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曾鞏《凝香齋》閱讀題及答案
《凝香齋》是曾鞏創(chuàng)作的一首詩(shī)作。下面我們?yōu)槟銕?lái)曾鞏《凝香齋》閱讀題及答案，僅供參考，希望能夠幫到大家!
凝香齋①
曾鞏
每覺(jué)西齋景最幽，不知官是古諸侯。
一尊風(fēng)月身無(wú)事，千里耕桑歲有秋。
云水醒心鳴好鳥(niǎo)，玉沙清耳漱寒流。
沉心細(xì)細(xì)臨黃卷，疑在香爐②最上頭。
【注】①凝香齋：原名西齋，位于濟(jì)南大明潮畔。曾鞏于1071年任齊州(治所今山東濟(jì)南)知州，齊州大治，該篇為1072年游大明湖而作。②香爐：香爐峰。
《凝香齋》閱讀題
1.下列對(duì)這首宋詩(shī)的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.該詩(shī)首句點(diǎn)題，領(lǐng)起全詩(shī)。以下寫(xiě)景抒情都是圍繞這句展開(kāi)。曾鞏身臨西齋，徜徉山水，忘懷世情俗務(wù)，“不知”只因“景最幽”，俯仰其間，心神愉悅。
B.頷聯(lián)寫(xiě)曾鞏任職齊州，身閑無(wú)事，手持酒杯，臨風(fēng)賞月;桑麻遍野，莊稼茁壯，可望秋季豐收。他不打理政務(wù)，醉心自然風(fēng)物。
C.任所濟(jì)南最有代表性的風(fēng)物是湖光和泉水。頸聯(lián)上句湖光，下句泉水。純靜的湖水白云駐足，讓人心靈清醒明澈;泉底砂石如玉，清寒的泉流沖激，悅耳清幽。
D.煉字精警，頗具匠心。“醒”“鳴”“清”“漱”四個(gè)動(dòng)詞使意境靈動(dòng)。詩(shī)句聲形色兼?zhèn)洌扒槔砭阍冢屓祟D生賞湖景、觀流泉的雅興。
E.尾聯(lián)歸結(jié)全詩(shī)。置身如此令人向往的境界，潛心書(shū)史，其清幽意境與高雅情趣讓詩(shī)人疑是在廬山香爐峰的景物絕佳處。愉悅之情，如超脫世外，暗含辭官歸田之念。
2.后人多認(rèn)為此詩(shī)詩(shī)眼為首聯(lián)中的“幽”字，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
《凝香齋》閱讀答案
1. B E(B項(xiàng)“他不關(guān)心政務(wù)、醉心自然風(fēng)物”屬誤讀，“身無(wú)事”是因齊州大治。E項(xiàng)暗含辭官歸田之念屬臆測(cè)，于文無(wú)據(jù))(選B得2分，選E得3分，選BE得5分)
2. 詩(shī)眼“幽”，總攬西齋景物特征。其一，大明湖畔的西齋，地處幽僻之處，實(shí)為清幽境界。悠游庭齋，臨風(fēng)玩月，樂(lè)而忘身乃一地方諸侯。身為齊州知州，政通人和，豐收有望，才有閑情探幽攬勝;其二，湖水清幽，白云駐足，好鳥(niǎo)幽鳴，泉清見(jiàn)石，寒流激蕩，好不讓人留戀喜愛(ài)。可謂幽景寄幽情;其三，悠游之余，潛心書(shū)史，感到無(wú)異于置身香爐峰，更是顯得情趣高雅、心境清幽。全詩(shī)無(wú)不緊扣詩(shī)眼“幽”展開(kāi)意境。(一點(diǎn)2分)
拓展閱讀：《凝香齋》賞析
凝香齋，原名西齋，位于大明湖畔，取韋應(yīng)物“燕寢凝清香”句意而命名。
首句點(diǎn)題，領(lǐng)起全詩(shī)，以下都是“西齋景最幽”的具體說(shuō)明。“不知官是古諸侯”，緊承首句，形容詩(shī)人自身的悠然自得，物我兩忘。“諸侯”，指封建朝廷委派的州郡長(zhǎng)官，類(lèi)似于古代諸侯，故詩(shī)人幽默地自稱(chēng)為“古諸侯”。曾鞏身臨西齋，徜徉山水，忘懷世情俗務(wù)，連自己地方長(zhǎng)官的身份仿佛都忘記了，故說(shuō)“不知”。這也正見(jiàn)出西齋景致“最幽”，使詩(shī)人俯仰其間，心神愉悅。
“不知官是古諸侯”，并不是曾鞏忘記了地方官的職責(zé)，而是他善于治邑，游刃有余，能使地方政通人和，因而才有游逛湖山的余暇和雅興。三、四句由第二句來(lái)，也是第二句的具體化。齊州境內(nèi)，桑麻遍野，莊稼茁壯，可望秋季豐收，人心安定;故而官衙中政簡(jiǎn)訟息，詩(shī)人身閑無(wú)事，只消手持酒杯，臨風(fēng)賞月。詩(shī)中一句是就詩(shī)人個(gè)人生活說(shuō)的，“一尊風(fēng)月”，表示悠閑之趣;一句是就社會(huì)環(huán)境說(shuō)的，“千里耕桑”，充滿(mǎn)豐饒氣氛。這一聯(lián)表現(xiàn)出政簡(jiǎn)年豐，正是第二句的注腳。
由于官閑無(wú)事，便可靜心領(lǐng)略此中幽景雅趣，第三聯(lián)筆力集中于此。濟(jì)南最有代表性的風(fēng)物是湖光和泉水，該聯(lián)上句寫(xiě)湖光，下句寫(xiě)泉水。“云水醒心鳴好鳥(niǎo)”，“云水”，如白云一樣純潔的湖水。“醒心”，來(lái)自韓愈的《北湖》詩(shī)“應(yīng)留醒心處”。歐陽(yáng)修曾在滁州建“醒心亭”，曾鞏為之作《醒心亭記》。這里“醒心”含有使心地清醒明澈之義。這雅潔的云水，使珍異的水鳥(niǎo)愜意地嚶嚶和鳴。連水鳥(niǎo)也為湖光之美所動(dòng)，詩(shī)人更會(huì)心曠神怡了。“玉砂清耳漱寒流”，“玉砂”，泉底砂石晶瑩如玉。“清耳”，班固《答賓戲》說(shuō)：“牙曠清耳于管弦。”陸機(jī)《演連珠》也有“瞽史清耳”之語(yǔ)，意指靜心傾聽(tīng)，這里兼有使耳邊清幽之意。“漱寒流”是從孫楚“枕石漱流”(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》)的典故中化出。靜聽(tīng)水激砂石的潺潺之音，詩(shī)人倍覺(jué)清爽。泉流本無(wú)纖塵，卻又為玉砂磨洗，愈使人覺(jué)其清澈可鑒。這一聯(lián)是全詩(shī)中的警句，“醒”、“鳴”、“清”、“漱”四個(gè)動(dòng)詞的使用，使句格變得極為靈動(dòng)，下字精警，頗費(fèi)安排。
末聯(lián)歸結(jié)全詩(shī)，意思是在此潛心書(shū)史，是置身于最令人向往的境界。?黃卷，指細(xì)心讀書(shū)。尋繹義理叫?。“香爐最上頭”，即香爐峰景物絕佳處。白居易稱(chēng)“匡廬奇秀，甲天下山”。李白登香爐峰有“且諧宿所好，永愿辭人間”(《望廬山瀑布》)之句。白居易曾在香爐峰建草堂，自謂“廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好。”(《草堂記》)可見(jiàn)香爐幽境歷來(lái)為人仰慕。曾鞏讀書(shū)于凝香齋，感到無(wú)異于置身香爐峰，說(shuō)明他對(duì)齊州山水是非常喜愛(ài)的。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人于邑政之暇優(yōu)游湖山、沉心書(shū)史的高雅情趣，意境清幽雋潔，沁人心脾。
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