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    張九齡是怎樣一個(gè)人

    時(shí)間:2020-11-04 13:08:46 張九齡 我要投稿

    張九齡是怎樣一個(gè)人

      張九齡是唐玄宗開(kāi)元年間尚書(shū)丞相,詩(shī)人。其實(shí)張九齡是怎樣一個(gè)人呢?下面一起來(lái)看一下吧。

      或許是兩位名相的復(fù)合體,宋璟加張說(shuō)。

      他既有宋璟的剛正不阿,又有張說(shuō)的才華橫溢和人文情懷。

      在一起特殊案件上,張九齡的人文情懷展示得淋漓盡致。

      開(kāi)元十九年,嶲州(總部在今天的西昌)都督張審素被人舉報(bào),罪名是貪贓枉法。

      監(jiān)察御史楊汪受李隆基委派前去調(diào)查,沒(méi)想到這次調(diào)查居然引起了一場(chǎng)軒然大波。

      楊汪一出現(xiàn),便被張審素的部下總管董元禮率領(lǐng)七百士兵團(tuán)團(tuán)圍住,并且當(dāng)著楊汪的面,董元禮格殺了舉報(bào)者。

      董元禮對(duì)楊汪說(shuō):“在奏疏上給張審素美言你就可以活,不然就得死!”

      楊汪被嚇住了,他不知道該如何回答。

      就在這時(shí),楊汪的救兵到了,激戰(zhàn)之后,董元禮等人被格殺。

      楊汪便上了一道奏疏:張審素謀反。

      不久,張審素被斬首,全家被罰沒(méi),兩個(gè)幼小的兒子也被發(fā)配嶺南,仇恨的種子也在兩個(gè)孩子心中發(fā)芽。

      公平地說(shuō),楊汪在這次事件中做得有些過(guò)分,張審素的部下逼迫他,但并不意味著張審素背后指使,即使指使,也未必是存心謀反。楊汪不分青紅皂白地給張審素扣上了謀反的帽子,這就是簡(jiǎn)單思維了。

      這個(gè)簡(jiǎn)單思維葬送了張審素,也葬送了他自己。

      開(kāi)元二十三年,張審素的兩個(gè)兒子張瑝、張琇從嶺南逃回,進(jìn)入洛陽(yáng),開(kāi)始了復(fù)仇之旅。

      三月十一日,兩人在洛陽(yáng)與楊汪仇人相見(jiàn),將之格殺。

      殺死楊汪之后,張瑝、張琇把一份奏疏系在一把斧頭上,留在現(xiàn)場(chǎng),在奏疏上詳細(xì)申訴父親張審素的冤情。

      他們不僅要為父復(fù)仇,還要為父申冤,盡管這樣會(huì)直接暴露他們的身份。

      殺完楊汪,哥倆還有下一步計(jì)劃,準(zhǔn)備去長(zhǎng)江以南找當(dāng)年楊汪的幫兇報(bào)仇。走到半路,哥倆被抓獲了,他們的申冤奏疏暴露了他們的身份。

      張瑝、張琇落網(wǎng)之后,頓時(shí)引起了轟動(dòng),輿論居然是一邊倒:

      他們的父親冤死,這兩個(gè)孩子年紀(jì)輕輕就能舍身為父報(bào)仇,應(yīng)該寬恕。

      案件報(bào)到三位宰相那里,三位宰相發(fā)生了分歧:張九齡同情張氏兄弟,肯定他們的忠孝,打算把他們救下來(lái),裴耀卿和李林甫卻不同意,他們認(rèn)為這樣會(huì)破壞法律。

      法大,還是情大,皮球踢到了李隆基那里。

      李隆基站到了裴耀卿和李林甫一邊,身為皇帝,他得維護(hù)法律尊嚴(yán),如果連他都不維護(hù)了,法律的尊嚴(yán)誰(shuí)來(lái)維護(hù)。

      李隆基對(duì)張九齡說(shuō):“孝子心情可以理解,為了復(fù)仇不顧自己的生死。然而畢竟他們殺了人,如果赦免,就會(huì)起到很壞的效果。”

      最終,張瑝、張琇被判亂棒打死。

      在張瑝、張琇的身后,奇特的場(chǎng)景出現(xiàn)了:

      百姓紛紛為他們撰寫(xiě)悼念文章,并且貼遍了大街小巷。他們湊錢(qián)把張氏兄弟入殮,下葬于洛陽(yáng)北邙山上。為了防止楊汪的家人挖掘,他們甚至在一個(gè)地方連造了數(shù)個(gè)疑冢,讓張氏兄弟享受了曹操的待遇。

      張氏兄弟殺人案就此畫(huà)上句號(hào),張九齡的人文情懷也在這個(gè)過(guò)程中有所展現(xiàn)。在他的心中,倫理道德占據(jù)上風(fēng),孝占極大位置,甚至為了孝,他贊成血親復(fù)仇。

      贊成血親復(fù)仇的不只張九齡一個(gè),杜甫也是其中的一個(gè)。

      因?yàn)樗募易寰陀醒H復(fù)仇的案例。

      杜甫的祖父叫杜審言,是武則天時(shí)期的高官,由于杜審言恃才傲物,便被排擠到江西吉安出任司戶參軍。

      在司戶參軍任上杜審言依然不消停,同事關(guān)系一塌糊涂,司馬周季重和司戶郭若訥索性捏造了一個(gè)罪名安在他的頭上,這樣他就被打入大牢,不日將被處斬。

      在杜審言被打入大牢后不久,杜審言的次子杜并來(lái)了,這一年杜并剛剛十三歲。

      杜并名義上是替父親求情,實(shí)際另有打算。當(dāng)周季重還在漫不經(jīng)心地應(yīng)付杜并時(shí),杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃,對(duì)著周季重連捅數(shù)刀,周季重當(dāng)場(chǎng)倒在血泊之中。為父報(bào)仇的杜并當(dāng)然也沒(méi)有好結(jié)局,他被周季重的隨從當(dāng)場(chǎng)打死,結(jié)束了自己轟轟烈烈的一生。

      彌留之際,周季重說(shuō)了一句話:“早知道杜審言有這樣的孝子,我怎么也不會(huì)去惹杜審言了!”

      后來(lái),杜甫長(zhǎng)大成人,他不以這件事為恥,反而以他是杜并的侄子為榮。

      在這一點(diǎn)上,張九齡和杜甫不謀而合。

      或許,因?yàn)樗麄兌际窃?shī)人,骨子里有一種別人無(wú)法理解的情懷。

      作為一代名相,張九齡不僅是文學(xué)大家,而且風(fēng)度翩翩,而且品格高尚,更讓人信服的是,他居然具有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的第三只眼。

      他一眼看透了安祿山。

      安祿山,營(yíng)州(今遼寧省朝陽(yáng)市)柳城的胡人,本不姓安,而姓康。

      安祿山的母親阿史德是一名巫師,居住在東突厥汗國(guó),與丈夫結(jié)婚幾年還沒(méi)有孩子,便前往軋犖山進(jìn)行祈禱。

      軋犖山是突厥的神山,傳說(shuō)是斗戰(zhàn)神的化身,安祿山的母親到那里祈禱,便是希望得到神的保佑。

      可能是得到了神的保佑,不久,安祿山的母親懷孕了,大約十個(gè)月后,安祿山出生了。

      安祿山出生時(shí),靈異現(xiàn)象出現(xiàn)了。

      有一道光沖出他所在的帳篷,直刺蒼穹,野獸頓時(shí)跟著號(hào)叫,似乎在迎接一個(gè)新狼王的誕生。擅長(zhǎng)望氣的人看到這一幕后,不禁感嘆,這是祥瑞,這個(gè)帳篷將出貴人。

      靈異現(xiàn)象之后,危機(jī)隨之來(lái)臨。

      得到消息的范陽(yáng)節(jié)度使張仁愿來(lái)了,他是來(lái)斬草除根的,然而任憑張仁愿把帳篷里里外外搜了個(gè)遍,還是沒(méi)有找到安祿山,張仁愿只能作罷。

      經(jīng)歷了這一場(chǎng)虛驚,安祿山的母親認(rèn)定這不是一個(gè)普通嬰兒,于是便給安祿山起了一個(gè)響亮的名字:軋犖山(斗戰(zhàn)神化身)。

      從此,你就叫康軋犖山,你就是戰(zhàn)神的化身。

      以上是關(guān)于安祿山出生前后的記載,有點(diǎn)神乎其神,按照我的推測(cè),其中演繹的成分多了一些,我權(quán)且一寫(xiě),你權(quán)且一看。

      盡管安祿山一出生便與眾不同,但他的童年還是很苦的。在他很小的時(shí)候,父親便去世了,不久,安祿山便跟隨母親改嫁到突厥人安延偃家。

      時(shí)間走到開(kāi)元初年,安延偃所在的突厥部落也破落了,沒(méi)有辦法便前去投奔唐朝。投奔路上,遇到了唐朝將軍安道買(mǎi)的兒子,因?yàn)檫@個(gè)緣故,安延偃一家便住進(jìn)了安道買(mǎi)家。

      由于安延偃和安道買(mǎi)都姓安,便讓兩家的子弟互認(rèn)為兄弟,也就是在這個(gè)時(shí)候,康軋犖山改姓為安,并更名為祿山,安祿山由此而來(lái)。

      漸漸地,安祿山長(zhǎng)大了,并找到了一份職業(yè):互市牙郎。

      安祿山所在的地區(qū),多民族聚集,多民族間貿(mào)易往來(lái)非常頻繁,不過(guò)在貿(mào)易往來(lái)之中,一個(gè)難題很難解決:彼此間語(yǔ)言不通。

      安祿山出現(xiàn)后,所有難題迎刃而解,因?yàn)樗菑?fù)合型人才,他懂六種番語(yǔ),放在現(xiàn)在,相當(dāng)于六門(mén)外語(yǔ)。靠著語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì),再加上他足智多謀、善解人意,他的互市牙郎當(dāng)?shù)眠不錯(cuò),日子過(guò)得相當(dāng)滋潤(rùn)。

      然而滋潤(rùn)的日子沒(méi)過(guò)幾年,安祿山栽了。

      栽在一只羊身上。

      安祿山一時(shí)性起,偷了一只羊,結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)報(bào)了官,這下問(wèn)題嚴(yán)重了。

      此時(shí)管轄安祿山所在地區(qū)的是幽州節(jié)度使張守珪,張守珪嚴(yán)格執(zhí)法,準(zhǔn)備將安祿山殺雞儆猴,一刀兩斷。

      如果這一刀砍下去,或許就沒(méi)有后面的“安史之亂”了。

      明晃晃的大刀片已經(jīng)舉了起來(lái),留給安祿山的時(shí)間數(shù)以秒計(jì)。

      這時(shí)安祿山大呼一聲:“大人難道不想消滅奚和契丹嗎?那么又為什么要?dú)⑽疫@樣的壯士呢?”

      不知是模仿還是巧合,安祿山這聲大呼的背景以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu),跟歷史上的兩位名人如出一轍,一位是韓信,一位是唐朝名將李靖。

      韓信臨近被斬,大喊一聲,改變了自己的命運(yùn),后來(lái)成為漢朝開(kāi)國(guó)名將;

      李靖臨近被斬,大喊一聲,改變了自己的命運(yùn),后來(lái)成為有唐一代名將。

      那么安祿山這一聲大喊呢?

      這一聲大喊引起了幽州節(jié)度使張守珪的注意。

      張守珪聞言,仔細(xì)端量了一下安祿山,他發(fā)現(xiàn)此人身材魁梧,皮膚白皙,相貌不凡,而且又是胡人,懂得六門(mén)外語(yǔ),或許真是個(gè)人才。

      不妨把這個(gè)人才留下吧。

      這一留,便留出了千古禍害。

      在這之后,安祿山就與自己發(fā)小史思明一起,成為張守珪手下的捉生將(類似于偵察排排長(zhǎng))。

      史思明,名字聽(tīng)起來(lái)像漢人,實(shí)際也不是漢人,而是突厥人的后代。

      史思明原名史窣干,“思明”是他發(fā)達(dá)以后,皇帝李隆基賜的名。

      相比于安祿山的相貌不凡,史思明就沒(méi)臉見(jiàn)人了。

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