輪扁斫輪文言文翻譯
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編整理的輪扁斫輪文言文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
世之所貴道者，書(shū)也。書(shū)不過(guò)語(yǔ)，語(yǔ)有貴也。語(yǔ)之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書(shū)。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)撸c聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識(shí)之哉！
桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)：“公之所讀者，何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”
輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！
譯文
世人所貴重的道，載見(jiàn)于書(shū)籍，書(shū)籍不過(guò)是語(yǔ)言，語(yǔ)言自有它可貴之處。語(yǔ)言所可貴的是（在于它表現(xiàn)出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語(yǔ)傳達(dá)的，而世人因?yàn)樽⒅卣Z(yǔ)言而（記載下來(lái)）傳之于書(shū)。世人雖然貴重書(shū)籍，我還是覺(jué)得不足貴重，因?yàn)檫@是貴重（那）并不（值得）貴重的。本來(lái)，可以看得見(jiàn)的是形狀和色彩；可以聽(tīng)得見(jiàn)的是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實(shí)際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實(shí)在是不足以表達(dá)那大道的實(shí)際情形的。知道（大道）的不說(shuō)，說(shuō)的又不知道（大道），那世人又豈能認(rèn)識(shí)它呢！
齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，公所讀的是什么書(shū)呀？”
桓公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書(shū)）。”
又問(wèn)：“圣人還在嗎？”
桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了。”
輪扁說(shuō)：“那么您所讀的書(shū)不過(guò)是圣人留下的.糟粕罷了。”
桓公說(shuō)：“我讀書(shū)，做輪子的匠人怎么能議論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒(méi)有道理可說(shuō)就要處死。”
輪扁說(shuō)：“我是從我做的事情看出來(lái)的。砍削（木材）制作輪子，輪孔寬舒則滑脫不堅(jiān)固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應(yīng),制作出質(zhì)量最好的車輪.。這里面有規(guī)律，但我只可意會(huì)，不可言傳。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書(shū)不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！”
注釋：
輪：車輪。
扁：做車輪的工匠的名字。
斫：用刀斧砍
敢問(wèn)：表示冒昧地請(qǐng)問(wèn)。
何言：什么人的言論。誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)。
然則：既然這樣，那么。
糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣無(wú)用的部分。
有說(shuō)、無(wú)說(shuō)：指講的有道理、講的的無(wú)道理。
于其問(wèn)：指斫輪的動(dòng)作之中。
不可傳：即“不可傳者”，指古人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中不能用文字留傳下來(lái)的部分，
釋：放下
在：健在，存活著
安：怎么
說(shuō)：說(shuō)出道理
徐：寬松 甘：光滑
固：堅(jiān)固
疾：緊 苦：澀 入：與....相適應(yīng)
數(shù)：方法，規(guī)律
說(shuō)：理由
已夫：罷了
喻：使……明白
不可傳：指不能傳授的
賞析
《輪扁斫輪》是莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事。它通過(guò)輪扁講述自己砍制車輪的體會(huì)，說(shuō)明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。“得心應(yīng)手”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。在寫(xiě)法上運(yùn)用對(duì)話構(gòu)成一個(gè)小故事，語(yǔ)言凝煉、準(zhǔn)確。文中又多處運(yùn)用對(duì)偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來(lái)瑯瑯上口。
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