歐陽修《吉州學(xué)記》原文及翻譯

　　導(dǎo)語：歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來看看歐陽修《吉州學(xué)記》原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文：

　　慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬里之外，莫不皆有學(xué)。

　　學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。《記》曰：“國(guó)有學(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾。”此三代極盛之時(shí)大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？

　　其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請(qǐng)而詔已下，學(xué)遂以成。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風(fēng)俗純美，然后為學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績(jī)及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止。幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿；問于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié)；入于其里，而長(zhǎng)幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！（選自歐陽修的《吉州學(xué)記》，有刪改）

　　譯文：

　　慶歷三年秋季，天子召見參與國(guó)家政事的八位重臣，詢問他們治理天下關(guān)鍵的事有幾件，哪些事在當(dāng)今應(yīng)該最先施行。八位大臣都驚恐離位，伏地叩頭。于是詔書接連下發(fā)，鼓勵(lì)耕織，并要求地方官員督促，同時(shí)推薦賢才。第二年三月，又詔令天下所有州縣都要建立學(xué)校，設(shè)置掌管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，這樣以后天下各地，無不都有學(xué)校。

　　學(xué)校，是推行仁政的根本。古代國(guó)家治理得興盛還是衰敗，就看它學(xué)校設(shè)立得興盛還是衰敗。《禮記》中說：“都城中有太學(xué)，城邑中有學(xué)校，鄉(xiāng)里中有鄉(xiāng)學(xué)，家族中有私塾。”這是夏、商、周極盛時(shí)代非常完備的制度。宋代興起八十四年，天下的學(xué)校才能廣泛設(shè)立，這難道不是盛大美好的事情，要等待長(zhǎng)久之后才能達(dá)到非常完備嗎？

　　今年十月，吉州的州學(xué)建成。吉州原有孔子廟，在城的西北。現(xiàn)在知州李寬到任，跟州中百姓商議將孔子廟遷移并加以擴(kuò)建，作為學(xué)舍。此事剛剛上報(bào)，朝廷建校的詔書就已經(jīng)下發(fā)了，州學(xué)于是建成。我祖輩都是吉州人，而我在朝廷上做了濫竽充數(shù)的官，但我聽說教學(xué)的法則，要從人的本性出發(fā)，不斷地磨礪浸染感化教導(dǎo)，使人們逐漸走向善良。對(duì)人的教育勉勵(lì)經(jīng)久不懈，教育就能逐漸地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的態(tài)度等待著持久而深遠(yuǎn)的成效，直到知禮謙讓的風(fēng)氣興起盛行而風(fēng)俗變得純樸美好，這樣以后才算教育取得成功。現(xiàn)在州縣的官吏不能長(zhǎng)久地?fù)?dān)任自己現(xiàn)任的職位卻要對(duì)教育感化親自去做，所以李寬的功績(jī)只能顯現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)立，卻不能等到教育的成功。希望繼任的人，不要廢棄懈怠天子建校的詔令而使已興起的州學(xué)中途停止。我如果某一天能得到機(jī)會(huì)榮歸故鄉(xiāng)，希望能到州學(xué)之門拜謁，希望見到的吉州讀書人都能道德明凈突出可以擔(dān)任公卿；問及吉州的習(xí)俗，婚喪飲食都合乎禮節(jié)；走進(jìn)鄉(xiāng)里，就見幼對(duì)長(zhǎng)孝敬，長(zhǎng)對(duì)幼慈愛；走到郊野，就見年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負(fù)物品。這樣以后我就為教育方法的成功感到喜悅，四處游覽學(xué)舍，懷念吟詠李寬遺留給后世的愛，不是一件美事嗎？

　　作者簡(jiǎn)介：

　　歐陽修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。

　　歐陽修四歲喪父，雖家貧而好學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士及第。景祐元年（1034年）任館閣校勘，兩年后因替被貶的范仲淹申辯而被外貶夷陵。后入朝復(fù)職，又升知諫院、知制誥等職，贊助推行慶歷新政。新政失敗后，上疏反對(duì)罷免范仲淹等事，被外放知滁、揚(yáng)、潁及應(yīng)天等州府。數(shù)年后再度被召回朝，拜官翰林學(xué)士。嘉祐五年（1060年）升任樞密副使，次年拜參知政事。宋英宗即位后，被卷入濮議之爭(zhēng)中，頗受非議。宋神宗即位后力求辭位，出知亳、青、蔡三州，又反對(duì)熙寧變法的部分措施。熙寧四年（1071年）得以太子少師致仕，翌年逝世，享年六十六歲。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，世稱“歐陽文忠”。

　　歐陽修為文以韓愈為宗，大力反對(duì)浮靡的時(shí)文，以文章負(fù)一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。平生喜好獎(jiǎng)掖后進(jìn)，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的提攜和栽培，對(duì)北宋文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。其文紆徐委曲，明白易曉，擅長(zhǎng)抒情，說理暢達(dá)，影響了宋朝一代的文風(fēng)。詩風(fēng)雄健清麗，詞風(fēng)婉約有致。此外在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有卓著的成就，蘇軾稱他“事業(yè)三朝之望，文章百世之師”。曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。今有詩詞文集《歐陽文忠公集》《六一詞》等傳世。

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