再別康橋朗誦
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。那么都有哪些類型的詩(shī)歌呢？下面是小編為大家收集的再別康橋朗誦，歡迎大家分享。
再別康橋朗誦
《再別康橋》是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩(shī)境之美。
再別康橋賞析
我們首先從詩(shī)歌的寫作背景入手。縱觀全詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)康橋的深深眷戀，而這種眷戀有至少三方面的原因。其一，正是康橋水開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄的其心中的詩(shī)人天命，徐志摩對(duì)這個(gè)也是肯定的;其二，徐志摩的政治、文藝、傳統(tǒng)道德等思想都為康橋思想文化所制約以至支配，徐志摩的思想已經(jīng)是康橋文化的產(chǎn)物和標(biāo)本，所以其對(duì)康橋的情感必然是濃厚的;其三，在劍橋大學(xué)，徐志摩遇到了林徽因，也可以說(shuō)正是在這時(shí)，徐志摩才真正開始寫詩(shī)。康橋有徐志摩太多太多的美好回憶，如今徐志摩故地重游，自然是心緒萬(wàn)千，所以從朗誦的角度看，全詩(shī)的節(jié)奏應(yīng)該是舒緩的，抒情的。
從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，《再》共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)之音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。
詩(shī)的第一節(jié)，前兩句旋律上帶有細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音，是整個(gè)《再》樂(lè)章的小提琴撥弦部分，是作者飄逸的風(fēng)度音樂(lè)化，我個(gè)人認(rèn)為，這三句應(yīng)該采用說(shuō)話式朗誦方式，就像是與老友道別，又不知何時(shí)再能重來(lái)的留戀和無(wú)奈的感覺。用盡可能低沉的聲音把詩(shī)人那種清風(fēng)一樣來(lái)，又悄無(wú)聲地遠(yuǎn)去，至深的情思，竟在揮手之間幻成了“西天的云彩”的感情朗誦出來(lái)。
第二至第六節(jié)，描寫的是詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的小潭，一一映入眼簾，在這五節(jié)中，作者的意象有金柳、青荇、小潭等，詩(shī)人又在第二節(jié)中放入了兩個(gè)暗喻，第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象成“夕陽(yáng)中的新娘”是將無(wú)生命的景物，化作有生命的活物，浸潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水比作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，變成了“彩虹似的夢(mèng)”，正是在意亂情迷之間，使人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。作者與康橋儼然成為一對(duì)情侶，詩(shī)人極其所能贊美它，也不能贊美其萬(wàn)分之一，因此從第二節(jié)至第四節(jié)，作者的感情不斷升華，此時(shí)應(yīng)該是《再》的小提琴滿弓奏，我們?cè)诶收b這三節(jié)時(shí)，可以盡可能地舒緩，輕松，稍有起伏當(dāng)然更好，例如“我甘心做一條水草”可以作為一個(gè)小高潮處理，這句是作者對(duì)康橋情感的直接表露，是作者甘心為康橋付出一切的熱烈情感。
第五節(jié)應(yīng)該被重點(diǎn)賞析，這節(jié)中，詩(shī)人翻出一層新的意境，借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“放歌/但我不能放歌”這幾個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折!這一節(jié)是詩(shī)人全詩(shī)的感情爆發(fā)點(diǎn)，面對(duì)如此美好的康河夜，作者想放歌，因?yàn)橹挥懈杪暡拍鼙磉_(dá)出作者此時(shí)的心情，但是他又頓時(shí)啞口了。
第六節(jié)里，詩(shī)人在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就。因?yàn)檫@樣的康橋不允許他放歌，這樣的景致不答應(yīng)他放歌，詩(shī)人欲歌而不能歌，一如詩(shī)人想留而不能留的矛盾心境，讓人扼腕，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)呢?這兩節(jié)詩(shī)是最考驗(yàn)朗誦者功底的，也是這首詩(shī)之所以征服萬(wàn)千讀者的原因所在，我個(gè)人比較喜歡徐濤朗誦的《再》，他將壯麗的“星輝斑斕里”升調(diào)高昂上去，猶如長(zhǎng)號(hào)圓號(hào)與大鼓齊鳴，又將“放歌”二字急轉(zhuǎn)下落，加之其滄桑的喉音，是一種群響畢絕，唯有大提琴一個(gè)半弓的絕妙，我稱之為天籟。
最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首節(jié)起回環(huán)效應(yīng)，瀟灑而來(lái)，又瀟灑而去。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋需贅言，既在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢?詩(shī)人的詩(shī)到此結(jié)束了，但是，其情未絕，仍然在康橋的上空徘徊，朗誦這收尾節(jié)時(shí)，我們同樣也要達(dá)到繞梁三日的效果。
全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好描述，用茅盾的話說(shuō)：“不是徐志摩，做不出這首詩(shī)!”
我們?cè)賮?lái)分析一下這首詩(shī)的思想，胡適說(shuō)：“他的人生觀真是一種“單純信仰”，他的一生的歷史，只是追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史”(《追悼徐志摩》)。果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，已是這種追尋的一個(gè)縮影。
再次縱觀全詩(shī)，我們可以看到徐志摩對(duì)詩(shī)的藝術(shù)主張，即聞一多的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美，每一個(gè)詩(shī)行，每一節(jié)詩(shī)我們都能發(fā)現(xiàn)這“三美”的存在，而事實(shí)上，這“三美”組成的詩(shī)確實(shí)給我們帶來(lái)了美的享受。《再別康橋》不愧是徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就!
再別康橋教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。
2、理解作者的生平經(jīng)歷和人生理想對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。
3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣。
說(shuō)明：
本課作為“詩(shī)歌及其欣賞”單元的重點(diǎn)篇目，其學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生形成良好的閱讀、學(xué)習(xí)習(xí)慣有重大意義。因此本課強(qiáng)調(diào)學(xué)生能抓住詩(shī)歌的內(nèi)容及情感基調(diào)來(lái)整體把握詩(shī)歌，希望能提高學(xué)生的理解能力。同時(shí)在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上關(guān)注作者的生平經(jīng)歷來(lái)幫助深化對(duì)詩(shī)歌的解讀，體現(xiàn)由表及里的學(xué)習(xí)過(guò)程，可以有效提高學(xué)生的探究能力。最后詩(shī)歌的朗讀也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，它既可以使學(xué)生掌握詩(shī)歌的音樂(lè)性，也能有效提高學(xué)生的朗讀水平。整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出，注重思路的連貫，在有限的時(shí)間里激發(fā)起學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)意象掌握詩(shī)歌的內(nèi)容和感情基調(diào)是教學(xué)的重點(diǎn)。
2、通過(guò)與徐志摩其他詩(shī)歌的比較來(lái)理解作者的創(chuàng)作緣由是教學(xué)的難點(diǎn)。
說(shuō)明：
詩(shī)歌的形象是詩(shī)歌的生命，因此意象成了很多詩(shī)人寄托情感的所在，因而對(duì)意象的正確把握是理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)。另外，能通過(guò)比較閱讀來(lái)明確作者的創(chuàng)作緣由，可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解避免表面化，使問(wèn)題由難化易，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知，起到舉一反三的作用。
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
以李白與徐志摩不同的結(jié)束生命的方式激起學(xué)生關(guān)注徐志摩的興趣，從而導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。通過(guò)比較調(diào)動(dòng)情感，并且逐漸進(jìn)入詩(shī)歌的意境。引發(fā)學(xué)生閱讀本詩(shī)的興趣。
走進(jìn)作家
由徐志摩的生平和主要作品，轉(zhuǎn)而介紹他的康橋情結(jié)。
1、你對(duì)徐志摩了解多少呢？
2、什么是徐志摩的康橋情結(jié)？3、1、思考關(guān)于徐志摩的有關(guān)常識(shí)。
2、學(xué)生之間互相補(bǔ)充，從而理解康橋情結(jié)。
作家的生平和作品為理解作品打好基礎(chǔ)。同時(shí)豐富學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。
初讀詩(shī)歌
1、請(qǐng)一位學(xué)生先朗讀詩(shī)歌。
2、要求學(xué)生集體朗讀。
思考：應(yīng)該以什么感情朗讀？1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的朗讀，能初步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、在傾聽詩(shī)歌的過(guò)程中感受詩(shī)歌的感情基調(diào)。通過(guò)朗讀逐漸走近詩(shī)歌，同時(shí)提高朗讀水平。
理解詩(shī)歌從意象入手，理解詩(shī)歌。
1、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象？
2、通過(guò)這些意象可以看出詩(shī)歌表現(xiàn)了什么內(nèi)容？反映了詩(shī)人的什么思想感情？學(xué)生發(fā)言，相互補(bǔ)充。可以采用獨(dú)立思考、互相討論等形式。對(duì)意象的把握是理解詩(shī)歌的一種方法，它有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的形象性，掌握詩(shī)歌的內(nèi)容。
比較閱讀
出示《康橋再會(huì)吧》、《沙揚(yáng)娜拉》。
1、離別之愁是人之常情，但徐志摩在其他離別詩(shī)中表現(xiàn)的情感卻和這首詩(shī)有很大差別，為什么？
2、分析《再別康橋》的創(chuàng)作緣由。1、學(xué)生之間互相討論，從兩首詩(shī)中找到關(guān)鍵的詞語(yǔ)比較詩(shī)歌不同的感情基調(diào)。
2、明確詩(shī)歌的感情基調(diào)和作家理想的失落有關(guān)。提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌和探究學(xué)習(xí)的能力。
閱讀交流中國(guó)文學(xué)史上因?yàn)樽骷业睦硐氩荒軐?shí)現(xiàn)，卻造就了優(yōu)秀作品的例子有哪些？學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累談?wù)勛约核煜さ睦印ＸS富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，鍛煉學(xué)生舉一反三的能力。
再讀詩(shī)歌播放示范朗讀的錄音，或教師范讀，或讓學(xué)生朗讀。在朗讀和傾聽中深入理解作者的思想感情。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聽、讀的能力。
布置作業(yè)
1、讀讀徐志摩。（包括他的生平和作品）寫作讀書筆記。全面研究作家、作品。
思路點(diǎn)撥
本課教學(xué)有多種方法。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際選擇教學(xué)重點(diǎn)。如從詩(shī)歌的“三美”藝術(shù)特征入手，分析詩(shī)歌中美的具體體現(xiàn)；還可以從詩(shī)歌朗讀的角度安排課堂教學(xué)，在學(xué)生的各種形式的朗讀中品味詩(shī)歌的意蘊(yùn)；或與中國(guó)古代的離別詩(shī)進(jìn)行比較教學(xué)，找到它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，從而來(lái)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌的獨(dú)特性與無(wú)窮魅力。總之，采用什么角度并不重要，關(guān)鍵在于教師應(yīng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在一堂課中有最大的收獲。
練習(xí)舉隅
1、這首詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎？
2、假設(shè)你要寫一首表現(xiàn)離別的詩(shī)歌，你會(huì)選擇哪些意象？
3、這首詩(shī)歌的“三美”特征具體體現(xiàn)在何處？
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