:恐懼。

      11. 遄(chuán):快速,迅速。遄棄:趕快丟棄。

      12. 銷(xiāo):去掉。

      13. 于是遽(jù):于是:因此,就這樣。遽:立即

      14:表修飾。

      15. 無(wú)何:沒(méi)等多久,無(wú)幾何。

      16. 相(xiàng):察看,鑒別。

      17. 再拜:古人行禮的一種方式,跪拜兩次。卻:退。

      18. 敢:謙詞,有“冒昧”的意思。

      19. 五城之都:泛指天下的名都。即以五城為價(jià),才可以看上一眼。

      20. 長(zhǎng)食上大夫:永遠(yuǎn)享用上大夫的俸祿。

      21.田父:年老的農(nóng)民。

      22:錄:取。

      23:詐:欺騙。

      24:食:享用,享受。

      25:當(dāng):替換,交換。

      26:上大夫:僅次于卿的官職。

      27:得:撿到。

      28:尹文(約公元前350-前285):又稱(chēng)尹文子,戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)思想家。齊宣王時(shí)在齊國(guó)都城臨淄稷下學(xué)宮講學(xué)。他強(qiáng)調(diào)名實(shí)一致和法治。

      29:《尹文子》由后人收集尹文的文章編撰而成的集子:系戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨家后學(xué)之作,大都是先秦人物故事、寓言小品,文簡(jiǎn)理豐,辭約而精,現(xiàn)存《尹文子》二篇,系魏晉人偽托之書(shū),分《大道上》、《大道下》二篇,其大旨本黃老刑名家言,泛論大道無(wú)形,檢形定名,以仁義禮樂(lè)名法刑賞為治世八術(shù)。

      30:錄:取。

      31:敢:謙辭,有“冒昧”的意思。

      欣賞評(píng)點(diǎn)

      這個(gè)故事說(shuō)明:真的可能被誣為假,最后又恢復(fù)其本來(lái)面目,寶玉被誣為怪石而被騙走,終于又被確認(rèn)為寶玉。這和野雞訛為鳳凰以致弄假成真恰恰相反。同樣屬于名實(shí)相違的現(xiàn)象,假話(huà)不可以輕信,農(nóng)夫受騙即在于此。誣名可以得實(shí),騙子亦可能得逞,鄰人即屬于此。這和卞和獻(xiàn)玉頗為相近,也是真的不被賞識(shí)而險(xiǎn)遭埋沒(méi),尹文子所說(shuō)的是非即真?zhèn)危瑥拈L(zhǎng)遠(yuǎn)看,真的假不了,假的真不了,但是,真的美的東西有時(shí)并不被了解而獲得其價(jià)值,如寶玉被誣為怪石而被棄。尹文子把深?yuàn)W抽象的名實(shí)問(wèn)題引入日常生活,與具體的社會(huì)問(wèn)題密切結(jié)合,更具有通俗性和實(shí)際意義。

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