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《擬峴臺(tái)記》閱讀答案
在學(xué)習(xí)和工作中，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？下面是小編收集整理的《擬峴臺(tái)記》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
擬峴臺(tái)記
曾鞏
尚書(shū)司門(mén)員外郎晉國(guó)裴君，治撫之二年，因城之東隅作臺(tái)以游，而命之曰擬峴臺(tái)，謂其山溪之形，擬乎峴山也。數(shù)與其屬與州之寄客者游其間，獨(dú)求記于予。
初，州之東，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外連山高陵，野林荒墟，遠(yuǎn)近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀，環(huán)撫之東南者，可坐而見(jiàn)也。然而雨隳潦毀，蓋藏棄委于榛叢NC685草之間，未有即而愛(ài)之者也。君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發(fā)其亢爽，繚以橫檻，覆以高甍，因而為臺(tái)，以脫埃氛，絕煩囂，出云氣而臨風(fēng)雨。然后溪之平沙漫流，微風(fēng)遠(yuǎn)響，與夫浪波洶涌，破山拔木之奔放，至于高桅勁櫓，沙禽水獸，下上而浮沉者，皆出乎履舄之下。山之蒼顏秀壁，巔巖拔出，挾光景而薄星辰。至于平岡長(zhǎng)陸，虎豹居而龍蛇走，與夫荒蹊叢落，樹(shù)陰晻暖，游人行旅，隱見(jiàn)而斷續(xù)者，皆出乎衽席之內(nèi)。若夫云煙開(kāi)斂，日光出沒(méi)，四時(shí)朝暮，雨旸明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也。或飲者淋漓，歌者激烈;或靚觀微步，旁皇徙倚。則得于耳目與得之于心者，雖所寓之樂(lè)有殊，而亦各適其適也。
撫非通道，故貴人蓄賈之游不至。多良田，故水旱螟螣之災(zāi)少。其民樂(lè)于耕桑以自足，故牛馬之牧于山谷者不收，五谷之積于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也。君既因其主俗，而治以簡(jiǎn)靜，故得以休其暇日，而寓其樂(lè)于此。州人士女，樂(lè)其安且治，而又得游觀之美，亦將同其樂(lè)也。故予為之記。其成之年月日，嘉岉二年之九月九日也。
(1)對(duì)下列句子加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.然而雨隳潦毀 隳：毀壞
B.蓋藏棄委于榛叢茀草之間 委：廢棄
C.其隅因客土以出溪上 客土：好的土壤
D.發(fā)其亢爽 亢爽：地勢(shì)高曠
解析：選C。客土：別的地方的土。
(2)下列各組句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.①謂其山溪之形，擬乎峴臺(tái)也
②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也
B.①以脫埃氛，絕煩囂
②樊噲側(cè)其盾以撞
C.①而雖有智者，亦不能窮其狀也
②秦以城求璧而趙不許，曲在趙
D.①數(shù)與其屬與州之寄客者游其間
②客從外來(lái)，與座談
解析：選A。A.助詞，表判斷。B.①連詞，表目的;②連詞，表修飾。C.①連詞，表轉(zhuǎn)折，可是;②連詞，表假設(shè)，如果。D.①連詞，和;②介詞，和。
(3)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①山之蒼顏秀壁，巔巖拔出，挾光景而薄星辰。
②游人行旅，隱見(jiàn) 而斷續(xù)者，皆出乎衽席之內(nèi)。
③而晏然不知枹鼓之警，發(fā)召之役也。
《擬峴臺(tái)記》閱讀答案
①山巒的蒼翠，巖壁的秀美，頂峰的挺拔，裹挾著光影而迫近天上的星辰。
②來(lái)往的行人，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，(這一番景象)都在人們端坐擬峴臺(tái)時(shí)撲入眼簾。
③太太平平不知道軍事(或“擊鼓”)警報(bào)，應(yīng)征去作戰(zhàn)的事。
《擬峴臺(tái)記》參考譯文：
尚書(shū)司門(mén)員外郎晉國(guó)裴君，在治理?yè)嶂莸牡诙辏诳砍堑臇|角修筑一座高臺(tái)供人游覽，并給它取名叫擬峴臺(tái)，意思是說(shuō)那兒山巒溪水的形態(tài)，可以同峴山相比擬。裴君多次和下屬官吏以及外地寄居在本州的賓客在臺(tái)上游覽，獨(dú)自向我請(qǐng)求寫(xiě)篇記。
起初，撫州城東面靠著一座大山丘，護(hù)城壕溝憑借一條大溪流，城角是從別處運(yùn)土修成，聳立在溪流之上。城角外面山巒連綿，高陵挺拔，蒼翠的林木，荒涼的廢墟，或遠(yuǎn)或近，或高或低，氣象雄壯開(kāi)闊，令人驚奇欣喜，這番環(huán)繞撫州城東南部的景觀，坐在城角都能一覽無(wú)余。然而經(jīng)過(guò)雨水的沖刷破壞，城角逐漸被掩埋廢棄在樹(shù)叢雜草之中，再也沒(méi)有到這里登臨而喜愛(ài)它的人了。裴君發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方后特別高興，于是增筑磚石土方，改變它的破損殘缺面貌，去除掉灌木叢和雜草，展現(xiàn)出它的地勢(shì)高曠，周?chē)迳蠙跅U，上面蓋起亭閣，順勢(shì)就建起了一座高臺(tái)，用來(lái)脫離世俗之氣，隔絕人間喧囂，使云氣往來(lái)，風(fēng)雨降臨。然后小溪的平軟沙灘，長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，微風(fēng)拂動(dòng)而遠(yuǎn)處傳來(lái)的響聲，以及波浪洶涌，如同沖破山體、卷走樹(shù)木的奔突氣勢(shì)。直至高帆長(zhǎng)槳的船只，沙灘上飛禽和水中動(dòng)物，上下浮沉的情景，都在人們漫步擬峴臺(tái)時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。山巒的蒼翠，巖壁的秀美，峰頂?shù)耐Π危鼟吨庥岸冉焐系男浅健Ｖ敝疗骄彽纳綄瑪U(kuò)展開(kāi)來(lái)的陸地，如同虎豹蹲立，又像龍蛇飛奔，還有荒僻的小路，散布的村落，在樹(shù)蔭的掩映下或明或暗，來(lái)往的行人，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)，(這一番景象)都在人們端坐擬峴臺(tái)時(shí)撲入眼簾。至于煙云的疏散和聚集，日光的閃現(xiàn)和隱沒(méi)，四季的晨景與暮色，雨天晴天的明亮與昏暗，變化不同，盡管觀賞起來(lái)讓人不厭倦，可即使真有特高明的人，也不能把這景色描述得窮形盡相。登臨擬峴臺(tái)的人，有的飲酒，酣暢淋漓，有的唱歌，激揚(yáng)壯烈;有的靜觀，輕移腳步，有的徘徊來(lái)徘徊去，四處憑倚欄桿。他們游臺(tái)時(shí)耳聞目睹的景色和心中的感受，由此而得到的歡樂(lè)盡管各不相同，但人人都心滿意足了。
撫州并不是交通要道，所以有地位的人和富商不到這里來(lái)。但這里良田很多，所以水旱蟲(chóng)災(zāi)也很少發(fā)生。當(dāng)?shù)鼐用窈芨吲d種田植桑來(lái)滿足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛馬到了時(shí)候不牽回家，堆放在野外的糧食不壘墻守護(hù)，太太平平不知道軍事報(bào)警，應(yīng)征去作戰(zhàn)的事。裴君順應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼祝煤?jiǎn)單清靜的辦法進(jìn)行治理，所以能夠有閑暇的日子休息，而在擬峴臺(tái)寄托自己的快樂(lè)。州里的男女老少，很滿意生活的安定和州事的治理，這回又得到了游覽觀賞的好去處，也必將與裴君同樣快樂(lè)。所以我為裴君寫(xiě)了這篇記。寫(xiě)成的具體時(shí)間是嘉岉二年九月九日。
曾鞏簡(jiǎn)介
曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當(dāng)代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
曾鞏為文主張是接近歐陽(yáng)修的。先道而后文，但比歐陽(yáng)修更側(cè)重于道。在《答李沿書(shū)》里他說(shuō)：辱示書(shū)及所為文，足下自稱(chēng)有憫時(shí)病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所愛(ài)且畏者也。末曰其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也。乃欲以是質(zhì)乎予。夫足下之書(shū)始所云者，欲至乎道也;而所質(zhì)者，則辭也。無(wú)乃務(wù)其淺、忘其深，當(dāng)急者反徐之歟?夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擴(kuò)而被之天下國(guó)家而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：予豈好辯哉?予不得已也。此其所以為孟子也。
此外，在《與王向書(shū)》、《回傅權(quán)書(shū)》中也有類(lèi)似的見(jiàn)解。先道德而后辭章，這是曾鞏的一貫主張。也許正是在這樣的思想支配下，曾鞏的文章同韓、柳、歐、蘇各家相比，便顯得質(zhì)樸少文。韓、歐諸公雖也說(shuō)過(guò)先道后文一類(lèi)的話，但他們畢竟還是重視文采，曾鞏則不很講求文采。
當(dāng)然，曾鞏雖然不講文采，而文章卻寫(xiě)得自然淳樸，自成一家。這是曾鞏文章的特色。這特色體現(xiàn)在幾個(gè)不同的方面。首先是論事之文寫(xiě)得紆余委備，委婉曲折，與歐陽(yáng)修近似。其次，曾鞏文章雖質(zhì)樸少文，然亦時(shí)有搖曳之姿，縱橫開(kāi)合，有如韓愈。贈(zèng)序之文，尤有特點(diǎn)。例如《贈(zèng)黎安二生序》一開(kāi)始說(shuō)：蘇軾自蜀以書(shū)至京師遺予，稱(chēng)蜀之士曰黎生安生者，既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予。然后說(shuō)，讀了他們的文章，認(rèn)為：二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。再說(shuō)下去，便說(shuō)到黎生將行，求曾鞏贈(zèng)言，以解惑于里人。于是曾鞏乃大發(fā)議論如下：予聞之自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余之所以困于今而不自知也。世之迂闊孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[歸]，且重得罪，庸詎止于笑乎?然則若予之于生將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此;謂為不善，則有以合乎世必違乎古，有以同乎俗必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉必能擇而取之。遂書(shū)以贈(zèng)二生并示蘇君以為何如也。像這樣的筆墨雖然不及韓愈的贈(zèng)序那樣縱橫變化，故作姿態(tài);卻也寫(xiě)得曲折盡意，很有波瀾。而且語(yǔ)出自然，無(wú)造作之跡，這一點(diǎn)又近似歐陽(yáng)修。再有，曾鞏的文章又是善于記敘的，其特點(diǎn)是條理分明，無(wú)不達(dá)之意。例如《越州趙公救災(zāi)記》，寫(xiě)知越州的趙公前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣云：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)?民能自食者有幾?當(dāng)廩于官者幾人?溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所?庫(kù)錢(qián)倉(cāng)粟可發(fā)者幾何?富人可募出粟者幾家?僧道士食之羨粟書(shū)于籍者其幾具存?使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備。還有，曾鞏為文，一般說(shuō)來(lái)，是長(zhǎng)于記敘、不多寫(xiě)景的，例如《醒心亭記》、《游山記》等，幾乎不寫(xiě)景物。但有的文章也極刻畫(huà)之工，如《道山亭記》即是一例：其路在閩者，陸出則厄于兩山之間，山相屬，無(wú)間斷，累數(shù)驛乃一得平地。小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪。土皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人猶側(cè)足然后能進(jìn)，非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里上下，不見(jiàn)首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失豪分，輒破漏。雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水勢(shì)者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。這段文字是寫(xiě)道山亭所在之地的山川之險(xiǎn)的，形容刻畫(huà)，可謂精工。同柳宗元山水諸記相比，自有特色。 由此看來(lái)，曾鞏為文雖少景物描寫(xiě)，卻并非不能，而是不為。偶一為之，也能臻于極妙之境。
此外，曾鞏還有一些論及學(xué)術(shù)、藝術(shù)的文章，例如《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》、《宜黃縣學(xué)記》、《墨池記》等，縱論古今，更多學(xué)者氣息。
《宋史》本傳論及曾鞏的文章：曾鞏立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。這一評(píng)語(yǔ)，比較切合曾鞏文章的實(shí)際。紆徐簡(jiǎn)奧，概括了主要特點(diǎn)。
曾鞏生前與身后，都不曾以詩(shī)見(jiàn)稱(chēng)。但他一生作詩(shī)也并不少。而且有些詩(shī)中還抒發(fā)了不見(jiàn)于文的思想和情感。在文章里，曾鞏不像歐陽(yáng)修那樣指陳時(shí)弊，而在詩(shī)中卻有所涉及。例如《胡使》詩(shī)云：南粟鱗鱗多送北，北兵林林長(zhǎng)備胡。胡使一來(lái)大梁下，塞頭彎弓士如無(wú)。折沖素恃將與相，大策合副艱難須。還來(lái)里閭索窮骨，斗食尺衣皆北輸。中原相觀雙失色，胡騎日肥妖氣粗。九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅?
這樣的言語(yǔ)，在曾鞏的論政之文中不曾有過(guò)。斗食尺衣皆北輸，胡騎日肥妖氣粗，這是對(duì)北宋朝廷刮民髓赍盜糧的茍安政策的生動(dòng)概括。剝奪百姓的衣食，養(yǎng)肥入侵的軍馬。這是十分令人痛心的事，曾鞏循循儒者，于此也不能不慨乎言之。
曾鞏還有《追租》一詩(shī)，其中有句云：赤日萬(wàn)里灼，禾黍死磽確。饑羸乞分寸，斯須死笞縛。公卿飽天祿，每肆誅求虐。這是說(shuō)天旱民饑，而官方不恤。曾鞏在這里頗有為民請(qǐng)命之意。最后說(shuō)：試起望遺村，霾風(fēng)振墟落，面對(duì)民間疾苦，曾鞏是無(wú)能為力的。
曾鞏一生，歷任地方官職，鞠躬盡瘁，似乎沒(méi)有什么抱怨。幾次上書(shū)，皆以侍親為言。但在詩(shī)中，有時(shí)也微露不滿。例如《東軒小飲呈坐中》云：二年委質(zhì)系官次，一日偷眼看青山。念隨薄祿閑垂首，似見(jiàn)故人羞滿顏。及門(mén)幸得二三友，把酒能共頃刻間。海魚(yú)腥咸聊復(fù)進(jìn)，野果酸澀誰(shuí)能刪。談劇清風(fēng)生塵柄，氣酣落日解帶镮。瑰材壯志皆可喜，自笑我拙何由攀。高情坐使鄙吝去，病體頓覺(jué)神明還。簡(jiǎn)書(shū)皇皇奔走地，管庫(kù)碌碌塵埃間。功名難合若捕影，日月遽易如循環(huán)。不如飲酒不知厭，欲罷更起相牽扳。
又如《人情》詩(shī)云：人情當(dāng)面蔽山丘，誰(shuí)可論心向白頭!天祿閣非真學(xué)士，玉麟符是假諸侯。詩(shī)書(shū)落落成孤論，耕釣依依憶舊游。早晚抽簪江海去，笑將風(fēng)月上扁舟。
在這樣一些詩(shī)里，曾鞏流露了更真切的情感。曾鞏不是詩(shī)人，但在詩(shī)里卻更體現(xiàn)了他的全人。總的看來(lái)，曾鞏一生，政治表現(xiàn)不甚突出。《宋史》本傳說(shuō)呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章。
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