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文言文《兩小兒辯日》譯文及注釋
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。下面小編為大家?guī)砹宋难晕摹秲尚恨q日》譯文及注釋，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。
譯文
孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。
一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”
孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯(cuò)。
兩個(gè)小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”
注釋
東：東方。
游：游歷、游學(xué)。
見：看見。
辯斗：辯論，爭論.
辯：爭。
其：代詞，他們。
故：緣故，原因。
以：認(rèn)為。
始：剛剛，才。
去：離；距離。
日中：正午。
初：剛剛。
車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
及：到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：是。
滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。
決：決斷，判定，判斷。
孰：誰。
為：同“謂”，說，認(rèn)為。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。
笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛
滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。
作品原文
兩小兒辯日
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家孔子的故事。
整體賞析
此文通過描寫兩個(gè)小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的'問題，反映出中國古代的人們對自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。
這則小故事用對話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過程。
先寫兩個(gè)小孩分別就太陽距離人的遠(yuǎn)近鮮明地提出看法，引人思考。
接著又分別擺出根據(jù)。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。
兩小兒在對話中都使用生動(dòng)形象的比喻，并用比較的方法，證明自己觀點(diǎn)的正確。第一個(gè)小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。第二個(gè)小孩比較了人對太陽在不同時(shí)間冷和熱的感受，似乎也是有理的。可見他們勤于思考，富有想象力；從他們針鋒相對的論辯中還能體味出對話者的虎虎生氣和音容笑貌。但他們的認(rèn)識畢竟都停留在表面現(xiàn)象上，只能各執(zhí)已見而不能獲得正確的答案。
最后兩小節(jié)寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。
從故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問題，不管多么幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認(rèn)識自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望，這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學(xué)問家，也不能通曉各科知識，而況當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識自然現(xiàn)象的水平還很低。孔子“不能決”承認(rèn)自己無知，這種態(tài)度是對的，不該受到譏諷。
關(guān)于太陽離人在不同時(shí)間的遠(yuǎn)近問題，通俗的解釋是這樣：由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，太陽在早晨和中午與人的距離確有一些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。這種情況對于氣溫的影響也是微不足道的。對于兩個(gè)小孩為什么觀點(diǎn)不同，那是因?yàn)樗麄兛词挛锏慕嵌炔煌阂粋�(gè)從視覺出發(fā)，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動(dòng)形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個(gè)從觸覺出發(fā)，用“如探湯”的比喻生動(dòng)形象的寫出了太陽在中午時(shí)的灼熱。由于中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。至于太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯(cuò)覺，由于早晨背景小而暗，因此覺得太陽大一些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小一點(diǎn)了。
名家點(diǎn)評
中國社會科學(xué)院教授譚家健《中國古代散文史稿》：“《列子》的文章以寓言故事最為出色……科學(xué)技術(shù)幻想類故事如《兩小兒辯日》，是關(guān)于太陽何時(shí)距球最近的辯論，這是天文學(xué)上一個(gè)有趣的課題，引發(fā)后人不斷地思考。這些都是中國寓言史上的精品。”
華南師范大學(xué)中文系副教授王小莘《先秦寓言賞析》：“寓言涉及歷史人物，以孔子?xùn)|游為背景，增添了真實(shí)感和吸引力。兩小兒的言語既認(rèn)真又體現(xiàn)年齡特征，語言的性格化，使人物形象顯得清晰可見，栩栩如生。”
作者簡介
列子，原名列御寇，中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。
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