溥幼七錄文言文翻譯
文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體，以下是小編整理的溥幼七錄文言文翻譯，歡迎閱讀！
【原文】
七錄 《明史·張溥傳》
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔畢朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰“七錄”。
閱讀訓練
1.解釋下列句中加點的詞。
①所讀書必手鈔 ②如是者六七始已
③日沃湯數(shù)次 ④后名讀書之齋曰……
2.與“如是者六袋子始已”中的“已”意義相同的有（ ）
A.可以已大風攣瘺癘 B.鈔已朗誦一過
C.情不能自已 D.扁鵲已逃秦矣
3.翻譯句子。
①如是者六七始已
譯文：
②后名讀書這齋曰“七錄”
譯文：
4.對下列句中加點的詞的.意義判斷正確的一項是（ ）
①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰
③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名
A．①與②相同，③與④也相同 B．①與②不相同，③與④也不相同
C．①與②相同，③與④不相同 D．①與②不相同，③與④相同
5. 張溥，之所以成為明末著名學者和文學家，從文中可以看出他從小在學習上就（填四字短語），苦練基本功，因而練出了過硬的功夫，可見“ ”（用一句名言回答）
參考答案：
1.①鈔通“抄”②才③洗④命名
2.A、C
3.見譯文
4.C
5.一絲不茍 天才出自勤奮
注釋：
①手鈔：親手抄寫。
②即：馬上，立刻。
③如是： 像這樣。
④已：停止。
⑤皸：皮膚因寒冷或干燥而破裂。
⑥湯：古今異義，這里指熱水的意思。
⑦齋：書房或?qū)W舍。
譯文：
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫后朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六、七次才停止，他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里洗好幾次，后來他把讀書的房間題名為“七錄”。
《七錄》分類
《七錄》是繼漢劉歆《七略》﹑南朝齊王儉《七志》之后的一部圖書目錄分類專著，南朝梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在中國目錄學史上占有重要地位。阮孝緒的《七錄》已經(jīng)亡佚，唐代釋道宣的《廣弘明集》卷三收錄了它的序，其類如下：
（一）經(jīng)典錄內(nèi)篇一：易部，尚書部，詩部，禮部，樂部，春秋部，論語部，孝經(jīng)部，小學部。
（二）記傳部內(nèi)篇二：國史部，注歷部，舊事部，職官部，儀典部，法制部，偽史部，雜傳部，鬼神部，土地部，譜狀部，簿錄部。
（三）子兵錄內(nèi)篇三：儒部，道部，陰陽部，法部，名部，墨部，縱橫部，雜部，農(nóng)部，小說部，兵部。
（四）文集錄內(nèi)篇四：楚辭部，別集部，總集部，雜文部。
（五）術伎錄內(nèi)篇五：天文部，緯讖部，歷算部，五行部，卜筮部，雜占部，刑法部，醫(yī)經(jīng)部，經(jīng)方部，雜藝部。
（六）佛法錄外篇一：戒律部、禪定部、智慧部、疑似部、論記部。
（七）仙道錄外篇二：經(jīng)戒部，服餌部，房中部，符圖部。
特點
（一）《七錄》把內(nèi)篇分為五部，主要根據(jù)《梁天監(jiān)四年文德正御四部及術數(shù)書目錄》該目錄的作者為劉孝標和祖暅。
（二）《七錄》外篇佛法、仙道兩錄，則根據(jù)王儉《七志》中關于佛經(jīng)、道經(jīng)的兩個附錄。
（三）《七錄》分類上很突出的一個特點是務實，即從當時學術發(fā)展、書籍數(shù)量的實際出發(fā)的。
歷史故事
此集之所以命名《七錄齋集》是有一段典故的。張溥的父親有十個孩子，溥為婢子所生，名不正則言不順，所以不被宗黨所重，就連仆人們都不把他放在眼里。有一次，伯父的家人無端制造事端在溥的父親面前誣陷他，他聽說了這事，又羞又憤，當時咬破手指，在墻壁寫上“不報此仇，就不是人養(yǎng)”幾個大字。那個仆人聽說后，仍然譏笑張溥，說“塌蒲屢兒（庶出）能有什么作為呢？”。張溥受到很大的刺激，遂發(fā)憤讀書，每讀一本書，必親自手抄，抄好了背誦后就燒掉，然后又抄，如此反復七遍才罷手。因此他讀書的地方叫做“七錄齋”，詩文集也稱作《七錄齋集》。
作者簡介
阮孝緒(479-536)南朝梁目錄學家。字士宗，南朝梁陳留尉氏(河南尉氏)人。生于齊高祖建元元年，卒于梁武帝大同二年，年五十八。阮事跡入《梁書·處士傳》。幼以孝聞，性沈靜，年十三通五經(jīng)。既冠，已有超然遠引之志，遂屏居一室，非定省未嘗出戶，親友因呼為居士。所居唯一床，竹樹環(huán)繞，讀書其中，學養(yǎng)精進。屢被征，以世路多艱，終不出。其人出處去就，高潔不染有如此。梁武帝普通年間(520-527)有感公私墳籍，多所散夫，乃博采宋齊以來圖書，集為《七錄》一書，總結前人目錄學之成就。七錄今夫，惟自序尚見于道藏《弘明集》內(nèi)。七錄分內(nèi)外兩篇。內(nèi)為五錄：經(jīng)典，紀六藝；記傳，紀史傳；子兵，紀子書、兵書；文集，紀詩賦；技術，紀數(shù)術。外篇有二：佛錄、道錄。其分部題目，頗有次序。阮之前有王儉《七志》，以分類法論，則阮較王為善。阮氏對目錄學之頁獻，據(jù)姚名達在其《中國目錄學史》中認為有：
①分類合理化；
②適應時代環(huán)境；
③工作科學化。阮錄在當時已將“天下之遺書秘記，庶幾盡于是”，可以說是已盡到目錄學史上編集、創(chuàng)見之功。
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