張九齡《湞陽(yáng)峽》全詩(shī)賞析
賞析,意思是欣賞并分析(詩(shī)文等),通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí),既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的張九齡《湞陽(yáng)峽》全詩(shī)賞析,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
湞陽(yáng)峽
行舟傍越岑,窈窕越溪深。
水暗先秋冷,山晴當(dāng)晝陰。
重林間五色,對(duì)壁聳千尋。
惜此生遐遠(yuǎn),誰(shuí)知造化心。
【賞析】
湞陽(yáng)峽,是湞水中的一個(gè)峽谷,湞水源出江西省信豐縣,流經(jīng)張九齡的故鄉(xiāng)曲江。
這首詩(shī)描寫在故鄉(xiāng)峽谷溪流中行舟的情景。首聯(lián)寫峽谷的狹窄、深邃。詩(shī)人駕著小船,曲曲折折地穿過峽谷,緊緊地挨著山壁前進(jìn)。頷聯(lián)兩句,分別寫峽谷的山和水。溪水那么綠,綠得昏暗發(fā)黑。盡管未到秋天,水面上沁出陣陣寒意。峽谷兩面高山綿延,森林茂密,濃蔭把日光遮蔽了,所以晴天也顯得陰森森的。如果說頷聯(lián)描寫山水,是著重表現(xiàn)峽谷的清幽;那么頸聯(lián)集中寫山,則是旨在描繪峽谷的壯麗。峽谷內(nèi),千尋峭壁,相對(duì)屹立;山上層林盡染,五色繽紛。清幽而壯麗的自然景致,使詩(shī)人內(nèi)心生出一種悠遠(yuǎn)的情思,驚喜地感嘆天地、大自然創(chuàng)造孕育萬(wàn)物之心,真是深不可測(cè)。
清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》卷一中說:“唐初五言古漸趨于律,風(fēng)格未進(jìn)。陳正字(子昂)起衰而詩(shī)品始正,張曲江(九齡)繼之,詩(shī)品乃醇。”張九齡繼陳子昂之后,大量運(yùn)用五言律詩(shī)描繪山水,語(yǔ)言省凈,清新含蓄,平仄和諧,粘對(duì)合律。大多數(shù)山水詩(shī)都能創(chuàng)造出情景交融、清遠(yuǎn)渾成的藝術(shù)意境。作為盛唐詩(shī)壇上年歲較長(zhǎng)的一位詩(shī)人,張九齡在致力于寫陳子昂式的《感遇》詩(shī)的同時(shí),精心創(chuàng)作了數(shù)量豐富的山水詩(shī),成為孟浩然、王維山水田園詩(shī)派的一位先導(dǎo)者。正如明人胡震亨所說:“張子壽(九齡)首創(chuàng)清淡之派,盛唐繼起,孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物本曲江之清淡而益以風(fēng)神者也。”張九齡的.這首《湞陽(yáng)峽》,就體現(xiàn)了他的山水詩(shī)景色清麗,文字洗練、意境清遠(yuǎn)這一個(gè)“清”的特色。
賞析
湞陽(yáng)峽在今廣東省英德縣的南部。據(jù)《水經(jīng)注》: “溱水(即湞水)西南歷皋口、太尉二山之間,是曰湞陽(yáng)峽。兩岸杰秀,壁立虧天”。這首詩(shī)刻畫了初秋的湞陽(yáng)峽深邃、奇峭、絢爛的景色。
首聯(lián)寫景兼敘事。詩(shī)人乘坐著一葉小舟,行進(jìn)在高山深峽之間。“越岑”,越地之高山,湞陽(yáng)峽一帶古屬百越之地,此指湞陽(yáng)峽兩旁矗立的峭壁; “越溪”,即湞水。詩(shī)人一開始就抓住湞陽(yáng)峽自然山水的特點(diǎn): 峽壁之高峻、峽江之深邃。首句用一“傍”字來(lái)形容峽客行舟情狀,極妙。試想,詩(shī)人在江中既非揚(yáng)帆直下,亦非悠然蕩舟,而只能緊緊貼著峽壁,小心翼翼、逶迤曲折地行進(jìn),那么,峽谷的狹窄險(xiǎn)峭、江水的幽邃深沉就自然呈現(xiàn)出來(lái)了。頷聯(lián)承首聯(lián)“岑”、“溪”,著力刻畫溪之深、岑之高: 幽暗的江面上不斷騰起清冷的水氣,雖然只是初秋,卻已是寒意沁人; 高聳的峽壁擋住了陽(yáng)光,盡管時(shí)值白晝,崖頂上晴光燦爛,深峽中卻是陰氣森然。這里,詩(shī)人用 “暗”字來(lái)形容秋江之水,頗見匠心且富詩(shī)韻。“暗”不僅與后句“陰” 互相照應(yīng),勾勒出峽壁在水中的巨大投影,映襯了山的高聳、峻險(xiǎn); 同時(shí),又與“晴”對(duì)舉,形成光線的強(qiáng)烈對(duì)比、反差,進(jìn)一步突出了水的深幽。正如鐘惺所言: “‘暗’字盡秋水之神” (《唐詩(shī)歸》)。我們仿佛看到,深碧色的江水沉靜地向前流淌,秋江的神采與風(fēng)韻得到了極好的表現(xiàn)。頸聯(lián)重在刻畫山: 兩岸峽壁,相對(duì)兀立,高聳入云,景象壯麗。古代八尺曰尋,“千尋”,形容其高。在燦爛的秋陽(yáng)照耀下,嶺上層層疊疊的樹林顏色斑斕,五彩繽紛,一片艷麗的秋色。秋天是 一年中大自然色彩最豐富的季節(jié)。樹葉經(jīng)霜,仿佛被染上紅、黃、紫、褐等多種顏色,比千山皆綠的春天別具一番風(fēng)韻。唐杜牧的“霜葉紅于二月花”,宋蘇軾的 “正是橙黃桔綠時(shí)”,可謂此詩(shī)“五色”的最好注腳。然而張九齡并不象杜牧、蘇軾那樣敷色鮮明,僅用“五色”兩字輕加點(diǎn)染,這與張九齡山水詩(shī)的一貫清淡風(fēng)格是相符合的。末聯(lián)以抒情結(jié)尾。詩(shī)人身臨如此奇麗的山水,觸景生情,由衷地發(fā)出贊嘆: 可惜這般好山水竟處在如此荒僻遙遠(yuǎn)之處,誰(shuí)能知道大自然的用心啊!
其實(shí),湞陽(yáng)峽奇異壯麗的自然山水不只引起了詩(shī)人的贊美之情,還觸動(dòng)了詩(shī)人的身世之感。湞陽(yáng)峽一帶山水離詩(shī)人的故鄉(xiāng)韶州曲江縣(今廣東省曲江縣)不遠(yuǎn),本該是詩(shī)人最為熟悉而親切的,何以反稱之“遐遠(yuǎn)”而加以嘆惜呢?這應(yīng)該結(jié)合詩(shī)人的生活經(jīng)歷加以探討。原來(lái),嶺南在唐時(shí)尚屬荒遠(yuǎn)之地,因此詩(shī)人的仕進(jìn)較中原之士遠(yuǎn)為艱難。早在長(zhǎng)安三年(703),張說流放嶺南,九齡前去拜見,張說引為本家。后來(lái)張說為宰相,九齡也得到援引,擢為中書舍人。開元十四年(726),張說被劾罷相,張九齡即貶為太常少卿。這首詩(shī)就是剛失去政治上依靠的詩(shī)人在太常少卿任上奉皇帝之命祭南海的途中,經(jīng)過湞陽(yáng)峽時(shí)寫的。所以,“惜此生遐遠(yuǎn)”,不僅是對(duì)自然山水的贊嘆,恐怕還包含著詩(shī)人對(duì)自己身世的感嘆; 而“造化”之心的深不可測(cè),則有帝心難測(cè)、自己政治前途高深未卜的憂慮在內(nèi)。
這首山水詩(shī)在藝術(shù)上也有特色。詩(shī)人的寫景角度與表現(xiàn)手法巧妙而富有變化。首聯(lián)為平視,用大廣角鏡頭將山水都收入鏡頭之中。次聯(lián)即變換角度,用特寫鏡頭一俯視狀水,一仰視繪山。三聯(lián)從仰視又回到平視。這樣就避免了山水形象的平板與雷同,使之豐滿而富有立體感。表現(xiàn)手法上,旨在突出湞陽(yáng)峽的山高水深,開始從大處落筆,正面描繪; 下面便從細(xì)處著墨,側(cè)面烘托,層層渲染; 最后又回到正面描繪。不僅刻畫逼真,而且傳神寫意。但結(jié)尾抒情似稍嫌直露。
【作者介紹】
張九齡(678—740),唐朝大臣。字子壽,一名博物,韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。景龍(唐中宗年號(hào),707—710)初年進(jìn)士。唐玄宗時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令,是唐朝有名的賢相。公元736年(開元二十四年)為李林甫所譖,罷相。其《感遇詩(shī)》以格調(diào)剛健著稱。有《曲江集》。
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