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張愛(ài)玲文學(xué)作品中的女性意識(shí)
摘要在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域中，女作家張愛(ài)玲的文學(xué)作品有著明顯的自我風(fēng)格，我們?cè)谒闹T多作品中能夠品味到較為強(qiáng)烈的女性意識(shí)。張愛(ài)玲在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常以女性的視野去展現(xiàn)女性群體的內(nèi)心世界，以女性心理來(lái)審視內(nèi)心世界與外部環(huán)境。張愛(ài)玲所創(chuàng)作的文學(xué)作品在描繪女性群體自身悲慘命運(yùn)的過(guò)程中，也將其內(nèi)心的苦痛掙扎展現(xiàn)于讀者面前。而本文就以張愛(ài)玲文學(xué)作品出發(fā)，對(duì)其創(chuàng)作中所凸顯出來(lái)的女性意識(shí)進(jìn)行深入剖析與研究。
關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲女性意識(shí)文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)心世界苦痛掙扎
引言
在中國(guó)20世紀(jì)的文壇中，張愛(ài)玲以只有三十歲不到的年輕女性的身份，憑借著小說(shuō)集《傳奇》與散文集《流言》一躍成為了國(guó)內(nèi)文壇中的巔峰人物。曾經(jīng)中國(guó)著名漢學(xué)家夏志清稱(chēng)贊了小說(shuō)《金鎖記》是中國(guó)從古至今最偉大的中篇小說(shuō)，這樣的評(píng)價(jià)可以說(shuō)在一定程度上證明了張愛(ài)玲的創(chuàng)作實(shí)力。在中國(guó)改革開(kāi)放之后，諸多海內(nèi)外研究學(xué)者對(duì)張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作多數(shù)持推崇的態(tài)度，另一方面由于張愛(ài)玲自身作品的魅力屬性，使得這個(gè)女性作家再次進(jìn)入到讀者群體中，可以說(shuō)在逐漸“經(jīng)典化”趨勢(shì)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域中，張愛(ài)玲是一個(gè)真正值得被時(shí)間與讀者考驗(yàn)的作家之一。張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作中多數(shù)是以女性視野來(lái)剖析女性群體內(nèi)心深處的苦痛，以及甘愿從屬于父權(quán)制度的心態(tài)與行為，并且也在作品中對(duì)母愛(ài)的自私性、窺探性有著深刻的抨擊，進(jìn)而揭示出封建傳統(tǒng)思想對(duì)母性的異化作用。作品中各處都能夠凸顯出張愛(ài)玲明顯的女性主義思想，具有強(qiáng)烈且深刻的女權(quán)觀念。
一張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作中產(chǎn)生女性意識(shí)的原因
1社會(huì)因素
由于張愛(ài)玲通常是在上海家中從事文學(xué)創(chuàng)作工作，而這個(gè)城市的特殊社會(huì)環(huán)境讓張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容中凸顯出過(guò)多的女性意識(shí)。張愛(ài)玲不惜世界浮華，卻擁有著冷靜理智的分析能力，這一時(shí)期的上海社會(huì)中也逐漸對(duì)女性群體有著開(kāi)明的態(tài)度，因此為其文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)建出輕松、明朗的環(huán)境氛圍。
2家庭因素
通過(guò)資料記載，張愛(ài)玲出身于一個(gè)貴族家庭，父親和母親都受過(guò)良好的教育，有著深厚的文化積淀，這優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境使得張愛(ài)玲為后期文學(xué)創(chuàng)作打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。從小張愛(ài)玲就被父母教育學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，這也與她后期在文壇上的成功有著直接的因果關(guān)系。由于張愛(ài)玲的母親是一個(gè)受到西方教育的貴族千金，因?yàn)椴粷M(mǎn)張愛(ài)玲父親的一些行為，所以憤憤離家出走，而張愛(ài)玲的父親則是一個(gè)深受封建思想影響的傳統(tǒng)男性，對(duì)父女親情十分冷漠，而這對(duì)張愛(ài)玲的幼年有著較大的負(fù)面影響，諸多原因匯集起來(lái)決定了張愛(ài)玲日后的文學(xué)作品風(fēng)格與基調(diào)――主題內(nèi)涵多數(shù)展現(xiàn)出人類(lèi)內(nèi)心的丑惡，社會(huì)的黑暗邪惡。
3自身因素
由于特殊的家庭環(huán)境讓張愛(ài)玲從小受到負(fù)面影響，并且以女性視野最為獨(dú)特的高度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境與狀態(tài)進(jìn)行重新而完整地審視，這使得她在日后的文學(xué)創(chuàng)作中淡漠了被親情糾纏的一切傷害。并且加上張愛(ài)玲自身性格相對(duì)內(nèi)向敏感、理智冷淡，因此她會(huì)以諷刺而冷漠的狀態(tài)與情緒去觀察這個(gè)世界，去小心觸碰社會(huì)的冷暖。在張愛(ài)玲高中的時(shí)候就創(chuàng)作了流露出濃郁女性意識(shí)的小說(shuō)《霸王別姬》，并且在中學(xué)畢業(yè)調(diào)查的時(shí)候?qū)懗隽?ldquo;最恨有天才的女子忽然結(jié)了婚”這句滲透了其對(duì)女性問(wèn)題思考后的結(jié)論。可以說(shuō)，出生于貴族家庭，卻“享受”了沒(méi)落貴族的悲涼，這些矛盾的身世感觸在張愛(ài)玲年幼的心靈中蒙上了一層陰影，也為她的文學(xué)創(chuàng)作增添了悲劇意識(shí)。
二張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作中女性意識(shí)的審視與剖析
1幾近泯滅的母愛(ài)
縱觀張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)女性群體有著重新的審視，尤其是對(duì)“母親”角色的剖析。我們看到的傳統(tǒng)文學(xué)作品中描繪的母愛(ài)幾乎都是和藹、圣潔、溫柔的代言詞，尤其是同時(shí)期的女性作家冰心等人，在自身創(chuàng)作中用盡全力去謳歌母愛(ài)，在她們的文字下，母親是一個(gè)能給予人們安逸、美好港灣的圣人角色，可以讓我們?cè)谟龅嚼щy、無(wú)限傷感的時(shí)候去躲避風(fēng)雨。但是，反觀張愛(ài)玲的文學(xué)作品，卻將筆尖觸及到母親內(nèi)心的最底層，用一種理性的角度去看母親內(nèi)心的苦痛與崩潰的精神，去深入了解母親心靈深處那難以讓常人察覺(jué)的無(wú)意識(shí)的所在。在張愛(ài)玲的小說(shuō)作品中的母親形象通常分成了兩大類(lèi)：一種類(lèi)似于小說(shuō)《金鎖記》中的曹七巧、小說(shuō)《沉香屑・第一爐香》的梁太太等，這些女人有著美麗的外表，內(nèi)心卻長(zhǎng)期壓抑著情感，對(duì)金錢(qián)有著無(wú)限的控制欲，平時(shí)有著殘暴的行為;而另一種母親形象類(lèi)似于小說(shuō)《小艾》中的席五太太、《鴻鸞禧》中的婁太太等，這些女性形象并沒(méi)有被張愛(ài)玲刻畫(huà)出清晰的面容，原本是一些在小說(shuō)中可有可無(wú)的角色，這些女性并沒(méi)有自己的思想歷程，只不過(guò)在生活中去小心翼翼地討好丈夫、照顧孩子，隨著周?chē)藗兊乃枷氩▌?dòng)而變化。
在小說(shuō)《金鎖記》中的曹七巧，本來(lái)是一個(gè)在封建傳統(tǒng)社會(huì)中常見(jiàn)的女性角色，但是她的出現(xiàn)又顯得非同一般。曹七巧并沒(méi)有傳統(tǒng)母性的神圣光環(huán)，只不過(guò)是一個(gè)傳統(tǒng)封建父權(quán)社會(huì)的殉葬品，但是卻也是父權(quán)社會(huì)的合謀者，表現(xiàn)出自身人性的丑惡一面。曹七巧一生中背負(fù)著沉重的黃金枷鎖，禁錮著一生的情欲與愛(ài)情，并且親手扼殺了兒子長(zhǎng)白與女兒長(zhǎng)安的一生幸福。在曹七巧的一生中，獲得黃金是她的畢生愿望，是一輩子想要去得到的東西。渴望美好幸福的愛(ài)情，但是這種生活幻想?yún)s斷送于大哥手中。在姜家，曹七巧也曾經(jīng)為愛(ài)情掙扎過(guò)，但是這唯一的一次卻被自己的小叔子斷然拒絕，因?yàn)檫@個(gè)女人并不是小叔子棋盤(pán)上需要的棋子。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待后，曹七巧終于拿到了財(cái)產(chǎn)，這次她直接拒絕了小叔子的主動(dòng)示愛(ài)，因?yàn)樗胍ケＷo(hù)好自己唯一的信念所在――黃金。愛(ài)情這時(shí)候只不過(guò)是多余的東西，這一次的拒絕行為讓她徹底失去了把握情感的機(jī)會(huì)，成為了金錢(qián)的奴隸。
2瘋狂盲目的情愛(ài)
我們看到，在張愛(ài)玲筆下不管是新派的女性亦或是舊派的女性，幾乎都難以脫離對(duì)男性的依附心理。在舊派女性群體中，她們?nèi)鄙僦环N主觀自覺(jué)性，認(rèn)為女性天生就是要依靠男性的，而找到自己附庸的男性就是需要來(lái)借助婚姻這個(gè)唯一的手段，而步入婚姻殿堂才是一輩子最終的歸宿。而在新派女性群體中，她們順其自然地去接受了現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)文明，大談西方世界的戀愛(ài)，經(jīng)常參與到一些社會(huì)活動(dòng)中來(lái)，但是從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，依舊愿意成為男性社會(huì)中的奴隸，即便這些女性群體外表似乎脫離了封建傳統(tǒng)家庭，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)不會(huì)脫離生命中男權(quán)控制自身的軌跡的。
縱觀張愛(ài)玲筆下塑造的角色，多數(shù)都失去了求生的能力，這些女性群體都希望在身邊有個(gè)依靠，必須先去解決生活中的物質(zhì)困境。這些女性除了去擔(dān)任“女結(jié)婚員”角色外，并無(wú)一技之長(zhǎng)，因此張愛(ài)玲也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都擁有追求安穩(wěn)的想法，這也可以叫做婦人性。”這里所說(shuō)的追求安穩(wěn)，就是能夠找一個(gè)值得托付的男人去把一生幸福押上。而最能夠?qū)?yīng)上這個(gè)觀念的代表就是小說(shuō)《傾城之戀》中的白流蘇，主人公經(jīng)歷了曲折的情感經(jīng)歷，而這場(chǎng)經(jīng)歷正是一場(chǎng)尋求安穩(wěn)愛(ài)情的大冒險(xiǎn)之旅。在離婚之后，白流蘇離開(kāi)了前夫的家中，獨(dú)自來(lái)到娘家居住，但是哥哥和嫂子騙取了她的全部家產(chǎn)，然后惡言惡語(yǔ)地去排擠她。之后邂逅了留學(xué)生范柳原，白流蘇為了與他在一起，從上海追到了香港，但是卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)男人對(duì)自己并非真心，這讓白流蘇十分痛苦與掙扎。本來(lái)想回到上海的娘家，但是依舊怕兄嫂排擠自己，所以為了能夠安穩(wěn)生活，又轉(zhuǎn)身投入了范柳原的懷抱，即便當(dāng)一個(gè)情婦的角色也無(wú)所謂了。曾經(jīng)張愛(ài)玲在書(shū)評(píng)中寫(xiě)道：“在電車(chē)上的女人使我悲傷。女人……女人一輩子口中所講的就是男人，念得也是男人，怨的更是男人，直到永遠(yuǎn)。”因?yàn)閷?duì)男人的依賴(lài)，女性在愛(ài)情這個(gè)高層次領(lǐng)域也逐漸形成了對(duì)男性的依賴(lài)感。一個(gè)男人的愛(ài)與不愛(ài)，就是每個(gè)女人生活的核心價(jià)值所在。成為一個(gè)封建男權(quán)社會(huì)中被認(rèn)定的女人，就是張愛(ài)玲作品中塑造女性角色的最好歸宿。“如果一個(gè)女人即便再完美，但是得不到異性的愛(ài)，那么也就無(wú)法得到同性群體的尊重，而女人們就是賤在了這一點(diǎn)。”
三張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作中女性意識(shí)的獨(dú)特性及價(jià)值分析
首先，小說(shuō)中有著嚴(yán)厲的文化批判。這一時(shí)期的辛亥革命并沒(méi)有從根基上去動(dòng)搖封建主義，而社會(huì)中的軍閥混戰(zhàn)，讓中國(guó)社會(huì)與民族長(zhǎng)期處于水深火熱的危難之中，而這時(shí)候產(chǎn)生的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開(kāi)始了。我們深入剖析“五四”新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的主題精神，或許有助于我們?nèi)ド钊肜斫鈴垚?ài)玲文學(xué)創(chuàng)作中凸顯出來(lái)的女性意識(shí)深層所具有的文化批判思想。例如，小說(shuō)《金鎖記》中的女主人公曹七巧，從年幼時(shí)期顯現(xiàn)出來(lái)的潑辣活潑性格到中年時(shí)期近乎癲狂變態(tài)的模樣，一方面是因?yàn)閴阂值那橛c金錢(qián)作祟，但是我們也不能否認(rèn)了歸根結(jié)底是因?yàn)楹诎档姆饨ㄉ鐣?huì)制度影響。國(guó)內(nèi)文學(xué)評(píng)論家于清曾經(jīng)在作品《尋找張愛(ài)玲》中這樣說(shuō)過(guò)：“張愛(ài)玲小說(shuō)中凸顯的女性意識(shí)中展露出了‘女性原罪’的思想，這是她對(duì)于傳統(tǒng)民族文化心理建構(gòu)的有力補(bǔ)充，也是對(duì)當(dāng)代女性思想發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)。”
其次，能夠?yàn)?ldquo;五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的女性小說(shuō)創(chuàng)作注入全新血液。可以說(shuō)轟轟烈烈的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了新時(shí)期女性思想的覺(jué)醒，諸多女性作家群體開(kāi)始爭(zhēng)相去尋找與肯定自我價(jià)值，努力想要去擺脫傳統(tǒng)封建社會(huì)中的腐朽思想強(qiáng)加給她們的思維模式，并且通過(guò)不斷的審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)泄自我的形式來(lái)體現(xiàn)自我的價(jià)值。而在這一時(shí)期的張愛(ài)玲，也與其他女性作家一樣，借助自傳體的文學(xué)體裁來(lái)進(jìn)行真正的女性創(chuàng)作嘗試。在我們細(xì)細(xì)品味張愛(ài)玲的作品時(shí)，能夠看到一種深度解剖了的人性自私面，并且因?yàn)橛凶约荷罱?jīng)歷的原型，所以能夠超越別的作家，到達(dá)其他人無(wú)法超越的高度與深度。可以說(shuō)，小說(shuō)中人物的內(nèi)心感受，就是張愛(ài)玲的內(nèi)心感受，從整體上覆蓋了她的主觀色彩。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)于張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作中所凸顯出來(lái)的女性意識(shí)是不能被我們忽略的，這位女作家站在了一個(gè)相對(duì)深度的層面來(lái)對(duì)女性群體進(jìn)行了剖析，對(duì)作品中女性主人公的悲慘命運(yùn)融入了自己的深刻同情，并且也能夠用相對(duì)客觀冷靜的態(tài)度去分析女性群體應(yīng)當(dāng)具有的性別觀念。但是我們從客觀角度而言，縱觀張愛(ài)玲文學(xué)創(chuàng)作中的女性意識(shí)依舊存在著局限性，盡管小說(shuō)中凸顯出濃郁的女性意識(shí)，但是卻并沒(méi)有實(shí)際為女性群體指明了一條全新的解放之路。雖然存在著一定的弊端，但是張愛(ài)玲依舊以自己的作品為平臺(tái)，用文筆為女性群體們斗爭(zhēng)，也為讀者與世人提出了醒目而清晰的指示。
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