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小學(xué)生愛(ài)國(guó)手抄報(bào)內(nèi)容
沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我——這看似平常的話語(yǔ)，道出了最深刻的愛(ài)國(guó)理由：國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)小學(xué)生愛(ài)國(guó)手抄報(bào)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫到大家。
小學(xué)生愛(ài)國(guó)手抄報(bào)內(nèi)容篇一
夏完淳，是那個(gè)特定歷史時(shí)代的兒子，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉的普通人。郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期以夏完淳事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的話劇《南冠草》曾激動(dòng)過(guò)多少誓以熱血拯救祖國(guó)的中華兒女！今天，盡管我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，但對(duì)祖國(guó)的義務(wù)沒(méi)有變，青年人追求向上、追求真理的激情沒(méi)有變，因此在他的身上，我們同樣能汲取許多做人的力量。
對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，夏完淳這個(gè)人物有著不可磨滅的榜樣作用，而且他的無(wú)論是做人還是事業(yè)的成功，都很有值得人們深思的價(jià)值。在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多關(guān)于神童的記載，但他們大多只是天上的流星，閃爍一時(shí)便沒(méi)了光彩。王安石那篇著名的《傷仲永》對(duì)這種情況加以了分析，對(duì)社會(huì)上不正確的培養(yǎng)神童方法進(jìn)行了指責(zé)。確實(shí)，這些天資聰慧的'孩子將來(lái)有可能成為有用的人才，但盲目的吹捧迎合只能讓這些還未完全成熟的孩子喪失進(jìn)取心和清醒的認(rèn)識(shí)，飄飄然不知天高地厚，同時(shí)又不再繼續(xù)學(xué)習(xí)，因此大多數(shù)孩子很快就江郎才盡，像仲永一樣沉溺于大人的指揮和機(jī)械的創(chuàng)作中，“泯然眾人矣”。
陳繼儒曾寫(xiě)詩(shī)贊：“包身膽，過(guò)眼眉，談精義，五歲兒。”
現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子先生在青年時(shí)期讀了夏完淳的詩(shī)歌后，敬慕不已，寫(xiě)下“悲歌慷慨千秋血，文采風(fēng)流一世宗。我亦年華垂二九（即十八歲——作者注），頭顱如許負(fù)英雄。”以自比自勵(lì)，從完淳的詩(shī)中吸取成才的精神力量和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。四川辛亥革命元?jiǎng)仔芸宋浠貞浾f(shuō)：“我在家念私塾時(shí)，特別喜歡明末夏完淳的詩(shī)文，一面抄寫(xiě)，一面熟讀，至今還可背誦一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗戰(zhàn)的民族文藝家》中也慷慨激昂地說(shuō)：“我早年從《藝海珠塵》內(nèi)得讀《夏內(nèi)史集》，誦至他16歲所作的《大哀賦》和《獄中上母書(shū)》、《遺夫人書(shū)》這幾篇，有時(shí)熱血上涌，有時(shí)酸楚欲絕，不知不覺(jué)的使我對(duì)于這一位青年抗戰(zhàn)的民族文藝家敬佩不已”。聞亦博在《明代模范學(xué)生夏完淳傳記》中說(shuō)：“他的一生，始終不肯休息，不肯妥協(xié)，燃燒著似火一般的民族思想，在詩(shī)句中發(fā)生偉大的力量，比之于普通抒情的作品，描寫(xiě)春花秋月的文章，不知要充實(shí)多少倍了”。文壇巨匠郭沫若先生也多次著文對(duì)夏完淳的詩(shī)作進(jìn)行詳細(xì)評(píng)點(diǎn)。
小學(xué)生愛(ài)國(guó)手抄報(bào)內(nèi)容篇二
徐特立“一生都是教書(shū)”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒(méi)有字的教科書(shū)”，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。
徐特立斷指血書(shū)的故事是一本最感人的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)。1906年，他在周南女校教書(shū)，有機(jī)會(huì)閱讀了《民報(bào)》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動(dòng)，并指引學(xué)生關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)。1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。他痛斥了帝國(guó)主義在中國(guó)無(wú)所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國(guó)人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講臺(tái)，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。他用鮮血寫(xiě)下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)大字，表示對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和雪恥的決心。因?yàn)榱餮恢梗麜灥沽恕Ｊ潞螅?nèi)外許多報(bào)紙都以顯著位置報(bào)道了這一消息，徐特立的愛(ài)國(guó)壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書(shū)。早在湖南一師的時(shí)候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。他的住處簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有大皮箱，沒(méi)有大柜，沒(méi)有什么值錢(qián)的家具，有的只是破舊的書(shū)籍。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙教育界有一個(gè)風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門(mén)都要坐轎子，顯示紳士派頭。可是徐特立卻從來(lái)不坐轎子。他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)，又在一師兼課，兩個(gè)學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動(dòng)，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。一天，徐特立去聽(tīng)課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒(méi)在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽(tīng)課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來(lái)那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長(zhǎng)。有兩首小詩(shī)描述他在延安時(shí)的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡(jiǎn)單如老卒；粗布征衣常補(bǔ)綻，自煮瓜果充糧食。”“少騎公馬多徒步，不要隨從來(lái)照護(hù)。攜帶兩個(gè)冰饃饃，一天開(kāi)會(huì)好幾處。”
建國(guó)以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。他常對(duì)親屬說(shuō)，生活上的.簡(jiǎn)樸，不僅可以省下錢(qián)來(lái)用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。他的衣被鞋帽都是從延安時(shí)一直穿用到解放后，只要能補(bǔ)的，他就堅(jiān)持不換新的。后來(lái)，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時(shí)也不穿，只是因?yàn)橐?jīng)常出席一些重要宴會(huì)和參加外事活動(dòng)的需要。他在飲食上也十分簡(jiǎn)單，一直愛(ài)吃五谷雜糧和蔬菜。開(kāi)始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說(shuō)等將來(lái)生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。后來(lái)經(jīng)過(guò)多次說(shuō)服，并將修建費(fèi)減去了1/2，他才勉強(qiáng)同意。他住在香山時(shí)，很少一個(gè)人坐小車。他跟警衛(wèi)員算過(guò)一筆帳：汽車、汽油是用實(shí)物或黃金從國(guó)外進(jìn)口的，從香山到城里，來(lái)回幾趟就把一個(gè)中農(nóng)的全年收入跑掉了。后來(lái)進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國(guó)教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。
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