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曾鞏《徐復(fù)傳》閱讀答案
《徐復(fù)傳》是曾鞏的一篇文言文章。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碓枴缎鞆?fù)傳》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
徐復(fù)傳
曾鞏
徐復(fù)字希顏，興化軍莆田人。嘗舉進(jìn)士，不中，去，不復(fù)就。博學(xué)，于書無所不讀，尤通星歷五行數(shù)術(shù)之說，世罕有能及者。為人倜儻有大志，人自飭勵，不求當(dāng)世之譽。樂其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂也。故窮閻漏屋、敝衣糲食、或至于不能自給，未嘗動其意也。遇人無少長貴賤，皆盡恭謹(jǐn)。其言前世因革興壞是非之理，人少能及。然其家未嘗畜書，蓋其強記如此也。康定中，李元昊叛，詔求有文武材可用者，參知政事宋綬、天章閣侍讀林瑀皆薦復(fù)。既至，仁宗見復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù)，復(fù)所為上言者，世莫得聞也。仁宗善其言，必欲官之，復(fù)固辭，乃官其子晞。留復(fù)登聞鼓院，與林瑀同修《周易會元紀(jì)》。歲余，固求東歸。仁宗高其行，禮以束帛，賜號“沖晦處士”。復(fù)久游吳，因家杭州。州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門。范仲淹知杭州，數(shù)就復(fù)訪問，甚禮重之。仲淹嘗言，西兵既起，復(fù)預(yù)言罷兵歲月，又斗牛間嘗有星變，復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬人。后皆如其言。復(fù)平居以《周易》、《太玄》授學(xué)者。人或勸復(fù)著書，復(fù)曰：“古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以徼名后世哉?”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書十余篇，皆出于門人故舊之家。
復(fù)卒時，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。復(fù)報曰：“來以五六月之交，尚及見子。”稷未及往，至期，復(fù)果已死。其終事皆預(yù)自處。復(fù)死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”。
贊曰：復(fù)之文章，存者有《慎習(xí)贊》、《困蒙養(yǎng)》等篇，歸于退求諸己，不矜世取寵。余論次復(fù)事，頗采其意云。若復(fù)自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂之者矣。(選自《曾鞏文集》，有刪改)
1.對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是()
A.其言前世因革興壞是非之理/因革：沿襲和變革。
B.因家杭州/家：定居。
C.人或勸復(fù)著書/勸：勉勵。
D.不矜世取寵/矜：夸耀。
2.下列各句中，加粗詞意義和用法都相同的一組是()
A.謂富貴不足慕也/師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B.復(fù)所為上言者/臣請為王言樂
C.乃官其子晞/必以長安君為質(zhì)，兵乃出
D.以五六月之交/愿以十五城請易璧
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是()
A.徐復(fù)博聞強識，尤通星歷五行數(shù)術(shù)之說，灑脫不拘，胸有大志，能淡泊名利，恬淡自守。
B.仁宗因欣賞徐復(fù)的才華，想讓其為官。徐復(fù)堅決推辭，后應(yīng)林瑀的邀請留在了登聞鼓院，一同編修《周易會元紀(jì)》。
C.范仲淹做杭州知州時，多次到徐復(fù)的住處去拜訪和慰問。徐復(fù)對他很是禮遇和敬重，曾向他預(yù)言西邊戰(zhàn)爭的停戰(zhàn)時間以及吳地發(fā)生瘟疫的情況。
D.徐復(fù)死后十多年，沈遘擔(dān)任杭州知州，在徐復(fù)的住處貼了一張“高士坊”的榜文，并對徐復(fù)的才華和品質(zhì)都予以了高度贊揚。
4.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)古圣賢書已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為，以徼名后世哉?
(2)若復(fù)自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂之者矣。
《徐復(fù)傳》閱讀答案
1.C
2.B
3.A
4.(1)古代圣賢寫的書籍已經(jīng)齊備了，只是求學(xué)之人不能探求到，我又去寫什么，來在后世求取聲名呢?
(2)像徐復(fù)這樣自動遠(yuǎn)離污濁的社會，隱居在民間，長久不改變自己情操，可以說是(真正)以隱居為樂的人。
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